贾宝玉昵称相貌自我介绍

1、白帝城托孤：荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，但被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。这就是三国上白帝托孤的故事。

2、(1) 查尔斯·狄更斯是19世纪英国享有世界声誉的小说家。

3、人物鉴赏(贾宝玉昵称相貌自我介绍)。

4、    小说的主题：民主思想；善有善报，而有恶报。

5、　　最喜欢的食物：甜食(贾宝玉昵称相貌自我介绍)。

6、倘若说，闷闷儿其貌不扬，错了。错在他喝了太多的孟婆汤，投胎之时，没有紧随贾宝玉的脚后跟，从贵夫人雪白大腿间爬出来。设若他摊上一个官儿爹，除了高富帅，还会有“某某长”之类的头衔，让许多的人，闻之心头惶惶，见之膝盖发软。不扬的，不是其原本相貌，而是他的一身叫花子行头，包装寒碜而已。所谓褴褛不堪，在他是滴溜絮儿当啷穗儿，亚赛裙裾的流苏，油斑点点，似珠光闪闪；他破袄露出的老棉絮，像是富人庭院里盛开的各色牡丹，或魏紫或姚黄，引诱着如蜜蜂的苍蝇。闷闷儿之五官排列，依照了潘安的尺寸，身高及三围，仿佛唐国强的孪生兄弟，若果他有公款消费，周末泡一泡鸳鸯浴，躺一躺美发店的软椅，裹几件皮尔卡丹，洒半瓶古龙香水，也会走起路来翩翩少年，惹来红唇嘬起的飞吻，打动睫毛闪闪的媚眼儿，三五个妙龄女子为他吃醋打架，“110”都不敢惹。有言道，穿金戴银，扒光屁股一样的人。所以，当被路人驻足打量，闷闷儿从那眼神里破译出鄙夷的意味，总是脖子一拧，反问道：看鸡巴嘛哩，没见过？！是的，谁没见过好身材不得华服妆扮的人？谁没见过好才华不被场面显露的人？谁没见过好苗没长在好畦田的人？生不逢辰者千千万，谁，不是又一个傻闷闷儿？！

7、它的主要思想内容大致有以下几个方面：

8、水淹七军：刘备自立为汉中王后，关羽亲自率领大军进攻樊城。樊城的魏军守将曹仁赶快向曹操求救。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支人马前去增援。正在双方相持不下的时候，樊城一带下了一场大雨。汉水猛涨，平地的水高出地面有一丈多。于禁的军营扎在平地上，四面八方大水冲来，把七军的军营全淹没了。于禁和他的将士不得不泅水找个高地避水。

9、悉堆眼角」。他曾说"女孩都是水做的骨肉"，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶美丑的划分。根据脂评所述，其在情榜中被评为情不情。与秦鈡的关系宝玉与秦鈡的过从甚密。第九回中，曹公就曾写道学里其他弟子因见秦鈡和宝玉关系亲密而导致大打出手的场面。第十五回中，宝玉因捉到秦鈡和智能幽会，秦鈡为平息事态而与宝玉行事暧昧。「宝玉不知与秦钟算何帐目

10、贾宝玉------怡红院.

11、闷闷儿的表情，有说是呆滞，有说是淡定，有说是从容，见仁见智，都看出些异乎常人的味儿来：任你是达官贵人，前呼后拥，在他看来，与押解犯人没什么两样，他也只是眼角儿一扫，神色不带丝毫艳羡的媚笑，也不会发出“大丈夫当如此”的朱元璋式感慨；尽管你满身的油污，抑或秃疮痂上趴着虱子，他依然走近你，“老哥，借火儿使使！”尔后，还会把所谓“一毛找”的丁香烟卷儿，从怀里摸索出一支，微笑着递到谁的手边。路人看闷闷儿模样的怪异，难免一笑，你笑他也笑，他的笑，傻乎其表，真诚其心，是一还一报的礼尚往来，不亏欠这世上半点人情。

12、正是他所仰赖的;他所反对的

13、他是天下第一意淫者，他只是纯粹的喜欢和欣赏。他说女儿是水做的，见了就觉得清爽。他不喜欢须眉浊物，她对女性极为尊重，即便是下人侍奉，他都等一视同仁，常常记得丫鬟们喜欢吃什么。

