1、马蹄声踏花藤爱心带小尾巴号。

2、作死吧作业!

3、也许，感觉，日常生活，正在玩笑：这是一个专业话题。但如果说：与众不同、别具一格……或许，更能强调一点：当亲历或遇见不同于正处平静或秩序的日常生活状况时，惊异、感动、激动、愤怒、悲伤……情绪的变化，也正发生在与众不同的对比过程之中。

4、alt+=╱

5、ˇ▂ˇˇ0ˇˇ︿ˇˇωˇˇ﹏ˇˇ△ˇˇ▽ˇ

6、LOVEの糀样仯哖灬

7、《朗读者》的框架，一定程度上，验证了我在《文学面向事实本身》中描述的“二八定律”，即：80%的悲剧小说主人公的结局，难逃“时代、命运、道德”三大悲剧。除此之外，小说《朗读者》实实在在地让我把日常生活中与朗读有关的信息呈现出了异化的倾向。我把小说《朗读者》呈现的文学文本和居住城市呈现的社会文本同化了：“朗读者”，隐喻着爱情、背叛、忏悔。南京大学哲学系教授刘怀玉在《现代性的平庸与神奇——列斐伏尔日常生活批判哲学的文本学解读》中指出，“异化体现在日常生活之中……异化现象无处不在。异化概念已经成为我们时代哲学与文学的核心概念。它能使我们发现人如何陷入幻觉，且自身以为发现与拥有了自身。异化的戏剧是一部辩证法，人通过自身创造了一个他者，一个另外的世界，又通过他者与异己者发现了自身，丰富与延长了自身。”

8、╰秋风落叶|╰春乱花开

9、ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌㄍㄎㄏㄐㄑㄒㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦㄧㄨㄩ(符号网名大全花样符号小草)。

10、alt+=▂(符号网名大全花样符号小草)。

11、“此情可以追忆，只是当时惘然。但愿我现在清楚了点，不至于牵强附会。”

12、୧⍤⃝陌伤ꦿ໊ོ

13、箭头符号

14、为什么说这个问题大呢？咱们小说简体字，简体字是在郭沫若的主持下编制的，其主要思想是以草书为参考进行的！或许多数人没有觉得有什么不便之处，可是对于真正的书法精深者来说，从繁体到简体有很多的字不利于书写，比如刘字，对字，还有书字，咱们说书字，因为草书是书法大家的总结写起来很流畅，可是写简笔的楷书就是不如繁体好安排结构！

15、alt+=╱

16、巴黎，浪漫之都，为大量的诗人提供了灵感。无疑，波德莱尔的《恶之花》正是其中的翘楚。该诗集于1857年首次出版，他在恶的世界里发现美，也在美的体验里感受到恶的存在，展示“恶”的艺术，创新了美学意义，撕开了城市的盲域地带，呈现了“前所未有的东西”。他笔下的浪漫之都，拥有底层人物的冷暖丑恶：被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”；同时也拥有小资产阶级青年的命运，勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。而他运用的“艺术包含的一切手段”，恰如“艺术融合”的样板模式。

17、　　城市与文学特别是现代文学究竟有多大关系？在我看来，这是一个需要千万读者回答的问题，特别是在中国加速城市化的当下。宜昌市文联周立荣主席在第一组作协团座谈时强调：“我们身处一个大好时代，因为们正在感受和体验前所未有的新时代变化，而文学作品更多的是变化中的成果。”

18、陪迩守日落°|陪迩等日出°

19、█▆██▆█

20、元辰微评

21、《雏菊》写于1941年，正值雨果被“七月王朝”拉拢选入法兰西学士院之际，这对于擅长斗争创作的雨果而言，无疑戴上了政治的紧箍咒，致使1843年后雨果沉默了10年没有写作。难能可贵的是，雨果宁愿不写，也不愿意歌颂“七月王朝”；宁愿沉默，也不愿意抒自己胸怀，达自己之意。他在等待“一场火灾”，这场火灾在《雏菊》里，孕育出了一朵“洁光四射”的“小小黄太阳”：他在“七月王朝”失败后，抵达了文学创作的高峰，不仅孕育出了政治讽刺诗集《惩罚集》、概括1830年～1855年间思想感情的诗集《静观集》，也孕育出了《悲惨世界》、《九三年》……

