一、别人施舍的东西不要的说说

1、(20:13)她说不用表，都是从这些地方知道时间和天气

2、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

3、这是个值得我们无言而微微一笑的人

4、(张晚林，号抱经堂。男，西历一九六八年生于湖北大冶之世代农家。大学时代曾研修理工科，毕业后进工厂当技术工七载，其间自修中国古典文学，一九九七年以来，通过攻读硕士与博士学位，逐渐窥见了圣学之堂奥，既而欲罢不能。现为湖南科技大学哲学系教授，出版有《徐复观艺术诠释体系研究》(上海古籍出版社2007年版)，《赫日自当中：一个儒生的时代悲情》(中国政法大学出版社2013年版)。于2009年以自家之力量创办弘毅知行会，宣扬儒学圣教，践行“知行合一”之精神。)

5、广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。(《孟子•尽心上》)

6、学习传统文化，调适身与心的关系，大人生之格局

7、当你放弃时，只有一小段日子很轻松！后面的一生可能都会越过越难！而当你坚持住，努力的当下可能会有点苦！但将来的每一刻却会越过越轻松！

8、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。

9、遇到一个好老师可以得圣贤之道。同样，遇到一个好朋友，就可以相互砥砺策勉，于潜移默化中得到仁义忠信的陶养。相反，遇到一个不好的人作朋友，也会在潜移默化中逐渐养成污慢、淫邪、贪利之行，乃至刑戮加身。人的好品行是与朋友的日夕浸染中不自觉得到的，坏品行也是与朋友的日夕浸染中不自觉养成的。可见，你有怎样的朋友就给予你怎样的能量，交友岂可不慎？！故孔子告诫我们“无友不如己者”(《论语•学而》)。因此，我们一定要与君子交朋友，而不要与小人交朋友。君子与小人奚辩？荀子曰：

10、纯真的天堂我看了一幅画想金鱼可能会被吃最后为自己的想法而惭愧孩子发错读音指着广告被妈妈呵斥冬天孩子们和我为雕像穿上大衣我们应悉心守护着那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道：这些童真与童趣是上帝送给人类的最后礼物，是上帝通过孩子的施舍给我们的美丽天堂。

11、最终，我们没有把狗送给她

12、(16:10)四点多的时候，在和我说她遇到开心的事，其实我很多都没听懂~~~因为我不是很懂长沙话……

13、我尽量照顾每个人的感受，不想身边的人不开心，我总能发现她们情绪的细微变化，可最后被撇下的永远是我。

14、这么多年，没有文化，不懂世故，却自食其力

15、人到中年，别太善良，并不是不要我们善良，而是去帮助那么真的需要我们帮助的那些人。善良不对，令人心碎，善良对了，你好我好大家好。年轻时，我们不懂得看人，只知道，有人求助了，我们就需要帮助。这并不是幼稚，而是我们内心深处的那份爱。

16、由羞耻之心再进一步，就是勇义心，即自觉地担当人间正道与大义。孔子曰：“见义不为，无勇也。”(《论语•为政》)可见，“勇”与担当大义与正道相关联。至此，养心就算完成了，心量与胸怀超越了个人的私欲，此时，人就是君子乃至圣贤。

17、晚上就是脚冷，可她好像没感觉似的，睡的好沉她

18、但其实一早就被她发现了

19、学习传统文化，体悟人与天的关系，正人生之方向

20、攒够失望就离开吧，总不能再攒够绝望。

二、别人给的是施舍,自己争取的说说

1、(10:00)她回来看到我，仿佛我从没离开过一样，说还没吃饭吧，我带你去吃饭

2、在孟子看来，人是不能没有耻辱感的，如果一个人把没有耻辱感当作一种耻辱，那么，他一辈子就不会招来耻辱。因此，孟子又说，耻辱感对于人是非常重要的，但世间总有一些世故老到而又左右逢源的人，其实他们是不懂耻辱的。如果耻辱感不及别人却不自觉，那么，这种人又有什么价值可言呢？可见，羞耻是一个人朝君子迈进的必由之路。

3、别傻了，一个人的努力，永远也没办法决定两个人的关系。不是你的枕边人，也做不成你的心头爱。

4、人生之目标，既不是“广土众民”的富有，也不是“中天下而立，定四海之民”的权力，而是完成天性中所固有的“仁义礼智”。不管人处在什么境遇中，都得完成，不因为你得意而增加一分，亦不因为你失意就减损一分。因为这是人生的方向，每个人都不能含糊。现在的贪官，就是在人生方向上出了问题，再加上有足够的权力，于是，财富虽然汗牛充栋，结果是自己不能派上用场，还身陷囹圄。一般人因为没有贪官那么大的权力，因此，人生方向出了问题，虽不至于酿成那么大的灾难，但因为方向不对，麻烦总是有的，只是有的显性的，有的隐性的而已。

