1、还有一次，我到河池市大厂矿看望妻子，她在矿点收矿一个月了，未回家，我趁星期天休假，独自开一辆高顶蓬，沿新修公路往目的地进发。我见新修的路很好走，开到一百二十码，突然发现十多米前方是一段是未修完工的路。眼前无路，一个急刹！车子马上转一百八十度的大弯，朝公路旁边一堆水泥块制品冲去，越过它，车速慢了下来，好在陷进前面一堆高高的沙堆。要是没沙堆挡住，连车带人就滚下沙堆沿边深十多米的深谷了。我的头撞到顶蓬出点血了。经历生死考验，在鬼门关上走了一回两回，知道人生是那么一回事儿，脆弱的很。也幸运得很！上次听到优秀诗人卧夫自毁生命的事，心里想法：如果，我们俩交流排解，我想他不会傻到为死亡，饿好些天，死亡那么费事，图啥？

2、想到水，水便在村落前蜿蜒

3、不卑不亢

4、成为移民们心中的图腾和安慰

5、3我说过很多次了，口语诗不仅仅是一种语言策略，但是就是有脑筋不转弯的一根筋的死脑筋，硬要止于语言策略，硬要以此指责口语诗。

6、再不分离

7、悠悠白云闲走散步天庭

8、祈求天下五谷丰收六畜兴旺

9、富春江

10、九子溪，一个深藏在僻壤的传统村庄

11、为你打架保尔的……

12、苏朝亮

13、汉语的形声会意，包括长期的“通假”使用，不同程度上导致了“模糊性”走向了“欺骗性”。长期的“心口不一”，说一套做一套，丧失殆尽了语言应有的“准确性”。而这正是后口语诗的艰巨任务，令汉语向“准确性”挺进。我们要写得又明白又好，像“说话”一样，这不正是语言交往的需要？“说话”不是“叫喊”，“说话”才能令“对话”产生，人与人的沟通才能达成。当然，说梦话是要例外的，那只有鬼才听得懂。

14、　　刘再复：任何一种精神，包括比较优秀的一些精神，它都会产生一个变形的问题，变形，变质的一个问题。所以你刚刚谈的这个问题其实非常好，而且很值得再研究，就说贵族精神，包括骑士精神，这些后来都会产生一些变质的。比如说为什么会产生堂吉诃德，他就是骑士精神变形了，所以他那个骑士精神，你比如说原来你是个崇拜女子，扶助弱者，但是后来你慢慢就是为了表现自己，已经失去他原来的真诚，所以他就会变形。你像这个绅士风度，我有时候更喜欢美国人这样的，我并不喜欢英国人那种绅士风度，讲得过分的时候，他真正是会像摆架子，有时候表现了一种姿态，美国人比较随便，所以我说美国人从民族性格来说，他比较坦率，比较天真。

15、萍水相逢庞家湾

16、先锋诗人以形式多样的风格建构诗歌形象，有强烈渴望创作经典作品的追求，毫无疑问，从中国诗歌的大格局来看，主要是以实力派诗人为主，他们有深刻的思想，有理论见树，更重要的是，生命实践与艺术实践的统一。

17、我与文字结缘，这应该是一个阴差阳错的故事：一九七二年三月三十一日那天，在来宾至柳州的火车上，有一群特殊的人群，他们是柳钢到来宾招工来的白云石矿轮換工，男男女女，围在招工带队的人周围，提问或交谈。他们大多是回城知青，其中20多个是来宾优秀的农村青年。这些人中，就有牛黄。招来的人将分成两拨，到矿山50多个，分到综合车间只20人。当时没有宣布分配方案，谁也不知道。下车先由负责综合车间招工的念名字。我们故事中的主人翁牛黄能分配到综合车间，是负责招工的偏心眼，他想物色一个车间的宣传干事，在火车上，个个围他提问，唯有牛黄不合群，一声不响，独自一人望窗外风景，招工的小林就趁空过来交谈，交谈中得知，牛黄到过三线，写过报道，来之前，他是大队副职干部——团支书。招工人暗喜：他不正是要找的人么？小林悄悄在笔记上将内定好的名单勾掉一个名字，填上牛黄。在白云石矿，另一招工人员清点人数时，喊几遍牛黄的名字，却没有此人，却凭空多出另一个人……

