孟子语录文言文

1、(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

2、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)(孟子语录文言文)。

3、C．文中孟子向齐王说明乐“王之好乐甚”产生的两种影响：一种是王不行仁政，百姓“父子不相见，兄弟妻子离散”，一种是实行仁政，百姓闻王好乐“举欣欣然有喜色”。

4、那么，问题来了，如果古籍中一直记载的都是“是人”，那为什么会出现“斯人”呢？

5、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)(孟子语录文言文)。

6、(公孙丑问)：“请问老师您长于哪一方面呢？”

7、其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

8、(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)

9、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

10、或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”

11、鉴于钦定四库全书存在经常删改古籍的斑斑劣迹，干脆查下明代其他刻本。以下版本为万历四十五年(1617年)刻本。

12、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

13、(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)

14、孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

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16、几天后，孟子在觐见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”宣王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”孟子说，“那就让我来为大王讲讲音乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。“现在大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。”

17、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

18、宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就是逞强好勇。”

19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

20、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

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22、(感悟)真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

24、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)

25、A．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

26、也就是说，汉代赵岐的版本保持了统出现的一定是“是人”，而非“斯人”。

27、孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。

28、(1)所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇入江河)。

29、(译文)百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

30、齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”

31、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

32、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。 古义：真正，确实。

33、最坑老师的教育名言排行榜，万万没想到第一名竟然是这句！

34、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

35、“《诗》云⑹：‘王赫斯⑺怒，爰⑻整其旅，以遏徂莒⑼，以笃周祜⑽，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。

36、小学生必背文言文训练31论语四则(节选) 

37、出自《孟子·告子章句上》孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

38、下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(     )

39、《离娄篇》上下各章的篇幅大多较短,内容也较杂,大致包括重视民心,强调君主诸侯的道德素质,提倡孝道等方面的内容。

40、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

41、在早期，台湾中学语文教材《国文》曾收录了孟子的《生于忧患，死于安乐》，这也是让许多台湾网友纷纷叫喊“要回家翻中学课本”的原因。

42、不懂自律的同学，将是此次疫情最受影响的孩了

43、(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)

44、《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。

45、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

46、(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

47、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

48、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

49、据一项调查显示，有94%的网友认为，自己印象中，天将降大任一直是“斯人”。

50、D．举欣欣然有喜色而相告曰               举：抬起

51、孟子说：“假如有人来向大王报告说：‘我的力量能够举得起三千斤，却拿不起一根羽毛；视力能够看得清秋天毫毛的末梢，却看不见摆在眼前的一车柴草。’大王您会相信他的话吗？”

52、孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”

53、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

54、一些台湾网友在本地论坛上表示：肯定是斯人也，小时候学的课本明白无误地是这样写的。

55、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

56、匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！

57、“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

58、(译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)

59、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

60、孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。

61、(3)卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."

62、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

63、孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死区；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

64、A．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。

65、B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。

66、(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？)

67、以下六句话分编为四组，结合两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是(     )

68、(注)①比：替。②耨(nòu)：锄草。③梃：棍棒。④穿窬(yú)：穿墙(偷盗)。

69、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

70、●《古文观止》八大名句，展现文言文的最高水平

71、鱼我所欲也|熊掌|亦我所 欲也|二者不可得兼|舍鱼而取熊掌者也|生我所欲也|义亦我所欲也|二者不可得兼| 舍生而取义者也

72、⑴汤事葛：汤，商汤，商朝的创建人。葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国，故城在今河南宁陵北十五里处。⑵文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。⑶太王事獯(xun)鬻(yu):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。⑷勾践：春秋时越国国君(公元前497年至前465年在位)。吴：指春秋时吴国国君夫差。⑸畏天之威：，于时保之：引自《诗经。周颂。我将》。⑹《诗云》：以下诗句引自《诗经。大雅。皇矣》。⑺赫斯：发怒的样子。⑻爰：语首助词，无义。⑼遏：止；徂(cu)：往，到。莒：古国名，在今山东莒县，公元前431年被楚国消灭。⑽笃：厚；祜：福。⑾《书》曰：书，《尚书》，以下引文见伪《古文尚书。周书。泰誓》。⑿厥：用法同“其”。⒀衡行：即“横行”。

73、以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

74、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

75、译文：孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种，如果不能成熟，反而不及稊米和稗子。仁，也在于使人们成熟罢了。”

76、台湾许多媒体和网友都纷纷加入了这场讨论，许多台湾网友还翻出小时候的语文课本进行查看：到底是“斯人也”还是“是人也”。

77、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——(汉)司马迁

78、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

79、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以③，则王乎？”

80、(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)

81、C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

82、齐宣王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？

83、孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”

84、(巧合的是，《耶经·提摩太前书》中也拷贝不走样：对金钱的热爱是万恶之源)