5、只是她还是捡着她的易拉罐

6、他们在说话，我在和狗玩

7、你可能还见过她曾经收养的一条哈巴狗，

8、希望和梦想都是独一无二的，属于自己的东西为什么要寄托在别人身上，是自己不愿努力希望他人代劳吗，没有永久的帮助，也没有人能够承担你的道路和体验，靠自己可以看做一个真理，同样也是一种精神和意志的提现，在行为中展现自己独立的力量，每个个体内在都蕴含着价值，要实现希望和梦想当然得自我去付诸努力，靠自己才能够得到他人以及自身的认可，用面对去战胜惰性，并寻找动力行动起来。

9、现代汉语中“施舍”的意思是把财物送给穷人或出家人。古代汉语中“施”与“舍”是两个意义相关而又相反的词。“施”的本义是予，侧重将事或物推行、给予别人。它包括物质方面的和精神方面的两层含义，如《论语•颜渊》篇“己所不欲，勿施于人”中的“施”就是施加、推行的意思；《汉书•苏建传》“武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家无余财”中的“施”是把东西给别人的意思。“舍”的本义是免，侧重的是放弃自己应得的利益、权利等，如我们常说的“舍生取义、舍己为人、舍近求远”等都是指放弃、舍弃的意思。到汉代以后，“施”和“舍”的意义逐渐一致，都表示把东西给贫民和僧侣等的捐助了。

10、学习传统文化，和谐人与人的关系，实人生之能量

11、我很快就要走了，走之前我是否能为她做点什么。

12、心太软的人是很难快乐的，拒绝别人就像自己做错了事，心软是一种不公平的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了傻子。你总是照顾别人的感受，顾及别人的顾虑，但是他们只会站在他们的角度去考虑，为他们自己着想，何时又为你想过，照顾你的感受，不要总是为别人，不要总是委屈自己来成全别人，你爱的人有很多，你应该更爱你自己。心软，是一种不公平的善良，成全了别人，委屈了自己。心软，其实是对别人的善良，却是对自己的残忍。你对她就像我对你一般，都在期盼却又再退缩。兜兜转转还是这般模样，委屈了自己，成全了别人。别为了所谓的“大度”成全别人而委屈自己，多考虑考虑你自己，除了父母没有人比你自己更爱你。

13、中魔似的注目自己的价值的自我骄傲者必然栖泊于黑暗和冥暗之中。他的价值世界日益暗淡，因为每看一眼价值，在他都无异于偷窃，无异于对他的自我价值的掠夺。于是他变成魔鬼和否定者！他被囚禁在自我骄傲这一牢庐之中；牢庐四壁不停地增长，使他看不到世界的明光。(舍勒：《德性的复苏》)

14、人生的旅途，最精彩的不是遇见多少人，留住多少风景，而是走着走着，就看透了是非得失，明白了聚散无常，放下了无谓的执着，平静从容的走自己的路。

15、我宁愿创造自己的悲伤，也不会抄袭别人的快乐。

16、二隔着屏幕说情话只能感受到百分之隔着屏幕说狠话却能感受到百分之二百，距离之所以可怕，是因为你不知道对方是在想念你，还是在忘记你。

17、金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也要经过生死。因此人生不必太贪，不必活得太累。

18、总体来看，人的关系场不外三种，即人与天的关系、身与心的关系，以及人与人的关系。那么，中国传统文化之智慧告诉我们协调好了这三种关系是如何利益我们的呢？先统而言之，人与天的关系，使人生有正确的方向；身与心的关系，使人生有博大的格局；人与人的关系，使人生有无尽的能量。下面分别加以说明。

19、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱。而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

20、让我很有成就感的是，她会接受我一些食物的分享，这算是我们的晚餐了，我已经饿坏了……

三、我不需要别人的施舍说说

1、(引子)封面图左边的这个老人，相信只要是近十年在师大以及师大附中读过书的人都不会陌生。大约从2001年开始(在这之前老人是否已在二里半，我没有打听过，无从知晓)，十几年来，这位固定在二里半校区拾荒的老人和这个没有围墙的大学几乎融为一体：

