类似方丈的网名【精选网名125个】
1、小山宗书1558-1565
2、“找个牢坐吧”
3、越来越多Rapper已经介入事件。
4、不过,贝贝与方丈的合作事件,还是不断震荡。
5、老衲法号﹏归人、老衲法号﹏余归
6、 吊儿郎当dē么青年(类似方丈的网名)。
7、 求过于供 需求多而供应量少。
8、南宋乳峰德仁约1239-1248
9、一去二三里
10、释贞绪1927-?
11、而之所以取名为“住持”的原因,是因为“住持”意味着久住和掌持,首先这个佛庙的领导者必须是一个居住在佛庙之中足够久,足够老的高僧,才能够把持和领导整个佛寺,古人将这两个字合起来,就很清晰地说明了“住持”这个职务的含义,而住持也就如此在佛教之中出现了。
12、 囿于成见 局限于原有的看法。
13、淳拙文才1324-1329
14、 于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
15、 想哭却已没了眼泪
16、 于家为国 为国家为人民。
17、 独异于人 独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
18、 心早已死在回忆里╮
19、海宽禅师(跨明清)1639-?
20、 求道于盲 盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
21、 出于意表 指出乎人的意料之外。
22、四季青
23、二嫂光环不能掉,二嫂方丈都没有错,有人在方丈难的时候帮他了,他报恩有啥错?二嫂不想有黑粉不一起玩也没错,二嫂心里不舒坦必须说出来我很了解他,他昨天半夜想跟我发信息,阿牌弹出来信息没接着否则没这些事,粉丝说怪不得你站不起来,巴扎黑回应我不需要站起来,比有钱我不比方丈差,也不比二嫂少多少。
24、老衲法号﹏匿名、老衲法号﹏清酒
25、凝然子改1390-1392
26、人去楼空
27、 秃驴,给贫道笑一个
28、 迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
29、方丈为辛巴初瑞雪求情散打哥
30、 女神,快到我怀里来
31、七里笙
32、心云清宁1742-1750-?
33、此功属于五岳联盟中泰山派的绝学,后来已经失传!此功刚猛霸道,只有一拳,也只需一拳,开山碎石不在话下!
34、派克特丨光光丨高天佐丨JonyJ丨GAI丨张颜齐丨马思唯丨万妮达丨乱战门丨杨和苏丨姜云升丨贝贝丨毕冉丨谢帝丨刘聪丨乃万丨热狗丨Ty丨PGOne丨C-Block丨ICE丨AR丨
35、报恩1093年前
36、古岩普就1313-1317
37、随着住持的概念逐渐深入人心,住持也被视作比较神圣的存在,而住持的居所也就有了新的名字,正是“方丈”一词,用以凸显住持的神圣地位。后来“方丈”被这样使用多了之后,就直接引申为了跟住持意思相近的词语。
38、净空、常慧、海涛、本焕、梦参、一诚;
39、 委罪于人 委:推委。把罪责推卸给别人。
40、惟济-770-
41、 那一夜,床摇得厉害
42、即可获取精心打包的下载资源合集
43、 嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
44、释永信1988-现在
45、老衲法号﹏可知我、老衲法号﹏琉璃碎
46、普照1190-1194
47、 无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
48、证悟脩颙1056-1060
49、 问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
50、 危于累卵 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
51、老衲法号﹏别多言、老衲法号﹏心之痕
52、 礼物榜的话,就是辛巴豪气刷了200万,可见他和方丈之间的感情,据传这次二驴活动方丈去了广州,辛巴也是盛情款待,两天时间就消费了将近200万。MD真有钱啊。
53、根据《敕修百丈清规·住持章》记载:“佛教入中国四百年而达摩至……未有住持之名……非崇其位,则师法不严,始奉其师为住持……”
54、广铸1224年
55、静庵悟榻1488-1536
56、雪夜好凄凉
57、
58、 敏于事,慎于言 敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
59、还原福遇1295-1299
60、心云清宁1742-1750-?
61、 食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
62、朝代主持名字主持时段
63、 情见于色 真情从脸色中表现出来。
64、五代行钧880-925
65、 义形于色 形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
66、这确实有些离谱了,众所周知方仔的职业是一位狱警。
67、 迁于乔木 迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
68、 涩于言论 形容说话迟钝。
69、此功属于佛家内功,需要六根清净的弟子才可修炼。没有剃度出家的俗家弟子是没有资格修炼的,而且在寺中担任值司的弟子也不能修炼,包括方丈!
