文明礼仪名言名句和文明用语

1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

2、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

3、　　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克

4、《礼记》。记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

5、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

6、    活动结束后，参与宣讲会的医务人员感慨道：“今天学到了很多关于文明礼仪方面的知识，我们应该从自我做起、从生活点滴做起，争做文明人，共同参与文明单位的创建。作为医务工作者，更应该从尊敬病人、文明用语、微笑服务等身边小事做起，全力支持医院省级文明单位的创建工作，为我市创建全国文明城市作出贡献。”

7、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者：德谟克利特

8、财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

9、一妇女晚上劝孩子去到爷爷床上睡觉，孩不肯。“你不去，妈妈去了哦？”爷爷正巧听到，等一宿。次日爷爷感慨：教育孩子要讲诚信，不能这样哄孩子！

10、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊

11、知识不全可以用道德弥补，道德不全却难以用知识弥补。

12、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔文明礼仪名言名句10强本而节用，则天不能贫。

13、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

14、白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。

15、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。——西汉学者戴圣《礼记·曲礼》

16、NO害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

17、发言时注意言辞简洁文明用语，逻辑缜密条理清晰，把握好分享的时间节奏，请勿拖沓延长，将读书心得高速高效得分享给他人。

18、NO共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

19、在许多人的认知里(“里”改为“中”)，儒道仅仅是一种乌托邦式的文化，(“，”改为“。”)更有甚者，提到儒，便觉得是(“是”改为“它象征着”)无限的妥协与忍让，不够“硬气”，在当今社会完全无法生存，(“，”改为“。”)甚至就像提问的同学说的(“说的”改为“所说”)，(加上主语，“坚持儒家文化的人”)沦为“连公交也挤不上”的“谦谦君子”。然而，儒并非一种懦弱，而是代表着现代社会(“代表着现代社会”改为“蕴含了一部分现代人”)所缺乏的高度自律的精神。(作者在表述中，刻意将儒家文化与现代社会相对立，来凸显儒家文化的优点。只有现代社会才缺乏高度自律的精神吗？显然作者的表述值得商榷，这反映了一种二元对立的思维方式，不可取。)在淡漠人际与(“与”改为“、”)利欲及(“及”改为“与”)时效性的侵蚀里(“里”改为“中”)，人们在唾手而行的小利小恶里丢失了这样的精神(这一句改为“人们贪图小利，过分追求效率以至于丢失了这样的精神”)。子曰：“勿以恶小而为之”，则(“则”改为“那么”)小至抢(“抢”改为“挤”)上公交的(删去“的”)扰乱秩序之恶(“之恶”改为“的行为”)也是不该做的。而今大家逐渐认识了这一点，我们的确可见在公交站一哄而上的少了，排队的多了。儒不仅仅是一个人的清流、一个人的乌托邦，而是符合时代价值选择的文化。(这两句的表述缺乏相应的论据支撑，建议选用相关事实或数据作为论据。)(分论点一：儒家文化蕴含高度自律的精神。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，首先在于它能够帮助人们形成自律，进而改变自己的行为。)

20、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

21、人不能象走兽那样活着，就应追求知识和美德。但丁

22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

23、在社会做好公民，在单位做好职工，在家庭做好成员!

24、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

25、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)

26、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

27、文明个人，文明校园。以文明之火，照亮文明之路。此次评选活动为提高我校整体文明素质，助推文明校园建设奠定坚实的基础。

28、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》

29、做一个行儒道的少年吧。(跨越时空，延展意蕴，提升主旨。顺势呼召，堪称“豹尾”。)

30、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

31、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。培根

32、子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。

33、(宿老师点评)大量的引用和鲜活的事例，可见小作者积累之丰厚；从个人到国家，从平凡普通到名人伟人，多角度多侧面论证，注意了详略安排，可见驾驭素材之功力；比喻、拟人、排比等修辞信手拈来，可见语言表达能力之强大。

34、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。

35、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

36、心底无私天地宽，眼界放宽方向明;良好心态助成功，厚德善举留美名;助人为乐献爱心，修身律己多善行;人生财富是诚信，学会感恩万事兴。　　

37、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

38、201：大家好！我来自于二年级1班的孟子馨，小名:安安。我的梦想是想当一名警医，既可以保护我们的祖国又可以救治伤人，你们喜欢和这样的我交朋友吗？

39、401：蔡嘉馨，是一个活泼开朗、品学兼优的女孩，关心同学，热爱班集体。她还是一个乐于助人的好孩子，在学校里爱帮助有困难的同学，能主动帮助值日生打扫卫生，在公交车上会主动给老、幼让座。她希望自己能够成为像雷锋叔叔那样乐于助人、无私奉献的人。