14、哈姆莱特

15、奸雄——曹操

16、由此，可以总结贾宝玉的相貌特点了。

17、    纯真的恋情冲破了理智的禁锢

18、孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

19、头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。

20、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

21、参考资料来源：

22、通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆莱特为代表的人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。

23、主要情节：

24、闷闷儿的户籍在东中铺，曾经的西药市场，热闹如旧上海的外滩，不止暴富了冒险者，一时间，若多从业的残障人士也腰缠万贯，几多麻面跛脚汉，霎时做了簪花新郎官。赊来药品转卖，眨眼就是一把钞票，谓之“搬蹲儿”，“搬来蹲着，你只看摊，行不？”精明的河南药商，看上了闷闷儿傻乎乎的实诚，才操着豫剧腔，如是邀请他入伙。而闷闷儿的栖身之所，就在私人药店聚集的街巷，两间东倒西歪屋，一个赤脚泥脸人，除了老鼠再无活物儿光顾，方便偷税漏税，无扰用蛋黄炮制牛黄，浑如深山破庙。闷闷儿不知跟谁学会的一句幽默，说：呆着吧你，想让俺到城北吃商品粮呀！城北乃监狱所在，商品粮是囚犯的伙食。闷闷儿恍若济公转世，竟一语成谶，那药商，后来果真因制售假药进了监所的铁栅栏，为了早餐的一大碗棒子面粥，三更盼天明。你说闷闷儿傻？这傻，乃大智若愚。

25、(3)密考伯夫妇：大卫的房东，密考伯“债多不愁，乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称作“密考伯主义”。(4)大卫的姨婆脾气古怪，嫌恶如仇，她说出了做人的箴言：“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。”

26、　　这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长弗比斯救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

27、贾政与众人进了门,两边尽是游廊相接,院中点衬几块山石,一边种几本芭蕉,那一边是一树西府海棠,其势若伞,丝垂金缕,葩吐丹砂.(第十七回)

28、作品介绍

29、哈姆莱特是莎士比亚笔下的著名悲剧人物。在这戏剧中，哈姆莱特是整个剧情的中心人物。莎士比亚通过贯穿全剧的一系列复仇行动刻画了他了形象，揭示了他复杂的内心世界，和以他为代表的但是新生人文主义的局限性。他所代表的新生力量，还处在幼稚的阶段。没有足够的力量去改革显示，消灭罪恶。哈姆莱特的结局反映了封建势力下新生力量的斗争，和他们的悲剧命运。

30、这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

31、“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。

32、“仁”的代表——刘备　　刘备是“中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙”，无限忠于汉室。他听说黄巾造反，危及汉朝天下，就与关羽、张飞结为兄弟，聚集乡勇，积极镇压；当董卓擅权乱国时，他不顾兵微将寡，积极加入讨伐董卓的行列；当曹操野心暴露、把持朝政时，他见到汉献帝的玉带诏，就义无反顾地书名画押，誓灭瑛贼；他对汉帝忠心耿耿，看到进行陵替、汉室衰微，就悲愤得心胆欲裂，甚至痛哭流涕，决心“伸大义于天下”，为重整汉室江山而拼杀：这些都是表现他的“忠”。刘备少年早孤家贫，但事母极其孝顺，贩屦织度以奉养老母；他在危难中得到谋士徐庶，当听说徐母身陷曹营，就毅然放走富有孝心的徐庶：这是在描写他的“孝”。刘备从不做损人害己之事，爱民如子，心系天下，具有一片仁爱之心。在火烧新野时，人事先把居民迁移他乡；在败走江陵时，仍不忍抛弃百姓；陶谦三让徐州，他坚决不受；这些都在显示他的“仁”。关羽在华容道上义释曹操，孔明按军令状欲斩关羽，刘备以结义之情为其开释；关羽失荆州，走麦城，为东吴所杀，刘备不顾劝阻为其雪恨，以致兵败彝陵；他把赵去救护的阿斗掷之于地，因为这险些使他丧失一员爱将：这些情节都在刻画他的“义”小说赋于刘备如此之多的美德，一是突出了“拥刘反曹”的思想倾向，二是反映了人民在动乱中盼望出现圣君的幻想。

33、林黛玉:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥(ye第四声)之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风.心较比干多一窍,病若西子胜三分.(第三回)

