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41、 我们在深邃的林荫道行走，姹紫嫣红的花儿，张扬着满枝的新韵，美丽的小鸟在枝头欢鸣，耳边不时传来一阵阵澎湃的涛声。阿虹甜甜地笑着，看着我心花怒放的表情，显得很惬意。她告诉我，虽说厦门四季如春，但到了春夏之交，厦门会更美。那时候，到处洋溢着茉莉花的芳香，彩蝶在空中飞舞，白鹭在蓝空展翅欢歌，向人们倾诉着厦门的秀美和温馨。

42、齐老师回答：可以说绝大部分人，在年少的时候都有一颗文艺的心，但是随着年龄的增长生活压力的增大，在柴米油盐酱醋茶的一地鸡毛里，那颗文艺心被逐渐消磨掉了。

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60、    如今诗坛最大的问题是整体感觉平淡，缺乏明显的创新气象与强劲的冲击力。客观地看，21世纪诗歌在写作方向上有一定的独到探索，可同90年代先锋诗歌的精神并无太大的区别，其叙事化、戏剧化、个人化、新口语、日常主义的表征，皆可视为前者写作策略的接续与延伸。和建立启蒙思想的朦胧诗、在内质上从破坏进入建设的90年代诗歌相比，21世纪诗歌为诗坛提供的显性新质并不是很多。我曾经多次提及，一个国家、一个民族的诗歌繁荣与否的标志，主要是它能不能拥有相对稳定的偶像时期和天才代表，就像郭沫若、徐志摩之于二十年代，戴望舒、艾青之于三十年代，郭小川、贺敬之之于五六十年代，舒婷、北岛之于七十年代那样，都支撑起了相对繁荣的诗歌时代。回顾新时期的诗歌历史，如果说八十年代尚有西川、海子、翟永明、于坚、韩东等重要诗人胜出，九十年代至少也输送了伊沙、侯马、徐江等中坚力量，而诗界整体艺术水平提高的新世纪诗坛呢？在它风格、趣尚迅疾流转的过程中，别说让人家喻户晓的，堪和马雅可夫斯基、洛尔迦、艾略特等世界级大师比肩的诗人，就是那种襟怀博大、诗魂高迈、极具终极追求的，能代表一个时代的诗人，也几乎没怎么显影。“群星闪烁”的背后是“没有太阳”，这无论如何也构不上真正的繁荣。虽然说2008年诗歌出现了“井喷”，急遽升温，给人造成一种复活的感觉；可惜它并非缘于创作品位的提升，而是借助、倚重地震这个重大事件的外在力量才“有所作为”。这种“国家不幸诗家幸”的“大灾兴诗”现象本身就不正常，倘若有人把诗歌的希望寄托在历史、国家、民族的“灾难”之上，那就更不道德；并且翻检那个时段的诗歌，尽管不乏《今夜写诗是轻浮的》那样撼人心魄的佳构，但多数作品艺术性普遍看低，甚至还留下了《江城子》一类矫揉造作、错位抒情的不和谐之音。尤其值得人们深思的是，一旦地震过后，社会生活又按部就班地运转，诗歌书写就恢复到原来繁而不荣的“常态”。我个人以为诗歌要实现突围，必须从自身寻找切口，而不该依靠外力的推助，那种“事件”大于“文本”的现实应该尽早成为历史。

61、我最大的爱好就是自己动手做一些美食吃，然后比较爱睡觉，每天中午是必须要午睡的，晚上睡眠质量也是非常高，一觉睡到天亮自然醒那种。

62、随遇而安丶

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64、孤傲

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80、回忆太痛

81、可以多睡一会儿，夜

82、因为我也有三姐妹，我二十几岁就来黄山定居，与父母姐妹分离多年，那些年交通没有直达车，加上工作忙，孩子上学，平时很少聚在一起，就算过年，聚齐的都很少，最近这二年我时间空闲点，走动才多了些，我们错过了很多共同交织的记忆。

83、仰望辉煌。

84、清风未醉.背光，世界是斑斓的霞￠.寒江雪.紫贝壳、悠雅

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86、她回答，这一块儿会考虑吧！看时机。目标来说就是希望一年比一年有进步，能突破自我。