70、寒灰慧喜1624
71、大漠孤烟掌
72、祖端1145-1160
73、有些人可能会说是“住持”,可能会说是“方丈”,事实上,住持跟方丈的确都是道庙当中某个方面的领头人,存在一定的重合度,但其中还是有着一些比较明显的区分的。
74、 推舟于陆 推船在陆地上行,比喻劳而无功。
75、 歌于斯,哭于斯 歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
76、 人浮于食 浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。
77、悟鉴1179年前后
78、慧觉-723-
79、故人初
80、历代主持
81、瑞光-1622-
82、雪庭福裕1249-1255
83、僧稠520-560
84、 聊胜于无 聊:略微。比没有要好一点。
85、 强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
86、足庵慧肃1268前后
87、 授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
88、 心细于发 极言小心谨慎,考虑周密。同“心细如发”。
89、 询于刍荛 询:问;刍荛:割草打柴的人,借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况,征求意见。
90、
91、 染指于鼎 鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
92、而佛教在我国传承如此之久,自然也跟我国文化相结合,衍生出来了新的佛教词汇。而“住持”就是其中之一。其实“住持”一词,在最开始的中国佛教当中是没有的。
93、 哀莫大于心死 指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
94、而这个领头人,放在封建王朝就是皇帝,放在封建家族就是族长,放在公司就是董事长、总经理等。那么如果放到道观或者僧庙之中,那又是什么呢?
95、佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。如,一寺的主持叫“方丈”,也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”,这不仅是文字错误,也是理解上的错误。“方丈”的原意,即一丈见方之室,又作方丈室、丈室。
96、昙鸾、道绰、善导、承远、少康、彻悟;
97、《二刻拍案惊奇》卷一:“即是道家青牛骑出去,佛家白马驮将来,也只是靠这几个字,致得三教流传,同于三光。”用作此意时,亦称“释家”。诸佛之净土。《观无量寿经》:“当坐道场,生诸佛家。”
98、 老于世故 老:老练,富有经验;世故:处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
99、老衲法号胡闹乱来、老衲法号翻牌、老衲法号快跑、老衲法号帅锅盖、老衲法号愚萌、老衲法号苍蝇。
100、(藏头诗)
101、 鄙于不屑 鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱,叫人看不上眼。
102、 同归于尽 尽:完。一起死亡或一同毁灭。
103、月舟文载1510-1522
104、嵩溪子定1360-1363
105、 寓兵于农 寓:寄寓,包含。指给农民以一定军事训练,平时务农,战时参战。或指军队屯垦。
106、 著于竹帛 着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
107、宏泰925-?
108、释妙兴1923-1927
109、 业精于勤 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
110、 安于磐石 安:安稳;磐石:巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
111、 寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
112、第二个,文采斐然。卓尔不群,超越同行的自信昵称。
113、 严于律已 律:约束。严格要求自己。
114、 退藏于密 后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
115、一 轻功类
116、或许把“荀彧”读成“苟或”还有情可原,毕竟对于不看三国的人来说荀彧的确算是生僻字,但是把“白驹过隙”这种非常有意境的名字读成 “白狗过缝”就实在有点说不过去了。曰(yue)读成日胖哥和“基友”从部落转战联盟的时候起了一个成双成对的名字,一曰(yue)长乐,一曰(yue)未央,想到这两个名字的时候还觉得非常不错,然而在游戏中却经常有团长喊成一日(ri)长乐和一日(ri)未央,整个意境完全变了,这也导致胖哥的“一曰热巴”和“一曰娜扎”这两个小号一直没敢练到满级。当然团长们把曰读成日与游戏UI字体很大的关系,但是也再一次证明了玩家们在起名字的时候往往忘记了日常使用时的情况。
117、 易于拾遗 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
118、其实团长念错玩家名字也并非是因为团长“没文化”,毕竟在游戏中每个玩家的名字仅仅只是一个代号罢了,所以团长们为了便捷便会简化玩家们的名字读法,可见团长念错名字也没有什么好指摘的,如果实在不希望自己的名字被念错的话,尽量开始起一些朗朗上口的名字,与此同时也千万不要取英文名字,原因就是即便你起名为“OK”,在团长眼里你的名字可能也只是“大O”加上职业。
119、圆今灵山
120、雨落倾城
121、 言归于好 言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
122、醉人心
123、 易于反掌 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
124、古梅祖庭1497-?