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27、“下午三点赶到塞米伊，直奔我向往已久的地方——阿拜博物馆。我随手带着一本由哈拜翻译的《阿拜诗集》，我问是否可以给我盖一个博物馆印章，当努勒江听完我的故事后，把我带去见馆长波拉特。我给他说，我和阿拜喝着一样的额河水，来这里我走了很远的路。波拉特很激动。他说，你就是一个使者。

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40、宋代另一个词人吴文英，他的一首词把这两个意思明白说出来了。开头两句是：何处合成愁？离人心上秋。愁这个字是两个字合成的，一个秋字，一个心字。在什么地方合成的呢？在离别的人的心上。

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79、看完他半小时“漂向北冰洋”哈萨克斯坦段的介绍片，听他聊天后，我主观地认为，他是一个带有诗意和哲学的漂流者。

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89、然而这种思想倾向，从20世纪90年代兴起直至时下，则悄然变得无奈和黯然，进而被建构“新农村”农民主体性所取代。诗意浪漫的农村，自然构成了这些作品的主调。铁凝《孕妇和牛》、关仁山《九月还乡》《农民》《麦河》《天高地厚》、周大新《湖光山色》、迟子建《额尔古纳河右岸》、刘庆邦《梅妞放羊》、红柯《大河》、刘玉栋《葬马头》、刘亮程《虚土》、陈继明《遍地牛羊》、漠月《放羊的女人》、石舒清《大地上的村庄》、叶舟《羊群入城》等等，虽然也不免叙事城乡的差距和农村社会的艰辛，但其建构“新农村”农民主体性的主旨却是不变主线。这时候，农村自然物质的主体化、功能化和诗意化，农村动植物的主体化、功能化和诗意化，农村日常生产生活用具的主体化、功能化和诗意化，以及农民与庄稼从肉体到精神的同一性，农村各种生产生活物质的形而上性、存在性，即“主客不分”的哲学观、“天人合一”的道德观、“物无贵贱”的平等观，是其支撑农村社会诗意浪漫的基本象征框架。岂不知哲学诉诸本就是更高层面的返璞归真，奈何真正的农村题材文学首先必须先把自己浸泡在世俗的农村现实酱缸里，方能比别人更多地看到物质现代化背后人的现代化程度，这才是文化现代性之于“美丽乡村”本意的不可替代性。

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96、oo-┈→凉心℡~

97、曾获得第三届欧洲华人导游

98、陪同导师：张洪武老师

99、这是一个和谐包容了

100、关于彼岸，值得写和我想写的太多了，我最后还是立足于那个最“俗”的命题(大体是2014年和2016年的漂流记)，借用彼岸漂流最开始的一段记录：

101、溺海少女i

102、匹诺し

103、烈火心

104、你好哇塞i

105、夜幕篱下浅笙歌°、婚纱和他只是梦、心太拥

106、don’tmisslady//幸运昵称女。

107、泪映╮愁悠肠

108、和匈牙利人吃饭喝酒时，一定不要拿起酒杯和他们碰杯，主要是源于1848年，本属于奥地利的匈牙利闹独立时，13名将军在奥地利被处死，奥地利人看到每杀死一个将军时，都会喝酒碰杯，所以匈牙利人为纪念着13位先驱，他们喝酒时在也不碰杯了。

109、混世小野女

110、向日葵的微笑、

111、/)/)拽萌少女ω

112、不期待再重来

113、冰纨ろ

114、额尔齐斯河：

115、最好的我°

116、你是温暖逆光而来i

117、楠木青城°

118、丶双翅鸟人

119、{24}、一千米的孤独深海84属鼠的发财微信昵称。

120、谁为我描绘一生的梦

121、素锦流年-

122、∝我矗立在被你遗忘的角落

123、说书先生

124、玩笑归玩笑。

125、转角那个女孩@

126、孤塔@

127、旧城少年。

128、他的漂流梦

129、滥人情 Triste 。

130、迷失深巷i

131、゛愈爱愈痛ぃ

132、钢铁贤^

133、09h00-12h00 早餐后

134、佟昇老师旅游界业内“隐形”大咖，

135、{37}、将长风做刃

136、圣日耳曼大教堂、圣叙尔比斯教堂等

137、塞纳河上的游船，

138、{33}、期待一夜暴富

139、{13}、邀清风

140、你的人一半一半

141、导师：祖丽舒老师

142、鹊惜花

143、个性网名——瞬间的幸福不美丽~2021高冷昵称女。