87、゛你和她如此暧昧如此碍眼

88、    典型细节的叙述外化了乡下人艰辛、盼望与焦灼的复合心态，更引出相关的社会问题，底层百姓的基本生存权力无法保证，连买车票、种子与化肥居然也被坑骗，诗对残酷现实的揭示令人愤然。底层出身的郑小琼那首《表达》，

89、星期八的瘾

90、爱如潮水

91、孤傲王者

92、禀赋长庚，乐享永年。

93、梦幻空花

94、那一刹那的温柔

95、爱情这么伤

96、我们来到日光岩寺新修的山门，首先看到的是前方巨石上的三幅石刻。这三幅石刻貌似一人书写，事实上不是，它是三个不同朝代的人所书。“鼓浪洞天”是明万历年间泉州同知丁一中的大作，历经400多年，它是日光岩最早的雕刻。“鹭江第一”是清代进士林缄所书，距今也有100多年。“天风海涛”是民国4年福建巡按使许世英所书。在如此高大的巨石上凌空崖刻，其气魄可见一斑。  

97、半桩羁马，方材适棺。

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104、戈麦是一名拒绝抒情的诗人，他超越了人性，甚至摆脱了人性，他的震撼与泪水是深刻的是沉痛的。这个自沉在万泉河的诗人，只给我们留下了一句话，送给你渴望我完全垮掉的人！戈麦对诗歌的完全投入，源于他对生活持严历拒斥的态度。在诗歌，在诗歌的语言里，他看到了生命的另一种可能性，在语言中，戈麦为人的存在找到了其中丰富性赖以寄寓的家园，他与语言之间建立了一种特殊而亲密的关系，他从中找到了生命的拯救。

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107、    其次是为增加表现力适度向其他文类扩张的文体互渗。诗人们意识到仅仅运用意象和象征手法是不够的，并自觉挖掘和释放细节、过程等叙述性文学因素的能量，把叙述作为改变诗和世界关系的基本手段，以缓解诗歌内敛积聚的压力。如“九十三岁。她像一盏煤油灯/被一阵风吹灭了光明/从此她的世界一片漆黑/关上窗户，再也听不到她喊我的声音了——//又要回广东了，她把五十元钱塞在我手/说：‘用老年人的钱，会长寿，好运……’”(许强《婆婆》)没有涕泪横飞、捶胸顿足的悲情抒放，甚至没有直接表达怀念意向的字句，就是煤油灯、窗户、钱等稀疏的意象存在，似乎已引不起人们更多的注意；而婆婆塞钱的动作，婆婆和别人叨念的话语“强娃儿回来看过我……”以及婆婆走后诗人的心理“事态”，却成了结构诗歌的主角。诗正是借助这种行为事象的散点叙述，节制而有分寸地表达了对亲人特殊的依恋、怀念和悲痛；同时随着叙述性和行为意象特征的强化，婆婆的性格要素也得到了一定程度的显现。

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119、鼓浪屿的小巷是另一道风景。这些小巷密密匝匝，多达200多条，似迷宫一般。有绕山修建的石级道，有沿海延伸的平坦大道，有古建筑之间的狭长通道，有碎石铺就的依山小道。这些众多小巷中，只有96条有路名，且没设路标。尽管有阿虹带路，仍然还是担心迷失方向。我们只好跟着阿虹晃晃悠悠地穿啦，绕啊。

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124、    必须承认，21世纪诗歌的突破并非是全方位进行的，也谈不上彻底二字。或者说它是有限度的，不但遗留的经典文本和大诗人匮乏的老问题没有得到根本性解决，还增加了一些更为困扰诗界的新问题。新老“问题”纠结，决定当下诗歌尚难以迅速出离低谷，而不时在跋涉路上左右徘徊，进展缓慢，要想真正走向繁荣，还得深入反思，有针对性地取长补短。这种现状令钟情缪斯的人们无法不牵念，无法不忧心忡忡。

125、向墨，土族。青海省作协会员，西部散文学会会员。作品在《扬子江》《中国土族》《中国小诗》《青海湖》《雪莲》《青海日报》《今日大冶》等杂志报刊发表。已出版诗集《骨头里的焰火》。诗集《向墨诗选》待出版。

126、懒于辩解

127、抑郁症患者