梅花的品质和精神

1、徐悲鸿:人不可有傲气但不可无傲骨 李大钊:高官厚禄收买不了 朱自清:贫穷困苦折磨不了 刘胡兰:强暴武力威胁不了 狼牙山五壮士:宁死不当俘虏 钱学森:冲破重重阻碍回国。

2、唐建是六十年代后出生、在艺术创作与理论方面都颇有建树的中国当代中青年画家。多年来，他含辛茹苦而又意气风发地劳作、耕耘，以其厚重的学术功底，勤奋的艺术实践，活跃在当今中国画坛，成为在中国画创作、教学与理论研究上颇有建树的中青年艺术家。唐建现为中国艺术研究院教授、博导，曾先后在国内外举办了十余次个人画展，出版了多部画集和理论著作。他善于将特定文化内涵和学术理念融入创作之中，注重艺术理论与实践的结合。他的这次画展，便可以看作是他对中国艺术传统与当下艺术实践的一种梳理、研究与分析，同时也是他将艺术实践不断思考、提升的成果。在这些作品中，诸如关于“形神”、“意境”、“繁简”、“线”等传统命题，都在他的绘画作品中作出了自己的独特思考与见解。

3、帅孟奇一生严于律己、大公无私、勤俭节约。她深爱自己的亲属和下一代，但她从不利用自己手中的权力为他们谋取私利、谋取职位。她总是教诲他们要自力更生，光明磊落做人，积极追求进步。她身为党的高级干部，从不搞特殊化，不讲排场，不奢侈浪费。她一年到吃粗茶淡饭，穿粗布衣，把省吃俭用节省下来的钱捐献给受灾群众、各种公益慈善事业和家乡的建设。临终前，她把自己毕生的积蓄20729元作为特殊党费全部捐献给了党组织。特别值得令人们敬仰的是，1998年帅孟奇同志逝世后，按她生前的遗愿，她的骨灰一部分留在八宝山革命公墓，一部分撒到了汉寿这片她一生深爱和眷念的故土上。

4、虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。(梅花的品质和精神)。

5、潍坊电视台融媒体记者在采访中了解到，沈光伟先生是怀着一腔真诚致敬之心，带着一种高度的学术研究，创作了《于希宁咏梅诗意百图》。虽然称为百图，但画了却远远不止百副。 

6、一是连年灾荒。1840-1911年间，山东有57年因黄河、运河决口发生洪灾。其中受灾40县以上的特大洪灾年3年，受灾25县至39县的大洪灾年14年，10县至24县的中涝灾

7、在“文化大革命”期间，帅孟奇被诬指为“叛徒”、“特务”、“里通外国的内奸”而挨斗、受审，被关在北京卫戍区监护了7年。在这2500多个日日夜夜里，她与世隔绝，不能见到一个亲友，甚至被剥夺了人生权利，忍受着人格的侮辱。1975年5月，她又被流放到江西萍乡，并被宣布为“叛徒”，开除了党籍。这10年间，帅孟奇身心受到极大的摧残，但她不愧是一个久经考验的共产党员，她相信邪恶压不倒正气，共产党不会被坏人摧垮。1976年元旦，面对窗外早春来临前的气息，她写了一首诗：一度梅花一度春，傲霜战雪岁迎新。漫山萌芽向阳发，粗杆老梅绿叶生。她坚信寒冬终将过去，春天必将到来。1976年10月，“文化大革命”终于结束了。1978年，帅孟奇得到彻底平反，她在中共十一届三中全会后,当选为中央纪律检查常委、第五届全国政协常委，任中央组织部顾问。她不顾80高龄，一如既往，以极大的热情投入到拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策等工作中去。

8、  深切缅怀伟大的无产阶级革命家帅孟奇同志，让荷花品格和梅花精神永放光芒，照亮我们前进的道路！(梅花的品质和精神)。

9、四是闯军劫掠。崇祯十七年(公元1644年)三月李自成攻入北京后，派郭升率军进入山东，向绅衿大户追赃助饷。“以割富济贫之说。明示通衢，产不论久近，许业主认耕。故有百年之宅，千金之产，忽有一二穷棍认为祖产者；亦有强邻业主，明知不能久占而掠取资物者；有伐树抢粮得财物而去者。一邑纷如鼎沸，大家茫无恒业。”大顺军的政策引动了贫苦农民等抢掠地方大户，但随之而来的一系列暴也引起地方强烈地反抗。

