四字静心禅语网名

1、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

2、眼前的餐桌和筷子

3、秋雨还是冬雪

4、年华静好，每个人都希望活出生活的期望，结果把生活活成了一场累与伤，生活的美好并不在于得到或者失去什么，时光还在，落寞什么，活一回内心的平静不喘，把那些曾经的伤痛能埋多深就埋多深，自己淡定自若的模样，才是命运真正的期待。(四字静心禅语网名)。

5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

6、使周围的空气都变绿了

7、诗中，我们可知一代女皇武则天，在诗词上的墨功不一般，把凄凉相思描画得淋沥尽至，语境优美，诗意简练，流露出她人生的另一面柔情似水，相思成疾。

8、天际语低萧瑟图。

9、霞色风惠亲踏。

10、    《鹧鸪天·红船》    

11、以人为镜可以明得失

12、风雅千般诗韵味

13、不遇也是缘——我匆匆地读罢南北先生的几首现代禅诗，觉得斯人如在目前。通过其诗已经彼此神交了。

14、缘来则去

15、风日轻扶老铜相，

16、29你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

17、肉。两只鸽子腿是不能偷吃的，怕师

18、鹭归南乡别霜洲，

19、佛家静心禅语四字：

20、平淡者无奇，知足者常乐

21、肉体记忆

22、翠竹黄光皆佛性

23、但它们忠于土地

24、听懂的人已经听懂——

25、打马还乡亲盼早。雪笼风清，但爱洁白罩。陌上悠悠归倦鸟，云霞掩映年关到。满目祥和春事眺，梅蕊初开，红粉迎春俏。冷气冰珠多料峭，一年美景今时好。

26、佛家静心禅语篇3

27、每个人都具有生命，但并不是每一个人都晓得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来讲，是一种惩罚。

28、为贪欲所困。现在，你呼唤自由。

29、一场云烟

30、接下来，说说你的“梦”。我很惊讶于你这些稀奇古怪充满了魔幻色彩的梦境，惊讶于你能这么细致而又艺术地把这些梦记录下来，一个诗人把自己的梦写下来，而后结集成书的，在我的阅读范围内，你是唯一一个。单就这一点，你就是非常与众不同的诗人。

31、15心善，事事皆善；心美，事事皆美。

32、虽然，诗歌注定了并不能被一个深爱着它的诗人当做唯一的信仰，甚或诗歌根本不能被信仰,但我常常还是执迷不悟地把它当作信仰，像个教徒一样！也许丘特切夫的这首诗正是关于俄罗斯文学的预言，因为后来的俄罗斯诞生了“普通的尺度难以丈量”并“有着特殊身段”的阿赫玛托娃和茨维塔耶娃——我喜欢的两个女诗人——两首在苦难中绽放美丽的史诗一样的女诗人。

33、　　2015年6月4日至6日于西安

34、寻求出版｜张后《诗人之梦》目录(总300篇，30万字)

35、红尘往事吟成旧，岁洗香衫垢。

36、   古人作偈能呈心，现代人作诗亦可呈心。只是，无论是古人作偈，还是现代人作诗，都需要具备呈现心性的智慧和能力，都需要把心从物的世界和理性思维里解救出来。这样，心，才能独立，才能自由。也只有这样，心，才可以本真地自然呈现自己。除此，没有一种心以外的东西，可以让它呈现。就像月，独自皎洁；就像花，独自芬芳；就像水，独自清澈。它会自己显像，并告诉世人：看，原本就这样。