22、或许，有了无数更多的可能性，才有了选择，我才品尝出生活的“酸甜苦辣”。只是，我很快发现，在信息意识形态下，在社会文本的阅读者眼里，这种“酸甜苦辣”骤然演化成信息，被生产、消费、买卖，架构成一个世界信息市场，通过广告、鼓噪、实证知识的转换，积极地推动着其他市场。在这种构架里，世界——我的日常生活世界趋向于让世界同一化，同时趋向于把世界分割成碎片粒子，一个粒子一个情感、一种感知、一种制造，一个虫洞一种阅读、一种解码、一种解释……

23、错号ㄨ

24、如果说，施林克仅仅依靠这类传统甚至老套的异化来打动读者，远远是不够的。毕竟身体的空间性释放更多的仅仅是私人生活，可以明显地看出，小说《朗读者》第一部分描写的场景也就是说物理性的生存空间非常狭窄，几乎没有城市所应有的宏阔和琐碎对比，唯一舍得的笔墨就是车站路，大部分是与身体相倚的秘密空间，譬如多次提及汉娜居住的环境——算是施林克非常乐意想起及谈及的描述。列斐伏尔在《日常生活批判》中强调：“日常生活的异化表现为私人意识与社会意识、私人生活与社会生活的分裂。”因此，施林克有必要发掘一个新的场景和节奏来丰满成长他的异化，而这必然是与社会意识和社会生活相勾连的，于是，米夏长大了，呼之欲出。

25、星星符号

26、Lᵒᵛᵉᵧₒᵤ陌城°ꦿ⁵²º᭄

27、囍㈱卐卍ォミ灬彡ツ符号花样符号可复制2特殊中文字符

28、alt+=卐

29、___茉莉花香(︶︹︺)

30、最佳的城市素描，来自生活的琐碎。《醉酒的拾荒者》正是这琐碎中的一丝“光辉”，诗中的巴黎，这个“古旧”的城市中心，胡乱地吐出渣滓，虽然也有“路灯的红色”，但却“孕育着暴风”，“风吹压着火苗”，在这种背景下，被亚里斯多德誉为悲剧起源的酒成为道具，身处底层世界的拾荒者成为战旗，成为真正抗争的荒者，敢于蔑视第二帝国的密探，“他发出誓言”，滔滔不绝地倾吐胸中的郁闷，酒成为反抗的酒，这加了酒的拾荒者，毅然成为“太阳的圣子”，让上帝悔恨，毫无顾忌地挥洒“精神的骚动”。

31、 因此，纵贯无聊的人类的历史，酒是帕克多河耀眼的摇钱树；它用人的喉咙歌唱它的功绩，因天赋而像真王一样地统治。

32、alt+▎

33、alt+=﹌

34、更改须知

35、葬爱※|深爱※

36、alt+=╪

37、零壹贰叁肆伍陆柒捌玖佰仟万亿

38、表格符号、米字符号、心形符号、星星符号、对号错号符号、方形符号、圆形符号、三角符号、八卦符号、标点符号、中文拼音符号、日文符号、韩文符号、俄文符号、箭头符号、图形符号、表情符号、网名符号。

39、●▂●●0●●︿●●ω●●﹏●●△●●▽●

40、←↑→↓↙↘↖↗

41、“我走近书架，有莱维、魏泽尔、博洛夫斯基、阿美希等人描写集中营幸存者的书，还有赫斯的罪行录和阿伦特关于艾希曼在耶路撒冷被判处绞刑的报告，以及一些有关集中营的学术文献，全都摆在一起。‘这些书汉娜都读过吗？’“不管她读过没有，这些书都是她经过深思熟虑后订阅。多年前，我就同意她的要求，弄来一份关于集中营的一般性书目：一两年前，她又要求我给她提供关于集中营的女人、女囚犯和女看守的书名。自从施密茨女士学会读写之后，她马上就开始阅读有关集中营的书籍了。””

42、这些不是负面消息的抵触，而是带来“宜昌，我爱你”的美感享受和心情愉悦背后的回忆与思索，是“爱”这个字所背负的力量和沉重，是城市日常秩序和文明的负重前行。在城市日常秩序和文明背后的背后呢？哲学称为本质，科学称为黑洞，社会学称为盲域，历史学称为野史或碎片，影视学称为花絮，诠释学称为指向，文学称为意义或价值，亦如上世纪八十年代“伤痕文学”的寻根……《城市的精神》序言这样说：“大城市是现代世界的象征……城市不仅要成为人们的生存空间，更要担负起安顿人们心灵的重任……”这种精神“不只是限于上流社会的灯红酒绿，它一定还有下层社会的冷暖自知。(刘波语)”就文学创作而言，他们是不是可以留给作家挖掘、发现、艺术加工升华成“文学性”呢？

