谭嗣同名言流血

1、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

2、英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

3、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超《新中国未来记》

4、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)(谭嗣同名言流血)。

5、别名：百日维新(变法历时103天)也称戊戌变法(1898年是旧历的戊戌年)

6、谭嗣同的破坏绝非杀戮流血，而在于对吃人旧制度与封建社会根基之破坏，这是近代以来仁人志士的共同追求。要而言之，谭嗣同不是破坏多于建设，而恰是为了建设才去破坏；不是不恤流他人之血，而恰是为了众生不再流血而甘愿流自己之血以及阻碍变革者之血。杀人、流血的表象背后，是对不平等的控诉与反抗、对世间不幸的悲悯与仁爱。尽管在一些论者眼中，他的“以心力挽劫运”近乎天真，但这种善念是值得尊重和珍视的。

7、从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子，还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。

8、梁启超说：“我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败割台湾，偿二百兆以后始也。”梁启超所说“大梦唤醒”的具体表现是

9、戊戌六君子：谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁

10、从渔夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可赞，而商人第二次落水，渔夫由于之前商人的承诺没有兑现而不再相信商人，没有施以援手，虽情理上可以理解，但从生命的高度去看，却值得商榷。见死不救固然不触犯法律，但从道德伦理的角度却是责无旁贷的。

11、 红军不怕远征难，万水千山只等闲(毛泽东)

12、(1)表现：公车上书失败后，维新人士在各地组织学会、创办报刊，宣传变法。其中影响最大的是上海的《时务报》和天津的《国闻报》。

13、双腿残废后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，他就摇了轮椅总是到地坛去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班他就摇了轮椅到这儿来。他坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过自己为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

14、花瓣四处飘散着，铺了一地，又叠到了天上，漫无边际的艳红，灼目刺眼，却落在那两人身上时，安馨宁谧。画名为《故乡》。季玖看着那幅画，看了许久。最后重新取了一张纸来，展开，沉吟片刻，再次落笔，却是最简洁不过的笔墨，画了一座坟，坟茔前有碑，坟上又有荒草丛生。那是将军的坟。也叫《故乡》。将画卷收好，季玖取了火盆来，一年多的心血，付之一炬。----溯痕《遇蛇》很想说些什么，却不知从何说起，只是在此时满怀踌躇而至。空泛，没有任何根据的猜疑或焦虑，空洞，思想或精神的层次鲜明，在这片天空之下，土地之上，有多少人也是如此。当你看向深渊够久时，深渊也会回看你。不如付之一炬。就打算一直站在那儿看我付之一炬ThatsallrightbecauseIlikethewayithurts没所谓因这伤人的方式合我意Justgonnastandthereandhearmecry？就打算一直站在那儿听我哭成泪人？ThatsallrightbecauseIlovethewayyoulieIlovethewayyoulie没所谓因我爱你撒谎的样子谁人挑灯夜读，卧榻冷窗十年复一日。谁红妆倾城，嫣笑回眸，烟花之地出真情，谁钟情，谁执守一生，为他散尽天下客。谁千里万里赴谁而来，谁笑颜一曲惊艳谁，谁被谁拥紧轻喃。待我金榜题名，定许你一世繁华，待我金榜题名，便是你凤冠霞帔之日。谁微笑，谁褪尽一身光辉，谁素衣儒雅相伴身旁。待那日，谁入皇城，谁杳无音讯，谁一去不复返，谁痴等。谁寻故人他乡，谁观赏了谁许她的半世烟欢，谁渐离。呵，待你金榜题名，三千青丝染白发，蹁跹舞姿付东水，一厢深情离乡愁，你满目沧桑去倾心她人，妄我年少，韶华空付于你，断肠人百结无缘，山盟海誓付之一炬，愿你我江湖萧条，永世老死不相往来。只怜，谁国色天姿，当年一曲倾皇城，黄金白璧博一笑，谁掩下繁华之颜，为谁研磨抚琴，谁在绝情池畔

15、当戊戌六君子被斩首当天，谭嗣同临死前仍然慷慨陈词道“各国变法，无有不流血牺牲者，今中国之变法，流血牺牲，自我辈始！”可惜，底下愚昧的民众并不懂他，围观的百姓里三层，外三层围堵的严严实实，他们倒不是想替这些变法牺牲者送最后一程，而是怀着好奇的心理，看一看刽子手究竟是如何一刀把人砍下来的，至于谭嗣同的慷慨发言，对他们来说也是一个乐子。

16、各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！

17、“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也；……变亦变，不变亦变。”—《变法通议》·梁启超

18、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

19、1896～1897年，他以父命入资为候补知府，在南京待委，此间时往上海与梁启超讨论学问，研究变法理论。还潜心读书，与杨文会研讨佛学，撰成其代表性著作《仁学》

20、谭嗣同(1865年-1898年)，近代著名政治家、思想家，维新派人士。戊戌变法失败后，谭嗣同不顾别人劝说坚持留下来，结果在北京菜市口被斩首。长久以来，人们对谭嗣同大感惋惜，尤其是他临死前的悲愤之言，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”，更是流传甚广。

21、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)

22、下边是某同学整理的“公车上书”资料卡片。卡片中表述错误的一项是有关上书的()

23、(知识点＋练习题)汇总,进入学习语文主页回复：打卡

24、要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

25、文题呈现：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。