18、在诗画里搁浅的洋沙湖古村

19、　　寻找，无论从橘子洲北、洞庭之南，还是从上千年渔窑文化的余韵里，我都可以觅到洋沙湖古村的清秀。

20、刚刚好

21、早年的石碑已失踪，只留下溪名的传说

22、　　那么第二个时代是在两晋南北朝。这个两晋南北朝，应该是我们中国的贵族制度又一次复辟。特别是到了东晋，到南北朝的时候，那时候讲门第，讲出身，讲血统，讲得非常厉害，那时候姓氏一定要相同，姓氏不同，是不可以通婚的。当时有一个历史背景，就是五胡乱华，很多胡人都跑到江南去了，所以一定要看血统，选拔官员一定要看血统，怕另外一种血统跟我们相混了，所以那时候讲门第。鲁迅先生有一篇文章，叫《论他妈的》，那个时候如果骂他本人是不疼的，一定要骂他的祖宗，骂他妈的，那才是骂疼他了，那时候血统是非常厉害的。这个时候出现贵族文学另外一个高潮，就跟《诗经》相对应的，第二次的真正的贵族文学的一个高潮，那个就是由谢灵运，还有沈约，陆机等，还有当时的一些皇帝，像萧统萧衍，他们这一批帝王贵族也大玩，这个应该说大玩贵族的时代，大玩形式，大玩声律，大玩辞彩，是玩贵族的时代。四声，平仄都是那个时候发明的，为唐诗的高度的发展就创造了形式上的基础，功劳很大。那时候真正为艺术而艺术，我认为这个时代，是真正玩贵族的时代。

23、　　只有富水河的那些船儿，弄出直挂云帆的回音

24、他是村里唯一将各种农活雕出花来的人

25、□赵丽华

26、北宋著名诗人、文学家黄庭坚有：

27、心安无防，才是真正的桃花源

28、透明爱意

29、一些零件潜藏暗疾

30、3事实证明，“白话”盛兴百年以来，同样处于一种进化中，必然会被使用得更加纯熟，慢慢就有了对“心口合一”的要求。黄尊宪所说的“我手写我口”，正是“白话”初期就有了的洞见。古汉语确实精炼，往往一个字当几个字用，用了几千年，少有人质问正确与否，但也不是没有。比如一些话本、章回小说，其实就更多富于口语特征。《金瓶梅》的出现，《西游记》的出现，《三国演义》的出现，《水浒传》和《红楼梦》的出现，无不是体现了“文白”交织，以“白”为重的写作特征。只不过不是诗歌。但已经表现了口语的平民意识。它们多被视为“不正确”的书写。

31、雨打桃符翻旧历，

32、种茶的老人在冬日的天空下

33、韩东著有小说集《西天上》、《我的柏拉图》、《我们的身体》，长篇小说《扎根》、《我和你》，诗集《吉祥的老虎》、《爸爸在天上看我》，诗文集《交叉跑动》，散文《爱情力学》，访谈录《毛焰访谈录》等。其作品被译成多种文字。

34、你就是状元了吗？

35、不知道还能坚持多久，糟糠的躯体

36、几度残阳依老树，

37、   他叫过儿子，告诉了自己的决定，没想到儿子满口答应，这让老人欣慰。

38、　　再推算出你是如何完成每一个生长环节

39、二哥的在县城念高中，寒假带回几本书，像宝贝一样放进箱子锁起来。有一天，我趁他不在，想法儿打开箱子。哦！那小木箱是一片多么迷人的世界！我把头埋进去。火塘里的火熄了，我不知道，冷得我直打颤，还拖着两条青虫似的鼻涕，继续看着。高尔基的《母亲》，厚厚的一本，还是孩子的我第一次接触到的第一本小说。为了翻看这么几本书，晚上挨了一顿打，原因是我把箱子的铜锁头撬烂了。我知道家穷，年年超支，买不起书。哥哥那几本书是他寒假前借公家的。从此，也使我知道山外的县城，是块好大的地方，学校里有图书馆，里面有好多好多的书。我做梦都想上县城去念书。1964年，我如愿考上县中。开学的第一天，就跑到学校图书馆借书。《烈火金刚》《青春之歌》《叶尔绍夫兄弟》《静静的顿河》，像砖头一样厚薄的书，都是翻译的苏联文学，很多字不认识，俄罗斯人名字符号，译过的一长串汉字，记也记不住，看了也似懂非懂，小说只看故事情节梗概，一天换一本。每当我还书又赶紧借书，图书管理员的陈老师便推了推眼镜，疑惑地看了我一眼。我似乎看见他的脸上，写着一个大大的问号。但是，他还是把书借给我。