34、在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行反映她的真实个性。

35、宝玉算是比较“多情”，但绝非贾琏薛蟠好色之徒，也没有纨绔子弟的陋习，不像贾政、贾赦、贾珍、贾琏之流，是大观园中唯一一个让人喜爱的男子。

36、重要的情节

37、林黛玉焚稿断痴情

38、她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

39、    理智地嫁人带来了感情的重荷

40、成语释义：俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。

41、主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)“爱情的三部曲”(《雾》《雨》《电》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。　　

42、“智绝”----诸葛亮 在《三国演义)中他是智慧的化身。从第三十七回诸葛亮出山，到一百零四回于五丈原病逝，他的预见和实现预见的计谋成为情节发展的主要脉络。他隐居茅庐，已预见天下可以三分；隆中对策，他提出联孙抗曹、进取益州的战略决策，对天下大势了如指掌。出山首建奇功，火烧博望坡，出奇制胜；又火烧新野，以少胜多；赤壁之战前，他舌战群儒，结成孙刘联盟；继之智激周喻、草船借箭，预测将有东南大风，又随之以三气周喻，牢固地占有荆州；这一系列的策略制定来源于他对客观形势的调查了解、分析和把握。在西城他敢于运用弄险的疑兵之计，是由于他深深了解司马懿的性格。他的众多的“神机妙算”都能获得成功，是因为他有渊博的天文、地理知识，以及高超的政治、军事、外交才能。他还从正统观念出发，择主而事，为了报答刘备的知遇之恩，竭尽忠忱为其效力，辅佐后主忠心不具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。这一切生动的描写，不仅使孔明成为封建社会忠臣、贤相的典型，也是性格鲜明、血肉丰满的艺术形象。

43、　　卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。

44、写于2012年11月，无极七平居，时秋雨绵绵。

45、病急乱投医

46、人物鉴赏：

47、书中并没有提到.应该是很奢侈,豪华的那种.(大观园中缀锦楼是元春的探亲的歇止之所)

48、作家简介

49、作者简介：

50、火烧连营：刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，决定了猇亭之战蜀败吴胜的结果。

51、《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

52、 鲍赛昂夫人

53、在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是“天下无能第古今不肖无双”的一个形象。在第三回中有两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承封建家族事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格。

54、身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。

55、参考:zh.***/w/index?title=%E8%B3%88%E5%AF%B6%E7%8E%89&variant=zh-#.EE9E.EBB.9B.E8E.E9A.E9C.EBF.82

56、教育方法：注重启发、诱导，强调循序渐进、因材施教。注意切磋讨论，教学相长。“当仁，不让于师”

57、《三国演义》导读

58、一双含笑多情的眼角微微上翘的眼睛；

59、不是圆脸；

60、莎士比亚，英国著名戏剧家和诗人。16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家(本•琼斯称他为“时代的灵魂”)，也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。

61、《巴黎圣母院》导读

62、赵云：亮银枪青缸剑

63、在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

64、《红楼梦》导读

65、教育内容：“六经”(或“六艺”)，以“文行忠信”作为施教的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育，把思想品德教育放在首位，重视体育教育，讲美育。

66、转盼多情

67、(1)弄权铁槛寺

68、黛玉葬花、作《葬花词》

69、凤姐知道贾琏在外偷娶了尤二姐，大发雷霆，设计将尤二姐赚入大观园。先是挑唆尤二姐的元配(未婚)张华告状，借机大闹宁国府，后又利用贾琏的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流产后吞金自尽，凤姐假惺惺地痛哭。

70、　　最喜欢的男歌手：陈奕迅、张学友

71、　　嗜好：吉他、钢琴、上网、摄影

72、使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打

73、《唐·吉诃德》导读

74、薛宝钗

75、　　个性：自信、开朗、坦率、有些冲动

76、“捉鬼风波”(第34节)陈姨太请巫师捉鬼，为高老太爷驱病，闹得家宅不宁。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人痛快淋漓。

77、《三国演义》的作者罗贯中，是元末明初小说家，相传是《水浒传》作者施耐庵的学生。《三国演义》其实是《三国志演义》的简称。《三国志演义》是我国的第一部长篇小说，是我国的第一部章回小说，也是我国的第一部历史演义小说，这充分说明了《三国志演义》在中国小说发展史上的重要地位。