37、不求尘世荣华宠，僻壤逍遥做太仙。

38、朗月疏星长伴久，安闲！叹是人间相守难。

39、禅语洗心、戏墨听禅、自然天成、教学相长、度比江河

40、明月本就是比较典型的东方传统意象，东方明月这四个字更意味着东方的东方，意味着自己对于中国传统文化深入骨髓的热爱。“东方”这个词，和上面你提到的东方明珠，东方复姓都没有关系。我把东方和明月叠加在一起，这个笔名也隐含着个人关于汉诗的一个观点，汉语写作要守住自己的根，骨子里的东西要守住。但在这里，我补充一点，事实上，我的现代诗写作当然也受了国外诗歌影响的，我当然不排斥对西方文化和写作技术的借鉴，我也读了很多国外诗人的诗歌作品。借此机会特别要提到河北诗人、翻译家晴朗李寒先生翻译的《阿赫玛托娃诗全集》，还有他翻译的俄罗斯女诗人60后、70后、80后等各代际女诗人的作品，这些女诗人各有自己的语言风格，她们的泼辣、幽默和热情对我触动很大。晴朗李寒翻译的俄罗斯代际女诗人诗集是限量印刷的，我收藏了一套，对我而言很珍贵。

41、23人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

42、轩缘阁

43、心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

44、生来不并百花居，独绽穷秋斗艳嘘。

45、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

46、门内有木床，木椅，木桌子

47、佛曰：欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。

48、佛曰：撒手西归，全无是类。

49、雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门》

50、一场雪圆满了冬天的记忆昨日的尘霾已化作轻烟，悠然而去喜欢一个人行走在干净的雪地喜欢倾听那软绵绵的韵律摘一朵雪花融化进心里许个愿吧，不要告诉别人让她化作春风万缕

51、去留无意，望天上云卷云舒

52、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

53、鸟儿的歌唱

54、为他送行

55、李白在《春夜洛城闻笛》里写道“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

56、蓝气球

57、姚爷的《尽情地享受寂寞》是我反复读了多遍的一篇文章，这篇文章是用他个人的一首题为《余生》的诗开头的：

58、高阁远收屋上云

59、佛曰：白云无心，真如佛性。

60、张后君的梦明显有着诗意的色彩，你关于梦的写作本就是诗性的，你的梦并不是一般意义上的随笔或者散记，它们往往给人很大的想象空间和解读空间，你的梦是开放式的，多维度的，甚至是复调的，而且，你的语言，你的叙述方式也非常富有艺术性，各种修辞技术的杂糅让你的梦亦真亦幻，又富有小说的魅力，令人沉浸……

61、朱帘半卷

62、《访谈家》深度访谈"赶路"诗人老德

63、诗书总喜瞩目久，山水常欢落脚频。

64、你可以具有爱，但不要执着，由于分离是必定的。

65、掬水月在手，弄花香满衣

66、岁末抒怀

67、相约风雨重阳共，愿东篱同守，陪伴陶公。

68、把手中的经卷仍了

69、六月横塘暑气垂，仙姿款款竞芳菲。

70、　　去了台北的士林官邸，据说这里曾是蒋介石和宋美龄的故居。一片大的园林，绿荫间几处灰楼几处红亭，行道两旁巨大的苍木和百草园内的纤细的花草，已是物是人非事事休了。1975年4月5日，蒋介石在这里辞世，同年9月，宋美龄搭机远赴美国纽约，从此生死天涯。于此，我知道，宋美龄患有严重的神经性皮肤病，荨麻疹，几乎折磨了她一生。士林官邸背靠阳明山，其实这山原来叫“草山”。落草为寇啊，蒋入住后嫌其名不吉，遂更名为“阳明”。蒋一生崇拜明朝的王阳明和清朝的曾国藩，他们都是儒，剿匪的英雄。王阳明说过“破山中贼易,破心中贼难”。