40、一座凌空飞架的渡槽连接两边的悬崖上

41、大师们诵经的声音在山谷间回荡

42、   村子与左旗交边，与太平庄，小召，富家洼子都离不远，村前有条河，就是乌尔吉木伦河，村后有座小山，村里有四五十户人家，祖祖辈辈都以种田为生。小时候我经常跟小伙伴去河边玩儿，后山玩儿，西水坑抓鱼，无忧无虑，其乐无穷。   

43、   应该是上世纪末六十年代初吧。

44、如前所言，口语是母体，“官语”脱胎于母体，按说，“子不嫌母丑”，但语言的进化却偏偏是畸形的，“官语”反倒成了正统，正确的，这个特征在古代中国尤其明显，直到“白话”出现，才渐为有所改观。

45、端碗，上树，吃饭的孩子，傻傻坐在车上

46、   我成家时，父亲把那张炕桌给了我；大儿子结婚，我又把炕桌给了他。一张炕桌在祖孙三代间传承了几十年，直到2013年儿子迁居新楼，认为炕桌没有存在的必要，悄悄地扔掉了。我责怪大儿子不成器，他却不以为然。我其实很明白，即使留着它，也不过是占用一点存贮空间，着实没有可用之处，但我依然纠结，依然留恋那张被岁月磨破表皮的炕桌。每每坐在餐桌前，眼前就会浮现出那张炕桌的影子，就会想起过去的岁月，想起一家人团坐桌前其乐融融的场景，油然生出惋惜和依恋之情。

47、　　刘再复：因为它有个审美的东西，它是要讲一种审美的趣味，讲精致的。我到卢浮宫大概去了五次，六次了，就是看不完，所以说读不完的莎士比亚，应该说看不完的卢浮宫，两万多件的艺术品，它最重要特点就是精致，每一部作品，每一个作品都不一样，非常精致。贵族的审美取向，一定是追求精致，追求高雅的，我们过去的问题是，把追求高雅看成是一种负面的东西，其实不对的。

48、　　王鲁湘：立国先立人。

49、家的概念，在这里

50、　　一切旗帜必须卷起，一切杀戮必须停止。

51、张后：近年来诗人自杀颇多，你有一些诗对人生感悟较深，你的人生哪些阅历或哪一段经历给予你的启发？若你视为隐私就算了，能分享我们倒认为是人生共同的财富。

52、　　第二是“精神的雄健”，精神雄健，也是贵族表现出来一种精神，比如像我们中国的嵇康，嵇康他也是贵族，嵇康精神的雄健，有几个行为语言，除了他的文字语言，他的行为语言表现得非常突出，所以鲁迅非常崇尚嵇康。我们知道当时他写那个《与山巨源绝交书》，他当时就是不去当官，山涛要介绍他去当官，他气得要命，就跟他写绝交书了。那我们知道钟会，钟会当时是司马氏王朝的一个炙手可热的一个宠臣，那权力非常大的，当时想拉拢嵇康，所以那天就要去带着几个人就要看望嵇康去。结果嵇康看见他进来了，连眼珠都不转过去，种会很生气，后来要走的时候，这个嵇康就说了一句话，何所闻而来，何所见而去，钟会就回了一句话说，有所闻而来，有所见而去，很生气，后来这导致他最后上断头台。你想嵇康当时只要敷衍一下，他就可以当大官，但是他就不能敷衍，行为语言他表现出来，就是精神非常雄健，最后他要上断头台之前，他弹了《广陵散》，他只说了一句话，说从今之后，这《广陵散》可能以后再也没有人会弹了，这也是一种精神的雄健。后来拜伦，20岁左右就在上议院获世袭职位，是一个很典型的贵族，继承爵位的贵族，后来他投身希腊了民族解放的战争，他的诗文跟他的行为语言都是惊人的雄健。