2、你可能在师大体育场外面看见她正躺着晒太阳，

3、车上的大学生很多都知道她和关注着他

4、大家千万不要以为，传统文化是一种很专门很高深的知识，对于专家与教授有用，但对于一般老百姓没有用，那就大错特错了。传统文化是告诉我们做人的学问，做一个好人的学问，一个幸福的人的学问。而做一个好人，一个幸福的人是每人的的愿望与目标，因此，我们不能不学传统文化。如果一个人学习传统文化只是为了当博士或教授，而不是利用这个来成就自家的德行，进而惠及社会与国家，那么，他就把传统文化学歪了，糟蹋乃至亵渎了圣贤的道理。

5、但当某些东西需要去得到证实的时候

6、善良，不是施舍财富，而是施舍智慧。善良，要尊重他人，不是你帮助了别人，就可以让别人丢掉尊严。别说得太透，容易伤人心。

7、当幻想和现实直面时，总是很痛苦的。而你要不被痛苦击倒，要不把痛苦踩在脚下。

8、所以，我们要认知人与天这对关系，就是让我们明白到底什么是人的本性，既而在生活中完成仁、义、礼、智与天道。人生最终的价值与意义都在这里展现，决不是赚钱之后的吃喝玩乐。这是人生幸福的开始，否则，行尸走肉而已。因为人与天的关系决定了人生的大方向，在这里出了问题，即便富有四海，也未必幸福。孟子曰：

9、对面的垃圾筒里一定有瓶子，过马路

10、在事情做成以前，你可能说什么都不被承认。当事情做出来摆在那里，不用你开口也有人来请你发言。不着急，静静熬，用所有的寂寞时光为自己鼓掌。

11、来源：作者授权儒家网发布

12、问了校门口卖烧烤的阿姨，原来搬到了另一头去了

13、我一到长沙就到了这里，但这里已是空空如也

14、这时的垃圾堆里会有很多瓶子和塑料杯子

15、你可能在文学院前面看见她正在翻捡垃圾箱中的东西，

16、处理好身与心的关系，就是让我们从身体的快适中抽离出来，也就是从自我的私人欲望中超拔出来，进而融摄他人与世界，看到别样的气象与光明，这就是心量与胸怀，而不在自私中抽空自我。德国基督教神学家舍勒说：

17、那时的温度是一度，盖的只是一些衣服

18、今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也。(《孟子•告子上》)

19、私信告诉她，你是特殊的，不一样的。但她发这句话，是刚好看见了，转发，还是要给某个人看的，还是弄清楚她的感情状态比较好，如果她说这句话，有特定的某个男生，也许她并不在意你的回答呢

20、只要你来，就不怕没有饭吃，这是她付出的权利

四、不需要你的施舍的说说

1、无论，你有多么真诚，碰到怀疑你的人，你就是谎言。无论，你有多么单纯，碰到复杂的人，你就是有心计。无论，你有多么的天真，碰到现实的人，你就是笑话。无论，你多么专业，碰到不懂的人，你就是空白。因此，不必太在意别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。

2、这世上真的没那么多两情相悦，有的只是太早或太晚的出现，和不撞南墙不回头的喜欢。

3、(13:00)已经是下午一点了，外面的人少了，她也该休息一下了

4、对别人讲“辛苦了”，是对别人的礼貌；对自己讲“辛苦了”，是对自己的温柔。——蔡康永

5、是不是正好证明了这些东西本身就值得怀疑呢？

6、有时会在垃圾筒里捡到好东西

7、她熟知大学校园里的每一条路

8、人之有过，若不自知，惟旁人视之甚明，必须虚己下问，始得闻而改悔。(《传家宝初集》卷五《知世事》)

9、导致孩子从小缺失价值感

10、朋友关系与君臣关系属于社会中的伦理关系。每个人都有自己的生活圈子，都免不了要交朋友，而且朋友的品性、德行、学识对于一个人的影响很大。故古人有“不知其子视其友，不知其君视其左右”之说。为什么看一个人所交的朋友就可以了解这个人呢？荀子解释说：

11、人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。快乐的人生，不在于山珍海味，在清和淡雅；快乐的人生，不在盲目追求，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不再遥远的将来，在当下获得。

12、孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(《孟子•尽心上》)