10、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到五个支系梅姓人口不断分居建村的细枝末叶。法章公支系的建村的自然村落是蔡山梅城和丝毛坦，由于人口的大量增加，后分居太港岸上、梅城、梅东湖，梅勿二等自然墩，后又再分枝，形成当今十大户，一百多个自然村落，有的还迁往外省，另建新的自然村落。君卿公支系由始居之地百花畈，再迁往外省，再迁回百花畈，后又迁徙新开柴埠垏建梅家圈，后梅家圈被大洪水冲毁，梅姓人分居建大扁担垏、细扁担垏、柴池湖、上五房几个自然村落，再由上述几个村子，又分迁发展近六十多个梅氏自然村落。荣四公支系的第一个自然村落是孔东梅垏的高埠，后分居建梅垏、竹林窠、德化街村落群，沿东港梅氏自然村落群五十多个。受九公支系的第一个自然村落是刘佐乡的杨穴镇，后分枝分居新建詹圩、梅花屋、梅祠堂、梅中塆等梅氏自然村落。玉堂公支系第一个自然村落是大河镇纪家凹，后分枝分居建梅塝、乌龟山、荷叶塘、梅河、梅咀等自然村落。

11、　　梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落。有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

12、让我们把镜头转回山东省汶上县军屯乡梅山庄。这里的人们也同样具有梅花一样高洁的品格。梅山庄当然不仅仅是老梅家的山庄，郭、姬、王、颜、闫、曾、窦等七个姓氏共同的梅山庄。

13、梅花的象征意义？梅花具有什么品质——梅花的花语：坚强，忠贞，高雅。

14、渣滓洞里的红梅 江姐，原名江竹筠。红梅赞说的就是她，抗日战争年代，“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。九严寒何所惧，一片丹心向阳开向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。 ”一片丹心，誓死不屈，不畏强敌，江姐真的是一株最美的红梅。

15、于是梅之品格，为历代仁人志士所崇仰，梅之精神，被誉为中华民族精神的象征。

16、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，还能看到梅氏村落的现状以及未来发展的走向。特别是改革开放后，随着城市化进程的加快，城郊的梅姓自然村落(墩、塆)逐步演变为城镇的街道和社区。近三十年来，大部分梅姓人，外出打工谋生，逐步在城镇安家落户，成为新的市民。广大农村的梅氏自然村落(墩、塆)，和其他姓氏自然村落(墩、塆)一样，人口在逐年减少。通过对梅氏自然村落(墩、塆)的调查摸底，改革开放后，有三分之一的梅姓人口，通过多种途径，已离开梅姓自然村落(墩、塆)，在城镇安家落户。特别是山区的自然村落(墩、塆)，长年在外打工的梅姓人，千方百计搬迁到城镇居住；有的梅姓人通过扶贫搬迁，到新的移民点安家落户。山区不少自然村落(墩、塆)，已成为有其名而无人居住的空心村(墩、塆)，大量无人居住的农家小院，有的大门紧锁，杂草丛生，有的旧农房已经倒塌。不少梅姓人，逐年离开故土，到城镇就业，并安家落户，成为城市新的居民。在城镇化的进程中，不少梅姓自然村落(墩、塆)与中国其他的农村一样，将会逐渐消失在历史的长河中。这些现象，是社会的进步，时代发展的潮流，谁也阻挡不了。

17、唐建以爱梅、访梅、画梅、护梅的实际行动诠释了梅花精神的真谛，同时在他的倡导下成立了由各界爱梅、护梅人士组成的“梅友公社”，形成一个保护古梅的民间组织，许多古梅得以发现并妥善得到保护。

18、缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁，江已东流那肯更西流。

19、后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。

20、同在2018年，唐建又先后在大常山岭岗地和秧草塘发现了两棵古梅，后经鉴定均为元梅。岭岗地元梅发现时周边杂草丛生，树木遮挡，难窥全貌，诸友齐心协力除去杂草、寄生树木，一棵古梅赫然眼前，大家商定集资保护，使之永传于世，不负岁月。唐建为古梅赋诗:“寻梅不辞三百曲，但见江畔岭头霜。又是一棵千年古,草杂难掩扑鼻香。”

21、文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。

22、   为了共产主义事业，为了劳苦大众翻身做主人，帅孟奇原本一个幸福的家庭被弄得支离破碎。一家人聚少离多，天各一方且丈夫多年杳无音讯，年幼的女儿惨死于敌人毒手之下。这也是帅孟奇同志一生牺牲个人幸福、家庭幸福，忍痛割爱舍小家顾大家的感人之处，展示了她作为一名无产阶级革命家的博大胸襟和大公无私的革命情怀。

23、梅花的象征意义：高洁 傲骨之风 不畏严寒 坚强 美丽 贫寒却有德行的人。

24、梅(学名：ArmeniacamumeSieb.)：小乔木，稀灌木，高4-10米；树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色。花单生或有时2朵同生于1芽内，直径2-5厘米，香味浓，先于叶开放；花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色；花瓣倒卵形，白色至粉红色。果实近球形，直径2-3厘米，黄色或绿白色，被柔毛，味酸；果肉与核粘贴；核椭圆形，两侧微扁。花期冬春季，果期5-6月。2n=