53、一幅画，一朵恬美的莲花

54、　　其实这个精神，那个象牙之塔就是一个作家，一个思想家精神创造的私人空间，必须要有一种象牙之塔的。有一个象牙之塔，有一个精神的空间，这跟关怀社会并不矛盾，我们一方面可以关怀社会，但是我们一方面还要进行很认真地从事精神价值创造，那精神价值创造的时候，必须要有一个沉浸状态，一个面壁状态，这样我们的艺术品，我们的作品，才可能精致，才可能有深度，所以这个东西本来并不矛盾的。后来我们把它对立起来了，把它对立起来就是整个的象牙之塔现在就没有了。鲁迅先生当时还可以躲进小楼成一统。到了文化大革命的时候就不可能了。所以连放任山水的自由这些都没有了。

55、书写这个墓碑是牛人

56、世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。难道我们就不能成为这个世界的弄潮儿吗？

57、蒂花之秀

58、和大海比荡漾，你显然更胜一筹

59、走进古道镇夷关

60、孙文华(四川)

61、与我同桌的女同学黄秋菊，个子矮小、稀疏的黄头发。她是我们班唯一见过世面的人，因为她是从县城镇小转学来的。我们的桌面也有一条“三八线”，浅浅的，是小刀刻的。也许是上届某个同学的“杰作”。在这样的氛围里，我自觉地遵守“常规”，也懂得“习惯势力”的厉害。也许她是从县城来的缘故，她倒没有多少清规可守。有好几次，上课时她悄悄问我，好像是借小刀铅笔之类，我故意装聋听不见，一个劲伸颈看黑板，因为我知道和女同桌讲话，后果是不堪设想的。男同学们就会编一些顺口溜来奚落你，使你抬不起头来。

62、把龙凤山的传奇，书写

63、　　比如我举一个例子，就是康熙训练他的太子，当时候就住在我们这个北大的这个畅春园，就我们西门外面，不是畅春园还留下了一个小的那个，一个红的那个小门嘛，当时这是康熙在这个地方，一年中大部分时间住在这个地方，那么太子也就跟着他在这个地方，这个太子太辛苦了，太子早上3点钟要起床，你们现在有早上3点钟起床的吗？3点钟起床，然后汉文师傅，就是教汉文的这个老师教他读《礼记》120遍，120遍，然后这个时候康熙就早朝下来了，因为康熙的早朝是5点，就是太子比皇帝还早两个小时起来读书。

64、　　寻找那些朗朗上口的平仄

65、    风吹在风里，花开在花中

66、　　我可以想象得出，千百年前的士大夫们对曲水流觞的向往与喜悦。他们相邀曲水亭，有没有举行盛大宴会，我不知道，但洗濯以消除不祥的“修禊”盛景却一定有的。

67、口语诗历来倡导平民主义，平民意识，平民精神，从无“政治野心”，向来以诗为重，不仅对口语诗以外的诗写恪守“各写各的”，互不相犯，对内也是一样，每个口语诗人都无不秉承个人“口气”进行各自诗写，绝不像别有居心者，一如文革般“扣大帽子”，在“道德审判”之外，额外加上了“政治审判”，非置口语诗以死地而后快。既然你们认为自己“正确”，就应该集中精力专注于写出硬邦邦的文本来。也不瞧瞧自个儿那些写得不伦不类，嘚吧不清楚的东西，还好意思打起所谓的“正义”大旗。简直是自我毁灭。

68、故乡有山有水

69、跑上台来，唱一出晋剧《双锁山》

70、      冀郭村的塔

71、她的影子簇拥大地绿枝

72、进入梁思成弟子视线的神奇古村落

73、科举之乡“七子五登科，父子两乡贤”