71、半空月影流云碎

72、时光凉

73、　　在南投游日月潭，看邵族歌舞品高山茶，游中台禅寺。那天，大雨，倾盆的雨水在脚下流成了湍溪，雨停，青山幽幽，白雾茫茫。雨中游台禅寺，台湾唯一不供奉香火的寺庙。中台禅寺位于台湾南投县埔里镇，由惟觉和尚住持，于1994年创建，并且定期举办禅修活动。2005年5月，导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。禅寺门前“般若”、“法身”、“解脱”六字印刻在正上方，这里是静心和修行的地方，导游在下车前对我们说，我们来寺庙为的是什么？拜佛吗？也对，其实在神明的面前，是让你放下，是让你看到你自己……两扇黄铜大门高耸，进得门是迎面是四天王殿，拾阶而上，大雄宝殿就位于主体建筑的二楼。大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央。佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，佛法无穷，故称“大雄”。侍立“佛”两旁的是多闻的阿难和苦行的迦叶，他们是释迦摩尼最得意的两个弟子。这寺，另类的建造，不再是传统的红墙黄瓦飞檐大殿，而是白墙金顶，高廊方柱，寺顶高耸壮观，却如罗马的神殿也有清真大寺的感觉。依山而建，标新立异，宏伟巨光，简洁明快。完全应了禅语“用了此心，直了成佛”，于红尘之外，这里并不烧高香不收请愿的钱财。

74、虞美人·惜别

75、　　在台南看到竖在小镇上的民进d蔡英文的竞选台湾总统的宣传像。多年了，我熟悉那首台湾民歌《阿里山的姑娘》：“高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山唉……”，我们是唱着这歌走进阿里山的，我们并没有看见阿里山的姑娘，多遇到卖山果和木雕的女人，山里土著人的长相却黑瘦，她们坐在摊前一脸的茫然得看着我们……在阿里山看被日本人砍伐桧树后留下的满山疮痍。桧木有香气木材桃红色，日本人把30万棵巨大的桧木运回国内修建了皇宫庙宇和靖国神社。在阿里山的峰顶，30万棵的残桩的身边留下了一柱“树灵塔”和一截铁轨，述说着当年的日本人的浩劫和中国人的耻辱。“跃上葱茏四百旋”，阿里山就是这样，海拔2000多米，崇山峻岭，公路盘山而上，上500盘，下500盘。一整天，我在车里，车在山里，山在云雾里。

76、忘红尘怨，江湖险，世俗名。

77、我其实之前还用过一个笔名：他乡明月。也是当年博客时代的搜狐博客名字(说起博客，我要感谢当年的一个同事，我的博客是她帮着我建起来的。当年我对电脑对博客了解不多，是她让我正式接触到了博客，说实话，博客的更新，对我的写作事实上起到了很大的推动作用，也是我看书写作的动力)。汶川地震发生后，河北省百名诗人抗震诗抄上发了一首诗：署名就是他乡明月。“他乡明月”，读起来有伤感的情绪在里面，倒不是说我和那些背井离乡的人一样有浓浓的乡愁和思念，事实上，我一直没有长时间离开过家，离开过生活的小城，所以，也没有深刻体验过人在他乡的感受。这个笔名的缘起还有一个原因，大约从那个时候开始，海德格尔的那句“诗人的天职是返乡”对我产生了很大影响。“他乡明月”这个四个字，大约也意味着我对于自己身份的一份认领和潜意识中的确认吧。

78、　　台湾民众没有主义，却有信仰。

79、你太偏激

80、仲夏闲情

81、把腰带解了

82、王凤英(内蒙)

83、喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代!

84、赵树峰

85、万事只求半称心

86、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔

87、生活中,我们也可能遇到或经历这样的事。辛苦忙碌了半天，当听到有人问“你在忙啥”时,却不知自己究竟在为了什么奔波。其实，人活着的意义就是保持那个最宝贵的初心，就是守护好自己的本性。不论走出多远,都不能忘记来路,不能丢了最初的家。一句话：人活着，就是为了回家。

88、    《西江月.重庆印象》

89、黄鹂声恰恰，催我把诗留。

90、重为轻根，静为躁君。老子

91、《零度明月》一诗，努力还原着月亮自身，还原着那些不动声色的事物，也还原着在静定的诗境里明净起来的心灵。女诗人沉静地表白，“人们说的阴晴圆缺其实和她一点关系也没有”。是的，自然存在的月亮，它一直在虚空中坚守自己。它是宁定世界的一部分，在亘古的天空呈现着本来的面目，召唤着天空的繁星和地上的人们，心生向往和宁静。