25、两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

26、朗读作品《荷花品格梅花精神在心中，扶贫攻坚在路上》

27、从梅氏自然村落发展史，可以看到梅姓人口的迁徙、散布、繁育、生产、生活方式，以及社会的变迁，与其他姓氏族群之间的社会关系，是中国农耕社会发展的缩影和真实的写照。

28、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。

29、年23年，10县以下的小洪灾年17年。旱、涝灾并发的有66年，旱、涝、洪灾并发的有55年。山东地区在明崇祯帝时期多次遭受严重灾荒，主要是干旱、洪水灾害和蝗虫灾害，《于连跃奏为备陈剿抚山东情形并请补官任事本》记载“春夏祖秋，亢阳不雨，无麦无禾，赤地千里，奄奄一息之遗黎，指日之枵腹立毙矣。”这些严重的灾荒给百姓带来沉重的苦难，“千里白骨，旱蝗大饥，民父子相食”。

30、覆巢之下，复有完卵乎？极端恶劣的政治、社会和自然环境，一代一代人艰难度日。这是一种怎样的生命力！梅山庄一定有其独特的优势和优良的传统。

31、唐建在绘画上一直恪守“传统与创新”并重的艺术理念，传承了宋元以来文人画的审美理想，师承杨无咎、王冕，徐渭、八大、金农、吴昌硕等。近年来，唐建画梅独辟蹊径，走出传统文人画家的藩篱，走向田野、民间、大自然。古人画梅是一种清、冷、瘦、疏的审美趋向，而大自然中的古梅繁盛、古拙、野逸，富有乡土气息。唐老师首次以中国画特有的艺术形式将古梅的神态呈现给大家。他笔下的千年古梅是高大挺拔、苍劲繁茂、霸悍雄奇的气象，表现了古梅的茁壮与新生。古梅虽历经千年依旧枝繁叶茂、千花万蕊，呈现出旺盛的生命力，这种梅花精神是时代精神的象征。

32、家祭无忘告乃翁 陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。汉族，字务观，号放翁。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游爱梅花，也写过不少梅花诗。 《卜算子 咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。” 而且一辈子都为了收复失地而奋斗，即使“零落成泥辗作尘”，也不忘留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。是一株坚贞爱国的梅。 为有暗香来 王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。唐宋古文八大家之一。从小耳熟能详的“遥知不是雪，为有暗香来”就是出自他的手笔。顶着压力，励精图治，实行变法，不畏大地主大财阀的强权，是一株清傲有节气的梅。

33、梅花秉性象征坚韧不拔、不屈不挠、孤傲勇敢、奋勇当先、自强不息、高洁不屈的精神品质。

34、帅孟奇始终牢记自己的入党誓言，把为人民的解放事业奋斗终生作为自己一生的崇高理想与追求，这是她值得我们每一名共产党员学习的地方。她被捕入狱后，面对敌人的严刑拷打，倍受折磨的她始终不出卖组织、出卖同志，在狱中仍然以各种形式与敌人展开顽强的斗争，表现出了坚强的革命斗志和英勇顽强、不怕牺牲的革命精神。

35、她对被害人控告材料高度重视，从中发现立案监督线索。

36、至元十九年(1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

37、三是民风淳朴，重在全族。为了逃避战乱躲进山庄，所以养成了低调不惹事，凡事不出头的处世哲学。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。除了郭士奇、颜家二王、梅仕岐等个别英雄人物，机缘巧合融入时代洪流之外，绝大部分百姓坚守山庄，安居乐业，团结和睦，忠孝传家，诗书继世。

38、沈光伟先生对于希宁先生的咏梅诗认真解读，反复品味，从中提炼出自己独到的画意，以娴熟精练的写意笔墨，刻画出不同的意境。

39、在即将告别不平凡的2020年，张开双臂拥抱2021年的后疫情时代，在脱贫攻坚战进入尾声，即将步入小康社会，在十三五规划收官，十四五规划开启的重要节点，本届画节特别推出的《梅花品质·中国精神一一全国中国画名家画梅作品大展》，也激励着人们在中国特色社会主义的伟大进程中，发扬梅花高洁坚韧、英勇不屈的奋斗精神，为建设富强美丽的社会主义现代化强国做出积极的贡献。