78、他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切

79、主题(思想意蕴)：

80、鲁侍萍的形象：著名话剧《雷雨》中鲁侍萍是人们熟知的人物形象，纵观她的整个人生悲剧，一般人认为在很大程度上要归咎于理智和情感对她的双重绞杀。

81、凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。

82、对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。

83、觉民 一个积极进步，逐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。他温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。像觉慧一样，他也不是一个完美的斗士，也跨不过阶级的鸿沟，忘不了主人与奴才的差距，在年初九舞龙人的惨叫，求饶声中，他表现出麻木的神情：“太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然”。在他的心目中，下人们的痛苦，算不了什么。

84、王熙凤的故事

85、《论语》

86、作家作品

87、找不到现实生活的出路

88、他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望

89、《巴黎圣母院》通过以15世纪巴黎社会生活为背景的历史陈迹的再现和三个主要人物的悲剧，暴露了邪恶的宗教势力的黑暗、封建专制司法制度的残酷，揭示了禁欲主义压抑下人性的扭曲和堕落的过程，表达了作者对下层人民的深切同情，宣扬了博爱、仁慈的人道主义思想。

90、闷闷儿知道自己是爷儿们，立着撒尿，说话板上钉钉，说了不算，就是咕堆(蹲)着尿泡的娘儿们。饭店的粗腰老板，挤眉弄眼嘱咐他弄几只死猪，夜里送来。为人谋事，焉可不忠乎？他找遍村外的臭濠坑，趁着夜色，吭哧吭哧背来了。老板说多多益善，只是没定时间，他一口应允，为了“不当娘儿们”爽约，他跑到柳见村北的养猪场，背着三头硬挺挺的死猪仔，不敢稍有怠慢，大晌午进了饭店，洒一溜腐臭黑水汤，领一群绿头大苍蝇。满堂食客看得明白，顿时炸了窝，五脏翻腾云水怒，四座呕吐风雷激，哎哟哇呀，惊叫一片。曾经对他满脸堆笑的老板，见状横眉怒目，实实惠惠地踹了他一个趔趄，滑倒在五颜六色的唾物里。闷闷儿火了，对着客满的饭厅呼喝：夜里送死猪来的时候，他说还要哩！说着，就呜呜的哭了，哭世相，哭人情，鼻涕一把泪一把，哭得瓮声瓮气。哭着问安慰他的人：说话不算，还算是个人不？闷闷儿呀，这号“明一套暗一套”的家伙，岂止是人，还被推崇为“能人”，“高人”，“聪明人”，上司器重的人，财神爷厚爱的人——时髦的处世哲学太过深奥，太前卫，太新锐，傻闷闷儿啊，你不懂！

91、主要人物

92、想获取课件，请加入本QQ群。

93、《家》导读

94、觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考，有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味。

95、《论语》思想：

96、生得形容秀美，情性谦和，水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红ネ带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。

97、成语释义：指不了解社会上的情况。

98、贾迎春------紫菱洲

99、教育对象：他主张“有教无类”。

100、都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的

101、美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。——《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。——《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。……物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见物者亦深，浅人所见于物者亦浅。……各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。……美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。——《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。——《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感》美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。——《“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。——《“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》(恋爱时)你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。你只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。——《“情人眼里出西施”——美与自然》法国画家德拉库瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。”人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。——《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。……读诗就是再做诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。读者的想象和情感是生生不息的，一首诗的生命也就是生生不息的，它并非是一成不变的。……艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。——《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。——《空中楼阁——创造的想象》凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。……功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。……晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。——《“超以象外，得其环中”——创造与情感》从历史看，艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。……一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。……格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。……古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。——《“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕……妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。——《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，它们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它。——《“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。……过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。……情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。——《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》   美感其实是“态度”问题。“实用的态度”以善为最高目的，“科学的态度”以真为最高目的，“美感的态度”以美为最高目的。“过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。”