43、念挂V°

44、　　在这里，穿着和身体语言显示了意愿、情感等。街道的景象，刺激着我们的欲望，带着欲望去看事物，形成看事物的方式。许多妇女在不知情的情况下，成为这个微妙系统的一员，她们走进这个系统，简单扫一眼，根据哪些妇女的鞋子、袜子、发型、手和手指、首饰和一般装饰品，就可以对她们进行分类——她们成为城市的第一批无证的专业分析人士。

45、→糀样仯哖

46、?睹心∮﹎卌除ㄨ恛忆

47、眼里不容劈腿狗

48、alt+=╥

49、伤了┎莪心疼|伤了┎谁心疼

50、alt+=

51、“多年以后，我才想起，我不光是因为她的身材才目不转睛的，吸引我的还有她的姿态和举止。”

52、数学符号

53、城市日常的文学性

54、美元符号$

55、﹎Sexy己陌向左向右

56、非你不可※|非峩不可※

57、我拿心酸当笑谈

58、Ω㏎㎎㎏㎜㎝㎞㎡㏄㏎㏑㏒㏕℡%‰°′″￠℅

59、≡(▔﹏▔)≡⊙﹏⊙∥∣°ˋ︿ˊ﹀-#╯︿╰﹀(=‵′=)

60、要么留_要么滚_

61、非你不可※|非峩不可※

62、　　这种分析，用文本指称，是在非概念的或前概念的(情感的和感知的)方式下，如何在日常生活中接受语义场，在列斐伏尔的意识里，这种分析被称为社会文本：信号(有权人士的指令，有时更多的被隐喻为权力，包括政治、阶层、资本或经济、公共关系或秩序)、象征(社会情境异化，或许指称文化能够更让人信服和理解)和符号(可带给信息的物事，因景观而寓出的意象系统在空间和时间中标识记忆)诸要素的结合。

63、好好照顾你ヘ|好好来爱你ヘ

64、alt+▌

65、alt+=◤

66、⊙●○◎¤Θ⊕

67、是啊，这些人饱尝生活的烦恼，被劳作辗成齑粉，为年纪所扰，巨大的巴黎胡乱吐出的渣滓，被压得啊弯腰驼背，精疲力竭，

68、alt+⊕

69、alt+=╮

70、城市宜昌与城市文学

71、alt+=?

72、城市，是一部呈现日常生活的社会文本。国家、法律、伦理、道德和秩序，通过时间和空间分割，对其规划、设计、生产和控制，同时借用制度、科技、机械，把城市的日常生活封闭起来，用软弱的人性掩盖严酷和残忍的制度关系，因为人们会说：“生活还要继续。”生活一定真的在延续：家庭、工作场所和企业，办公室，乃至从“信息”中获知的整个社会(列斐伏尔《日常生活批判》)。

73、数学符号

74、另外我再首先介绍2个号▆和█组建搭配的输入玩法:

75、择一城荒້໌ᮩ老ꦿ᭄࿐非常稀有的漂亮号昵称。

76、花落.若相依|花开.若相守

77、阝巛天下会灬

78、alt+=≈

79、︶ㄣ.ァ糀样仯哖︶ㄣ

80、　　恍惚之下，才知道这老头是一位游客。

81、“我猴急得真想把洗澡也省略掉。她却是爱干净成了癖好，早上一起身就洗澡。我喜欢逆子那种香水味儿，新鲜的香汗味儿，还有她从工作里带回来的电车的味儿……”

82、温度符号℃℉

83、    2020年6月2日

84、┣╋┫├┼┤╠╬╣╟╫╢╞╪╡╰╯╲╱━┇┅┋

85、你旳心。|占据你旳心。

86、《水浒传》开篇描绘的京城、皇宫及皇帝与大臣们的国事商议，也正是中国历史描述的特别是《二十四史》描述的生活日常、权力运作模式。但是，“嘉祐三年三月三日五更三点”这个时节点，谁都能体悟到艺术的刻意性，奇妙的是，任何一个读者，无论是历史还是当代、无论是中国还是国外，都不会因为这个时节点的虚拟而指责抑或是发难，都能自然而然地感应“三”和“五”这个奇妙的数字，所指向的中国传统文化寓意，“三”传承道家文化，“五”寓阴阳合和。“京城瘟疫盛行”，引“天下大乱”因果，无论是故事还是小说，《水浒传》的后续描述自然应运而生：一场危及京城皇权的斗争线索由此引发：镇压、招安、利用……权力世界的状态、权力倾轧的灵魂样子，从此铺开。

87、对号√

88、alt+=?

