1、彷徨在悠长、悠长

2、2014年7月3日，上海网络作家协会成立，作家陈村当选为会长，孙甘露、血红、骷髅精灵、蔡骏和洛水当选为副会长。这标志着，网络文学正式进入主流视野，网文“写手”也正式成为了“作家”。

3、高长恭

4、2003年，血红从起点中文网上收到第一笔稿酬：50元，他用这笔稿费包夜打了一晚上的游戏。在此之前，他已经在网上每日无休地更新了近300万字，全部免费。

5、　　用这些网名，都在共同努力网上。

6、解雨臣(解语花)

7、　　01(锋字经典网名)。

8、从聊天室起步

9、此舞只应天上有，人间难得几回闻。

10、　　据说，曾经有一个小伙子，倾慕肖楚女的才华，写信向他求爱，以为对方一定是一个楚楚动人的淑女，等见了面才知道，原是须眉大汉，闹出了笑话。

11、┼兂情尐哖

12、峰烟漫江南

13、“网络文学确实改变了很多人的生活。”血红回忆，自己当年算是班级里的“差生”，如果留在单位，可能一辈子只是小职员，而网文将他的收入翻了100倍还不止。

14、　　我的网名，也有传奇。

15、由粉丝形成的“社群文化”也成为网文发展的新特色。来自起点中文网的数据显示2018年有两部作品的“阅读弹幕”达到百万级别，2019年5月已达到11部。截止目前，书友圈累计发帖722万条，产生浏览3亿，平台级别兴趣圈361个，最大兴趣圈有近30万用户；“角色”这一辅助创作功能上线，让粉丝读者有机会直接参与到作品角色的完善，在粉丝共创机制下创建的角色由9万多个，互动达3000多万次。

16、南北朝时期，北方地区政权更迭频繁，其中不少少数民族政权生产力与生产关系比较落后，有的甚至处于“刻木结绳，不为文字”的蒙昧状态，文明程度不高。社会的大背景如此，艺术必然亦复如是，“郁郁乎文哉”的南方文明孕育了快速向前发展的艺术形态，从字体的楷化进程来说，南方明显是走在北方前面的，敦煌残卷《佛说生经》便是明证，此时，以此卷经文为代表的敦煌文书展示着姿态万千而非固定于几种经典的书写方式的存在，它们出现在中国书法史上，有效地弥补了我们对于“经典”与“传统”的单一的诠释立场，乃至构成一个与传统意义上的“经典”相对立的书法美学样式，世俗化的书写风格逐渐为后世书家所认同，成为普遍认可的取法对象。

17、 邂逅相遇，适我愿兮。

18、独峰牛、(锋字经典网名)。

19、零度恋人

20、　　在中国现代文坛上，一些非常女性化的名字，其实为男性所有，比如欧阳予倩、肖楚女、卞之琳、何其芳等。

21、雁山和刘峰才是天生一对。

22、　　这个所谓的自由化，就是这位领导，在全校教职工大会上说了一句话。

23、爱里死俗

24、相比于工于谋天下，拙于谋自身的韩信、鸟尽弓藏的文种和信奉黄老的张良，他无疑是将为人为臣之道领悟最深之人，也是历代文人最为推崇之人，风流无人出其右。

25、《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字(一说二十字)。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里(战国时期的古灵城遗址西部)，四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里作凳子用。1974年被河北省考古队移至中七汲村第四发掘队保存，现藏河北省博物馆。1977年发现了战国时期的古中山国陵墓，人们才把这件石刻与墓葬联系起来进行研究。由于其石刻中有许多字刻得不合规律，故极为难释，后经多人释文，方可粗略读通。

26、那坟前开满鲜花，是你多么渴望的美啊

27、抛却谢家的声望，“谢安”是一个平凡的不能再平凡的名字，可他却用生命为后人诠释着这个名字的真正内涵。这个名字，是诠释他真正生命的谶语。

28、浅凉峰丶半世浮华

29、看看你在古代叫什么名字

30、有没人听过赖伟峰的不赖

31、十二峰、

32、　　刊物终结，受建功影响，我练习了一段时间书法。临的是《曹全碑》，学的是周慧君。

33、^`ζ不瞞情緒！

34、尤值得注意的是，这一残卷中有些用笔方法在六朝人的书写习惯中出现得少之又少，可作为这件作品最大的用笔特色来谈：横画充当一字之主笔时，向两边尤其是右边拉伸的长度比较大，偶有断笔，这一习惯或有可能取之于隶势也未可知。总而言之，其简洁之天趣，朴拙之韵味，足可为一时之冠。反观此作，虽声名不如当时二王之属，亦自有其佳处，可以这么说，在这个隶书向楷书转型的时期里，敦煌残卷《佛说生经》毫不逊色于作为转型期代表作的《高肃碑》，《高肃碑》用笔多藏锋，这一点上，《佛说生经》与之迥异，然形态之俯仰变化、线质之浑穆圆厚，相去无几。

35、4中山侯钺

36、宇若峰石泪

37、7周公东征方鼎

38、我是派郎。

39、　　这件事，也是共同努力网最火的时候！

40、忘～风过峰

41、　　事后，一旁的王公仆笑话我：你就笨的，卢书记说久仰，你不会说幸会，或者谢谢！