40、从他的画中，我们可以看出他走的是传统中国画的路子，其中宋元以来的文人画对他影响较大。特别是梁楷的酣畅淋漓、徐渭的奔放洒脱、八大的空灵简约、吴昌硕的苍劲古拙、齐白石的质朴情趣，都深深地影响了他，他努力把传统精粹的元素融化在自己的作品中。无论是山水画还是花鸟画、人物画，他都非常注重对艺术精神本质的表现，其作品的意味为观众艺术欣赏拓展了空间。与此同时，他又特别强调绘画作品的形式感，善于把握作品的整体气势。他的画写意而重法度，勾皴颇存古雅，染墨淡出己意，赋色多见灵机。无论花鸟、山水、人物，内容丰富，风格清新，脱俗见雅，形神兼备。唐建在写意与写实的融合中,在笔力与墨韵、线与皴的创造中,在语言手段的虚实变化中,施展自己的才智,他的画有耐人审视的品格，也有亲和生动的趣味，并洋溢时代的清新气息。唐建的艺术实践体现了他所追求的“承继传统”的同时进行“突破创新”的艺术观念。可以说，正是丰富的艺术实践带动了他对艺术理论不断深入地思考与研究，同时，不断深化的思考又提升了他的艺术实践。理论与实践的相互转化、深化、互为滋养，是唐建书画艺术探索和创新的鲜明特点。

41、明末清初，郭家在汶上县正是如日中天的时候。白石镇郭林是皇帝御赐的陵寝，规制很高。除了郭林村，汶上县叫郭庄、郭楼、郭村的村子很多。从郭朝宾开始，包括郭士奇等许多郭姓子弟都非常出色，在明清政府“体制内”混得都非常好。所以，郭士奇应该没有在山庄居住过，只是去世后在此修建了陵寝。梅山庄的郭林与白石镇郭林相比，规制相差很多。

42、唐建的创作既遵循文人画的路径，坚持笔墨传统，又融合西画的造型方法，吸收其它姊妹艺术的技巧。他在中外艺术传统氛围内熏陶受益,但又不愿简单地承继中西画的艺术传统,而立志有所突破、创新。他认为,只能通过对既有模式重新加以提炼与组合,并在此过程中大胆地吸收古今中外的文化成果进行新的创造,中国画才能在新时代有所作为。显然,唐建的艺术观念有突破性,不过他的这种突破性是建立在对传统尊崇、热爱和有深刻认识的基础之上的,是一种要把新旧传统向前推进的、带有建设性的突破。他对中外艺术有冷静、理性的分析,他深知传统文人画的优长与不足以及“五四”之后中国画发展的艰辛曲折。在他的画作面前,我们为他准确、生动地把握对象的形、神，为他挥洒自如地运用线、墨、彩,为他塑造的鲜活的人物形象而心生赞叹。唐建笔下的物象具体、丰满而生动,意境沉静而淡远，中国画写意手法反映现实的写实能力，在他这里得以鲜明的彰显。

43、 (作者系中国艺术研究院博士研究生、中国美术家协会会员)

44、京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马。

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47、兰花通常生长在山谷中，默默的开放，有着独特的幽香，株形优雅有气质，象征着高贵、典雅，在古时候也代表着高尚的品格，送给朋友可以代表真挚的友情。

48、1644年，以李自成为首的农民起义军攻打北京城，郭士奇保家为国，坚守城池。后终因“”闯军“”势力太强，寡不敌众，以身殉国，享年仅仅52岁。虎门无犬子！郭士奇的儿子是当时的青州知府。那时候青州是很大的建制，相比现在的山东省都大。他的孙子也了不起，是清朝拔贡。郭士奇将军以身殉国后，儿孙在他的故居梅山东边的行(hang)山南麓陵园为他修建了墓地。

49、想用缄帛写信可是离双鱼很遥远无从寄信，于是秋叶都红了也还没写。想借助江水寄托离愁别绪，可是江水是向东流的哪里能够流向西边呢？

50、艺术创作既要有独立的、自成系统的探索，又不要丢掉宝贵的现实品格。作为艺术家又兼是艺术理论研究者的唐建，坚守了这两个方面的责任。艺术理论和实践都要尽可能地对画家和大众产生影响，既要研究基础理论问题，又要眼睛向下，面向画坛，研究艺术创作和艺术发展现实问题；既要研究画坛思潮的变化，又要研究时代审美趣味的变化。这些，在唐建的艺术理论研究与艺术实践中都给予了充分的关注。

51、梅玉昌前面有五个哥哥五个姐姐，后面还有一个妹妹。这样算起来，六大院的父亲，18世祖梅芝坤大约1840年出生。梅芝坤是16世祖梅仲俊的孙子，从次子殿元名下过继到四叔梅殿峨名下。四婶成为梅芝坤的嗣母，即六大院老祖奶奶，大约1800年前后出生。

52、梅花是我国的十大名花之与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。

53、于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”