道家经典名句

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》(道家经典名句)。

2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

3、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、军事等等影响极为深远。

4、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。(道家经典名句)。

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

7、时至今日，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

8、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

9、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

10、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

11、虽然诗人李商隐已经离开我们一千多年了，但是到今天，年轻人依旧喜欢背诵出他许多脍炙人口的爱情诗名句。如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，等等。中老年人也会背诵“天意怜幽草，人间重晚晴”；“夕阳无限好，只是近黄昏。”等名句。茅山道士中“茅山“一词的来缘茅山道士(茅山宗)称谓来源：

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

14、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

15、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

16、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人异于己也。

17、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

18、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

21、夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。

22、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

23、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

24、夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。

25、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

26、10重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

28、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

30、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

31、是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。

32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

33、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》

34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

35、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

36、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

37、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

38、上士闻道 ，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

39、其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

40、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

41、君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。”

42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

44、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

45、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

46、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

47、道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮等等英雄人物。

48、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

49、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代元稹《离思五首其四》译文：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

50、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

52、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

53、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

54、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

55、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

56、何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身﹖吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

57、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

58、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

59、我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。

60、全句大意：可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法便得以解脱了。

61、早知如此绊人心，何如当初莫相识。——唐代李白《三五七言/秋风词》译文：走入相思之门，知道相思之苦。

62、第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

63、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

64、茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。

65、如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。

66、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

67、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》