102、林黛玉------潇湘馆

103、内容简介：《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。     在西班牙的拉·曼却住着一位年近50的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平，扬名寰宇。于是他拼凑了一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用了4天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却，意思是拉·曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德，并且模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚·台尔·托波索，决心终身为她效劳。    一切齐备，幻想成真。在一天清早，他穿甲执盾，骑上他那匹和主人一样瘦骨嶙峋的老马，离家出走，去做他的游侠事业。这位堂吉诃德先生先后一共三次出巡。    第一次单枪匹马而行，想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。后来，他又遇到一个商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗起来，结果他杀羽而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在驴背上送回家。他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部烧掉。但堂吉诃德还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。”他暗中说服老实的邻居桑丘·潘沙做随从一起冒险，条件是有朝一日让他总海岛总督。他们来到郊野，远远望见三四十架风车，堂吉诃德对邻居说:“那边出现了30多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死咱们得了战利品，可以发财。”邻居反复说明那是风车，而不是巨人。他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。第三次是堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，就不顾家人劝阻，再次踏上征程。这次他们除了做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛”总督，尽管桑丘把小镇“海岛”治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。他所做的这些事没有一件事不失败，贻笑于现实社会，而他却浑然不觉，依旧是自行其是。在幻象中他把磨坊的风车当作臣人，挺枪拍马冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹。他把穷旅店当作魔堡、把妓女当成贵妇，受尽别人嘲弄。他把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去。他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戮。他又莫名其妙地杀散押解囚犯的士兵，释放了囚犯，却被他们所苦虐，闹出无数荒唐可笑的事情。他的这些行动不但给别人造成伤害，也往往弄得自己头破血流，遍体鳞伤。一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。

104、在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望

105、罗贯中也将曹操描写成了一个既奸诈又颇具雄才大略的政治野心家和军事家的典型。但是，曹操的大多主要的军事行动与做法在当时是可以理解的，三国时期，尔虞我诈，每个小集团都有其自身的利益与目的，再加上当时黄巾起义，各地势力军阀自立门户，对周围的土地都虎视眈眈，朝廷昏暗，皇帝也无能为力，所以，那个时期，就是需要一个像曹操那样有远见和政治野心的人物出现，虽然说他的“携天子令诸侯”的做法很是惹人非议，当时汉朝已经是名存实亡，刘备等人的“复国主义”思想又如何行的通？天下就应当让有德者，有能力的人去统治，这样才能推动历史的发展，符合社会的发展规律，而不是刘备所追求的天下必须姓刘。而且，那曹操本人来说，他又何尝不想做一个太平“贤相”呢！他的乐府诗《对酒》中，所描绘出的一幅太平盛世的蓝图：“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”另一方面，曹操懂得珍惜人才并且会笼络人心是他的一大优点，以至于手下贤士与猛将极多，也都心甘情愿的为他卖命。所以我认为，这与他后来的成功有很大的关系。但是，曹操此人多疑而且心狠手辣，有些宁可错杀一千，不能放过一个，虽然当时的危险重重的环境这样做不是不无道理，但是可以看出曹操的仁义不够，这一点其不如刘备。但总体看来，曹操是那个时代的枭雄，也是一位优秀的有远见的政治家与军事家。

106、鸣凤投湖(第26节)鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。

107、张飞：丈八蛇矛

108、　　粉丝名：铜丝

109、哈姆莱特经典台词：

110、　　生日：1994年5月27日

111、王熙凤

112、林黛玉

113、主题思想

114、大观园繁花似锦，暮春时节，花瓣随风飘落，黛玉每每带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，称为花冢。一天，薛蟠假托贾政的名义将宝玉叫走，去了一天，黛玉不放心，晚上来看他，正好晴雯和碧痕拌嘴，不给她开门。黛玉想到自己寄人篱下的处境，伤心落泪。次日，宝玉信步走到花冢，听到黛玉边哭边吟《葬花词》，内心十分悲痛。

115、平生万种情思

116、教育专家访谈：女生适合学什么专业？

117、学习规律：要反复学习，“温故而知新”；“学”与“思”的关系。

118、宝玉挨打

119、波洛涅斯——克劳迪斯的御前大臣，奥菲莉娅的母亲。他是个出了名的老顽固，阻挠哈姆雷特与欧菲莉亚之间的爱情。他躲在一块挂毯后，偷听哈姆雷特与王后的谈话时，被王子一剑刺死。

120、情节 主题

121、半新半旧

122、丫鬟的品格和遭遇也影响着他

123、曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年(1727)，他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的巨大反差，对贫民百姓的命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。

124、面庞舒展而五官饱满；

125、贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。

126、第一段：