1、皮肤受损哭都哭不回来。

2、它们向北，到达秦岭山脉的时候

3、谢谢大家！

4、叶建华(六字网名有诗意的押韵独一无二)。

5、王国钦  赵奇伟  杨海蒂  杨健棣  

6、也不知沉迷了多久，

7、它一层层镀下来

8、(曹伊之争)庞华：后口语诗的意义在于平民意识

9、雷海青是唐朝莆田县人，唐玄宗时期著名的宫廷乐师，从小被木偶戏班收养，会弹奏各种乐器，后来被选入宫中，因才华横溢受到唐玄宗的赏识，被委任为梨园教官。安史之乱时，安禄山在洛阳称帝，设宴庆贺，命令梨园子弟前来助兴。雷海青拒绝弹奏，痛斥安禄山不忠和叛国，被安禄山杀害。安史之乱平定后，唐玄宗感其“忠烈”，诰封其为“天下梨园大总管”。雷海青生前曾到莆田演戏，对莆仙戏的形成起到很大推动作用，遇害后被莆仙戏的乐工们拜为保护神、祖师爷，从此成为莆仙戏的戏神。后来，梨园戏、高甲戏等剧种纷纷效仿。到了宋朝，高宗皇帝又加封雷海青为大元帅。据说，有个戏班出海演出遭遇风暴，请求戏神保佑，雷海青显灵救戏班，帅旗上的“雷”字的上半部分在空中被云彩遮住，只露出“田”字部分，于是雷海青被人们称为天庭的田公元帅。(六字网名有诗意的押韵独一无二)。

10、和故乡的蛙声

11、弱不经风的骨头

12、空中势不可当，陆上铁流滚滚

13、(曹伊之争)韩东：诗歌多元论

14、他说，他看见了我梦的真相

15、走在街头的某处拐角

16、其余的部分还是鲜活如初的

17、答嘴鼓是流行于泉州和其他闽南地区的一种喜剧性的传统说唱艺术，2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。答嘴鼓的主要表演形式是二人对口争辩，使用严格押韵的韵语，运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语和俚俗语，注重情节展示和人物刻画，讲究使用“包袱儿”与“韦登笑科”的艺术手段，以获取喜剧性的艺术效果。答嘴鼓的艺术特点是用韵语对话为形式，以生动活泼、丰富多彩的闽南方言来构成笑料，并表达一定的主题。一般只凭语言的风趣、幽默以及韵语的巧妙运用就能吸引听众。答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载，但在古老的梨园戏以及提线木偶戏、高甲戏中都运用答嘴鼓的形式插科打诨。旧时和尚、道士做法事，也穿插使用这种形式，甚至民间婚丧时也常采用“念四句”的韵语形式，可见它已在民间流传很久。

18、“新华诗韵”已呼之欲出

19、缠绵情意

20、闽南话“天妃宫还在，雨伞怎会无”是什么意思？

21、作者/阿杞哥

22、在田野的城市的笼子间

23、律诗部分

24、    ——中华诗词纵横谈系列之三

25、一开始我就知道的

26、陶渊明《归园田居五首》第一首：

27、19七绝•芒种

28、我觉得你们的三行情诗可以说是纯诗化，以情去动人，我听说每首诗背后都有一个感人至深的情的故事，我期待听到那些故事！我们同时在举办国际微诗大赛，马上在海南博鳌颁奖，要求的微诗每首不超过五行，也欢迎大家投稿参加。

29、抚摸着这个江湖

30、序《悟金集》

31、雨滴的声音

32、5对于指责、谩骂口语诗和后口语诗发端者伊沙的言论，我一概视为放屁。对于为口语诗和伊沙涂上政治色彩的言论，不仅具有文革遗风。更显现了其内心的阴暗和歹毒，我一律视为脑残、弱智。

33、叶振环/上海

34、里面只有半只空

35、退回到慰藉

36、美储升息归。*

37、徐东明   靖凡    李文雅

38、捻花但为君笑

39、夏日清晨邀喜悦，采风赴约美乡中。

40、如果有一天你想哭，你就打电话给我，让我知道你也有今天。

41、七律·夏日路闻大漠阅兵

42、双 城  石 谭  乐俊宏   竹 雨

43、笑为谁，而生

44、大家好！今天很高兴回到北师大跟你们交流诗歌！最近我正在跟北师大的另一个校友伊沙在论战，几乎整个诗坛都被卷入，目前还在如火如荼进行中，伊沙说我的论战把北师大口语诗传统断了，可是我看到诸位写的诗，并不是他所倡导的口水诗(他叫后口语诗)，事实上不存在所谓的口语诗这种诗，如同于坚所说的：我写的是汉语诗，不是口语诗！