40、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

41、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。-----司马光

42、(对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。

43、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

44、其是当今人对儒家文化的理解浮于表面，所受熏陶不足，难以从主观上将其外化。这位同学刚才提到“挤上公交车”一事便是典型例证。认可不等同于理解，更远低于“推己及人”外化于行的要求。其现实生活中的利己主义、过度浮躁及激烈竞争是使儒之精华难以实行的重要原因。人们为了生活四处奔波，忙碌于高速运转的生活让我们无暇他顾，难免转身，将这份古老而又智慧的行为典范抛之脑后。最后，社会差异的拉大让儒家文化的影响面变窄也是使其难以全面铺展的重要原因。综上三者，我们已然理清其与现实之间的矛盾难以调和的原因。(归因分析，标志词明显，显得很有条理。此法可学，能较好地体现写作者的思辨力。归因分析的好处两两点：一是必然要够扣住材料的事件和关键词，绝无跑题之可能；二是紧扣任务要求，向深处探寻，见出深刻。)

45、(胡兴桥总评)考场中遵从“任务的驱动”，是我们写好考场作文的第一要务。本次作文得分的三条依据分别是：扣住子思的“回应”；抓住“儒家文化的现实的尴尬”；提出儒家文化的“现实出路”。应该说，本文就是按照这种思路来进行的，很好地完成了本次写作的各项“任务”，虽然可能在行文上不一定句句经得起推敲，但瑕不掩瑜，这样的文章当然可以进入优秀类行列！

46、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

47、(胡兴桥总评)结合作文原材料，合理选择角度与对象，采用书信体成文，是一部分考生在文体上创新的首选，我要说的是，书信体不是得高分的必由之路。本文虽然采用书信体，但是行文中体现的“思想性”远远超越了“文体”本身。围绕“儒学的现实困惑”，该考生创造性地提出了“守破离”三个维度加以阐释，虽然不一定科学准确，但基本上能自圆其说，这番勇气与胆量，可为广大考生示范！

48、一句文明的话语；一个得体的举止……都能让我们彼此感受到心灵的愉悦。通过本次“文明礼仪月”活动，在限定的时间内集中强化了孩子的文明用语和文明行为。孩子们行为习惯发生了很大的变化。“你好”、“再见”等文明用语常挂在孩子们嘴边，过去的小淘气变得温文尔雅了，原本胆小怯弱的孩子变得自信大方了。为此，在今后的工作中，我园将继续携手家庭，坚持开展富有特色的文明教育活动，让文明之花开满校园。

49、503：袁勇杰，平时帮助老师管理班级，乐于助人，积极努力学习、尊敬老师，团结同学，经常帮同学们做力所能及的小事，处理同学间的小矛盾，是我们班的小雷锋。

50、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?-----王安石

51、403：蒙新达，他品学兼优，学习主动积极，具有极强团队集体意识，同学互助友爱尊敬师长，每天把雷峰精神与实践"祖国伟大复兴”结合。立志做一名有正义感的小公民，为社会传播正能量！

52、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

53、面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲、勿暴；颜色宜和，宜静、宜庄。

54、(标题回应材料给出的任务，只要“人人行之”，就可以 “社会大和”。当然，这里的“之”指代的是儒家文化，“大和”为理想世界。扣题明显。)

55、NO感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

56、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

57、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。

58、本文改进的方向，主要有两个方面。一是文章写作的情境化意识还需要加强。第三段“该同学”这一用语，显然不符合题目所要求的情境；二是文章写作时概念的选择、论据的选用、论证的严谨性等方面，还要仔细斟酌。另外提一点建议：“儒学‘与时变’”这一方面内容，可以用另外的内容替代。从内容来看，文章开篇并未提及这一观点，到第四段才提出儒学应当“与时变”，但这与本段开头的“要用儒学精核唤醒君子”之间，并无必然联系，甚至可以说是游离的；到结尾再次提及“去腐来新”，其实弱化了前文论述的主要内容，即儒学对当今社会的意义。从结构来看，为了讲到这一点，题目与中心论点、结尾之间没有能够形成合力，甚为遗憾。

59、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

60、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

61、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