13、我得到的，都是我努力争取来的，我失去的，都是不曾真正拥有的。想通这一点以后，也就没什么好不甘心了。

14、她是谁？她怎么了？每个在师大生活过的人，或多或少的，心里都会泛起过这样的疑问。

15、如果事事都太大度和宽容，别人也不会感激你，而是蹬鼻子上脸。有时候应该适当的有点脾气，对待有些人真不能太温柔和忍耐，因为过分善良也是傻瓜。

16、有时候人就是这么奇怪，受了天大的委屈都不会吭声，但听到安慰的话却泣不成声。那些硬生生憋回去的眼泪，往往会败给一句简单的安慰。

17、通过身与心的关系，从而认知养心的三个阶段：敬畏心、羞耻心与勇义心的陶冶，就把人逐渐从小人养成了君子。所以，大家在生活中不能知养身，更应养心，因为这牵涉到人的境界与层次。养身你可能获得享受，但养心却可以使你上升境界。

18、同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身曷怨人！怨人者穷，怨天者无识。失之己而反诸人，岂不亦迂哉！(《荀子•法行》)

19、虽然她是值得帮助的对象

20、你家的鸡犬丢失了，你知道把它们找回来，但你的心丢失了，你却不知道把它找回来，这问题就大了。所以，学问与教育的根本道理就是让人把丢失的心找回来。教育没有别的，就是这个，既不是学知识，也不是练技能。古人在这个地方非常清楚，但现代人却胡涂了，被知识教育与技能实验占据了所有精力，没有给养心留下一点空间，那就很危险了。

五、别人的施舍的东西,再好也不要

1、我为什么我那么喜欢她？

2、可她以前天天抱着狗安抚它，

3、自由不是想做什么就做什么。而是不想做什么就不做什么。人生那么长，总要用一段时间的不自由，来换取其他人生阶段的自由。

4、与其抱怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。

5、其实，对于一个人来说，即使就成功而言，知识与技术固然重要，但心更重要，因为心是知识与技术后面的能量场。所以，一个人的最终成功与否不决定在知识与技术，而决定于格局，即你有怎样的心量与胸怀。因此，养心是从格局上来广博人的能量场。这个当然比知识与技术更重要。

6、马路上没人没车，我们是起最早的两个

7、如果我们缺乏自控能力可想而知会有什么后果，从小穿别人用过的东西造成心理上的自卑，将来会导致交流上的障碍和隔阂，那么这类人相对于一些基本的需求都没有得到很好的满足，别说求其他更好的发展了！

8、她把大麻袋藏在一个地方，提着小垃圾袋出来

9、很多时候都在想，那些你对我做的都是怎么做到的呢，换做是我肯定舍不得，现在我也懂了，原来不喜欢自然就做到了。

10、人有时候也是可怜，喜欢的人得不到，得到的不珍惜，在一起的怀疑，失去的怀念，怀念的想相见，相见的恨晚，终其一生，都满是遗憾。

11、只是几袋空瓶子啊……只是几袋空瓶子吗？

12、小指伸不直，本来不是很大的毛病，但因为有损美观，因此，人人愿意不远秦楚之路去求医问药。但心的毛病已经很大了，没有人觉察到，或者觉察到了也无所谓。这就叫不知轻重。

13、纯真的天堂我看了一幅画想金鱼可能会被吃最后为自己的想法而惭愧孩子发错读音指着广告被妈妈呵斥冬天孩子们和我为雕像穿上大衣我们应悉心守护着那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道：这些童真与童趣是上帝送给人类的最后礼物，是上帝通过孩子的施舍给我们的美丽天堂。

14、在这里，要请学弟学妹尽点绵薄之力了。我不想交给外人来做这些事，因为最熟悉的还是她身边的人，这样才是对她的保护。只要看着她，你看到的情况和从她身上所领悟出来的思想如果出现在这里。那将是我何等的恩赐。我们堂堂师大附中，要守住这位不偷不抢不贪不惰不卑不求的佛！绝不会让她离开“陌生人”的视线直到最后，这是我们能做的。

15、大多数人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年纪，他们只是自己的影子，此后的余生则要在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

16、君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。(《荀子•不苟》)

17、容易被激怒的，大多是弱者，因为弱者才会逞强，强者通常懂得示弱。同理，刻薄是由于底子薄，尖酸是由于心里酸。

18、正是这个原因，她把她的狗赶走了

19、但她也拥有付出于他人的快乐

20、婆婆在那里呆了十一年，从来都没人赶她走，但是，眼光会把她赶走的。这样做了，是要告之您的身边有这样的人，请用您的“不理睬”保护她，不要让她受围观者眼光的骚扰。如果你会感受，你会在她朴实的行为字语中学到很多，在她身上你将源源不绝地得到书上学不到的东西。