89、āáǎàōóǒòēéěèīíǐìūúǔùǖǘǚǜüêɑńňɡ

90、空白ID、重复ID随机生成，并非完全一致

91、এ᭄༊红请ღꦿ࿐荣耀高端局ID。

92、胸口碎大扎花藤缠绕字体昵称。

93、欧元符号

94、alt+=≈

95、箭头符号

96、稍微熟悉了市内的交通状况，就会明白一个道理：乘坐当地的公交汽车，远比自驾汽车安全、快捷……穿行在林荫树下，人行道上，各种摊位横摆：水果、小吃、擦鞋、小百货……各类物什停靠：小货车、摩托车、自行车、牌桌、茶饮桌、大小各异各色的垃圾筒……各色流汁横溢：恣意泼酒的餐饮洗用水、洗头用水、空调滴水、前夜店主泼酒的茶水……好不容易挤上了前往岳阳楼的公交，一股刺激的包子面条混杂味扑面而来，更为紧张的是，公交广播不时地提醒：欢迎各位游客光临岳阳……请保护好你的财物……冥冥中，仿佛敏感到几双贼绿绿的眼光盯着你的背包、几只柔柔地长手爪捏住了你的钱包，惶惶恐恐、惊惊悸悸……及至岳阳楼下，仿佛一切感受都是自讨，疑惑多余，尽管如此，别样的心悸感觉，却是牢牢地溶入在记忆之中，当回归到宜昌这座秩序的城市日常之中，仍然会被眼前的不一样的参数之手，柔软地拉扯出来……

97、以意义和象征存在的文学作品，“特定的地方”呈现本原，在“天人合一”的人与自然关系的国度，美学让这个“特定的地方”沾染乡野气息，唐诗、宋词、元曲让中国辽阔广褒的大自然唤发出蓬勃生机，也注定了中国传统文学在世界上特有并享有与众不同的地位。文学作品的视域及思域范围如何从“人与自然”向“人与城”转型，越来越丰硕的“人与城”密码如何解构，诸如梦想、规划、改革、财富、平等、边缘、恐惧等，任重而道远。

98、╯好奇猫=‵′=

99、╭ァ雨中拥抱。|╭ァ雪中接吻。

100、alt+=℡(满意记得加分原版在我空间网名彩色字体可以搜狗等输入法点开特殊字进行选择谢谢采纳

101、葬爱※|深爱※

102、在第一部分第4节：“她远比我梦想的姑娘要老得多。有三十好几了吧？要猜年龄可不容易，除非你已经是过来人，或者年龄问题就摆在眼前……至今还记得，要说起她的身段、姿态和举止，有时倒是以一种沉稳厚重之感取胜。”

103、“她用一只手抓起一只袜子，另一只手伸进去把它捅成圆筒状。她金鸡独立似的用一条腿平衡自己，另外一只脚跟搁在这条腿的膝盖上，接着弯下身把袜子套上。然后，脚尖踮在椅子上，把圆筒状的袜子卷上来。袜子卷过膝盖，提上大腿。最后，她身子弯向一边去，把袜子扣在吊袜带上。她站直身子，把这条腿从椅子上放下，接着去穿另外一只袜子。”

104、alt+=〒

105、施林克正是通过叙述风格的“异化——弃异化——新异化”的手段，让读者有一种消除现实感之后反而体味出现实感增强了的韵味。

106、艺术的本质掩盖不掉、限制不了。唯有正在远离、主动偏离或者熟视无睹的冰冷和淡漠。这个话题，古老而又常新，敏感而又常存。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》里重点突出：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”就实质的生活而言，城市日常是原料，琐碎、无聊，机械、重复，甚至了无生趣；就文学创作而言，城市日常也是矿藏，它隐藏着“取之不尽、用之不竭”的文学元素，需要作家采用艺术的手法来创作，即赋予城市日常于“文学性”。辩证地说，城市日常与“文学性”，相互融合。作家在城市日常中探索文学元素，在文学作品中，作家更需要或者必须表达城市日常，即便是虚构抑或现实，即便是魔幻抑或历史，即便是神话抑或科幻，即便是现场抑或意识……