74、在舒缓的音乐里无论站着或是躺下

75、是的，不可否认，我所写的爱情都来自生活的积累。古人早就说，性和吃饭一样重要，肚子饱了，解决人的性福，可是饮食男女一等一的大事。所以，对女友，我宣称：我若不流氓，你爱谁谁去？！我很小的时候就喜爱读书，什么样的书一经到手，便迷进去了。年纪差不多一般大的左邻家的女孩比我小几天，算是妹妹吧。她妈生她缺奶，而我妈的奶水总是很多，这小妹妹是和我争食她的奶水长大的。我不喜欢她，讨厌她，是因为不是一家子，分享走我部分母爱。小时候，她来家玩，我总是推她走，所以小名“弟推”。因女孩她家没送她读书，很早走向社会，她虽是妹妹却比我早熟，16岁就处了两三个男朋友。我上初中了，还把我当作她的不懂事的小弟弟。她写情书不懂的字，总来问我。记得，我学书里描写，吻了她一下，她只笑嘻嘻地看着我。我竟面红耳赤，手足无措。我右邻家有大我一岁的小姐姐，也许，她父母床事不怎么违忌，这小姐姐可能很早就目睹了父辈男欢女爱的全过程。我们穿开档裤时，玩过家家。她用小瓦片煮饭给我吃过后，她说，天黑了睡觉了。很老练教我如此这般睡她的上面。床是大门口的石墩，大白天的，被一个叔辈看到，把我们小孩瞎胡闹这档事当故事讲了。他每每见我，就佯装掏出小刀，威胁要割我的小鸡鸡。我见他本能就躲。家里穷，初中了，十八岁仍和父亲睡一铺床上，我在睡梦中，竟把父亲当作暗恋的同班女同学，把他抱得紧紧的……被掴了大耳刮子才醒。男孩子，第一次出远门，陪哥哥到县城看病，住旅社第一次梦遗，一大滩粘稠精液，弄污了被子床罩，被四十多岁的女服务员发现，骂得我面红耳赤……追本溯源的情窦，应该是很小很小的时候，由邻居姐妹们的教化和书上男女相处的描述对我潜移默化的结果。我应该是类似《红楼梦》的贾家早熟的小少爷贾宝玉。

76、老年影友喋喋不休

77、     

78、吉狄马加｜李敬泽｜白庚胜｜邱华栋｜李少君｜李一鸣｜成曾樾｜叶梅｜徐坤｜郭雪波｜张 柠｜张清华｜赵兴红｜侯波｜ 张燕玲｜刘 年

79、一些紫色是青春绎动

80、寻觅一些亘古而又深厚的东西

81、春天是有味道的

82、2010(杜流村，位于河南省内黄县卜城乡在地图中查看，一场遥远的黄河水泛滥，让爷爷奶奶逃荒止远方，从此故乡只能成为回忆)

83、以梁思成弟子郑孝燮为代表的专家组，把灿烂文化载体的古村落作为大背景，曾为平遥古城世界文化遗产申报做出划时代的贡献。

84、梦中那条路被摩擦出影子

85、忽近忽远丶

86、目光追寻落定处不是辽阔的平原，抑或大海

87、时光。桥上桥下立体的交叉

88、一瞬间，我似乎读懂了后沟的芳泽

89、我的心和你的心一起跳动

90、    ——鹰子评“韩寒炮轰现代诗坛”事件(系列一)

91、老把式

92、其实死亡也是被阻挠后，

93、   孙国章先生与我俱是土生土长的北山村人。作为我的老师，他博闻强志，通古知今，兴趣爱好广泛，是中国老年书画家协会会员，内蒙古作家协会会员。先生一生撰写文章无数，由他主持编纂的史志也很多。这次他主动辞去手头其它工作，牛刀小试村志，是一种责任担当，更是一种人生历练。生于斯，是北山的小米饭养大了他，是北山的村民培养了他，是北山的村风影响了他，这种天然关系就更好地转化为先生写志非凡笔力与不竭动力！

94、   我七岁时念的学前班，那时学费才九元钱，当时村里条件艰苦，学生也少，学前班至三年级都在一个教室里，以至于老师教三年级的古诗，我们学前班的都会背了。我的启蒙老师是李庭坤老师，教我们一至三年级的语文，数学。老先生很有才，字写的也好，教给我们许多做人的道理，我上学的时候语文非常好，每次考完试我几乎都是第一名，九十分以上，通常都是作文减一二分，每当这个时候，老师就让我一个人出去玩，其他同学不让下课，罚他们在班里学习，其实我一个人真的没意思，只能绕着学校前面的空地来回溜达。就这样在本村念完了三年级。