92、玩童戏水涟波起，浴妹撩衣白浪低。

93、言清欢

94、在中华文化五千年的历史长河中，诗人们曾留下许多优美的诗篇，让人难以忘怀。我感悟很深的是大唐第一女皇武则天的《如意娘》，它随给人留下凄凉，但能让人心旷怡是武皇在凄凉中留下对唐高宗李治的相思之美。

95、渗透生命内部

96、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

97、只是很酷

98、与卿相酌

99、高山仰止疑无路

100、作者简介：张德鑫，笔名张海铭，年少时因家庭变故退学，后自学佛经，辞海。2010年起尝试业余写作，多次在省市级比赛中获奖，曾获全国华语文学大赛三等奖和二等奖，国际赛事入围奖和优秀奖。荣获2020中华杯长江文学奖全国文学艺术榜样人物。2020福苑杯中华当代优秀诗人荣誉称号。央视礼宾书《福苑杯.中华当代名家诗典》(第二部)编委。

101、明 娟

102、门外银枝化冷芳，窗前新妇理红妆。东风昨夜熄烛泪，南岸今晨过雁行。辞旧难脱婚嫁袄，吟诗更爱玉雕章。除夕岁岁迎元日，润笔年年蘸墨香。

103、年末有寄

104、福泽老井康泉涌，瑞佑孤樟泰日封。

105、伪装潇洒

106、林荣：读书时代，受教科书的影响，加之情窦初开，也悄悄地、偷偷地模仿过汪国真、席慕蓉，写过一些分行。参加工作后，在各种稿纸和笔记本上断断续续写下一些，大都遗失了，也没有留下什么记忆。再后来，结婚带孩子上班，时间就这么大把大把地丢掉了，但对于文字的缘分始终没有割舍掉，工作之余，多多少少地读了一些文学类作品，也写下过一些心情文字。有了博客以后，有些文字得以保留，也有了和一些文友交流的机会。自从2006年11月份接触到博客开始写作以来，对诗歌的爱越来越浓厚。日复一日，不知不觉中，诗歌已成为个人生活的一个习惯，成为生命意识的一部分。几乎每一天都在和诗歌做着亲密接触，无论写作还是阅读。

107、我已经种了葵花，写好绿竹。如果

108、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

109、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

110、怡然自得、妙造自然、极乐世界、云淡风轻。

111、 “将禅引入文字，犹如引风入林，引水入渠。在正常情景下，树林和沟渠，并不因此被改变，但又真切的与原来不同。它们开始生动，开始有了生命的律动和言说。”“要写出有禅意的诗歌文章，是否就必须去研读佛教经论或禅语公案？我看未必。既然禅是真理，是像空气一样无所不在的自然事物，就说明它本就存在于每个人的心里，生活里。也就是说，人是天生就具有了佛性的，这也是《金刚经》和《六祖坛经》等禅学著作在反反复复不厌其烦向世人指示的道理。”“真理不可能被创造，而只能被发现。经论典籍，就是你用于发现的镢头和灯盏，是过河的船筏。它们全是工具，是用于去除遮蔽和黑暗的。” “你心中自性的灯是亮的，你只要认真体味了人生，体味了自然，禅就在了，禅意也就自然而然的在了你的诗歌文章中。”(《禅，禅入，禅意》)

112、孤木千秋雨雪煎，溯源破土为唐年。

113、忽然想起了一则禅宗故事：某日,某寺院要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需移栽到他处。方丈命两个小和尚去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,其中一位小和尚的工具坏了，结果这个小和尚就去找人修工具，他找木匠修，木匠的斧头坏了。他找铁匠，铁匠的木炭烧完了；他去找烧炭的人，烧炭人的木材还没有运来，因为找不到牛车；小和尚又去找一位专运木料的车把式,结果车把式说:“你看我的牛生病了……”几天后,当僧人们四处打听找到这位小和尚时,他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。问他买药干什么,他说为牛治病,又问他为牛治病干什么,他说要用牛车运木料……他把挖树的事都忘得一干二净了。

114、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。

115、对人恭敬，就是在庄严你自己。

116、狱中猫