一、文艺带有先生的网名

1、幼习书画，又好戏曲、曲艺、收藏

2、7“猫南北，狗东西”、

3、爱在西元前

4、独许一生

5、    大约从2010年开始，受福州沈觐寿先生作品的影响，我开始系统地研究颜体和褚体，系统地临摹沈觐寿、谭延闿、钱沣的书法作品，这样大概写了两年多。2013年，有一次出差南京，在年庄师兄工作室，我试着将草书的一些技法和颜体融合起来写，当时也突然有一种豁然开朗的感觉。回福州之后，我继续尝试着在创作中把颜体、褚体、隶书融合起来，慢慢来尝试一种自己的颜体风格。好在这一路的颜体行楷大家都还认可，让我很受鼓舞。这两年我也在尝试篆书的创作，也做了很多刻竹和写瓷方面的尝试。

6、二三不如意事常八可与语人无二三。

7、.

8、她来到天津，后人对她这段历史有一段很贴切的评价——说陈素真来到天津，对天津来说是大幸，对陈先生来讲是大不幸⋯⋯怎么说呢？⋯⋯

9、夙缘

10、出自杜审言的《春日京中有怀》。

11、.

12、.

13、.

14、许大大，你是我的光。

15、┈⒏zんI檤先森>>

16、王祥夫先生还画山水。多穷款“珊瑚堂”，无其它注释。但感觉尤有倪云林之所好：“喜为疏淡之景，笔墨简贵，有高淡隽逸之致”(陈师曾《中国绘画史》)。他的山水，行宋代米芾及现代黄宾虹笔法，以书入画，骨法用笔；又把他一贯敬重的徐青藤和陈老莲酣畅淋漓的水墨技法不自觉溶于其中，“行笔极秀润，缜密而有法度”，这就很好地丰富了山水画的表现层次和内在张力。他以书法为骨，水墨为基，赭黄、花青等淡色略皴敷于树石，轻静清雅，氤氲灵动而旷然有物。多具王诘摩的诗意。其山水人物“峡深岚厚，古面奇妆，有苍苍之色”。一层层薄薄的墨，一晕晕淡淡的情，没有世俗的张狂和喧嚣，也没有老子厌恶的“五色”，却给人以一袭袭陶渊明“欲辩已忘言”的意味。《维摩诘经》讲，“乃至无有文字语言，是如真不二法门”。水墨不言，而神思飞逸，下自成蹊，让人不禁浮想联翩。这大概就是王祥夫先生在文学上同样在意的“以简驭繁”吧。

17、 

18、我心许い

19、.

20、网名：鹤烟

二、带先生的网名独特的四个字

1、资料来源：天津新闻广播《话说天津卫》节目

2、.

3、嘉木相思(南方有嘉木北方有相思)

4、天津市豫剧团成立之后，陈先生也是带团进行了若干的巡演，尤其是在北京，受到了各个兄弟剧种的同仁的高度的赞赏和肯定，受到了梅兰芳、田汉等很多的戏剧大师的肯定和指导！

5、晓戈：当代书法这一块，我倒是不是特别留意，因为时间和精力是有限的，经典的字帖和古代的书论就够看的了。当代有不少很新颖的书法作品，但是我觉得古典的东西更耐看。你平时欣赏的东西，最终都会在作品中反映出来。观察的深度比广度更重要。

6、艺术家晓戈：长物含真味，书艺自清欢

7、当代书法中争议最大的是“丑书”的问题。美与丑的标准是什么，这很难说，每个人都有每个人的尺度。当代书法“丑书”创作，有时候是为了与传统拉开距离，从材料、手法、呈现方式、创作理念等多方面展现对传统书法的反思与反叛，从现代艺术的角度，这种颠覆是无可非议的，不过在一个自媒体的时代，但有些个别人会用一些特别偏激的方式来博得关注，这些肤浅的做法反而传播的快，传播的广，也影响到大家对当代书法的感性认知。一旦民众形成书法就是要“狂怪乱野”的印象，这种误解对书法艺术的伤害其实挺大的。

8、昨夜共星辰

9、面子真的有我重要吗

10、第术语创新的准确有效性原则。面对新的文学对象，除了筛选和化用传统的文学术语之外，还要有新的术语的发明创新，这些新术语多是从网络文学里面出来的，很有针对性，但也杂而多，在选用的时候需要准确有效。首先要进行事实判断，它是什么，这个阶段很多文学评论家在做，之后要进入价值判断，它有什么意义。新术语的发明要准确有效，我称之为术语创新的有效性原则。

11、“你午睡了吗？我五岁了呀”、

12、▶ 第十九篇：特殊时期的回忆

13、 我没有要改变这个趋势的雄心，即使有也做不到。我只是希望在将来还能保持对书法研究和探索的热情，写出自己的风格。也许作为一个个体，这种个性化的执着才这个时代真正需要的。

14、57年，因为她在甘肃这事还没平息了，正好57年又赶上“反右”，河南省的文艺界又掀起了一场对陈素真的大批判，她被打成了右派。尤其是很多同行⋯⋯同行是冤家吗，害你的往往都是同行。

15、九离(永远得不到圆满)

16、.

17、心悦君兮

18、网名：知还

19、    

20、网络小说的文学性和新标准

三、文艺带有先生的网名男

1、青年文史学者、《话说天津卫》节目资深话友

2、长篇小说叙事结构的总体性，实际上是“人类中心说”(还可以包括“地心说”和“日心说”)在叙事文体上的一种表现形式。单一中心的世界结构模式产生了一系列问题，比如地缘政治上的西方中心、语言和意义结构上的逻各斯中心、道德实践意义上的人类中心，此外还有男权中心、城市中心等等。这些标准的建构来自西方文艺复兴对希腊和希伯来传统的重新阐释，认为这个世界有一个惟一的中心，围绕这个中心形成了完美的结构，世界才成为人类可把握、可理解的对象。这一观念从自然科学向人文科学领域的转换，直到18世纪(康德、笛卡尔、洛克)才完成。现代小说概念也是18世纪才出现的，将独特的个人经验聚合在一起，成了现代小说的核心内容。对个人经验的叙述，必须在时间中形成统一的因果关联性，进而将它们编织到引力的向心作用而产生的“中心——边缘”的完满结构之中。

3、“你错哪了？我喘气了”、

4、津门文人折扇艺术传承人

5、1962年来到天津

6、须尽欢 (取自人生得意须尽欢)

7、过路树骑

8、清欢渡(你有你的清欢渡我有我的不归路)

9、死在风里

10、(2)戴望舒

11、第筛选和化用原则。为了保持文学评价体系自身的历史连续性，传统文学研究和批评术语是无法拒绝的。如何将它们运用到网络文学评价里面来，不是每一个传统文学术语都可以直接移到网络文学评价中，有的管用，有的不管用，需要仔细甄别。面对网络上那种带有“浮世绘”色彩的小说，“典型环境中的典型人物”就不怎么管用；面对重在表现女性情感的网络小说，“波澜壮阔的历史画卷”就不怎么管用；面对玄幻小说，“接地气的作品”就不怎么管用。但同时，有一些术语，比如文学内部研究的语言风格、情节模式、叙事布局、整体结构，完全可以使用。这就是传统文学术语的“筛选和化用”原则。

12、苏许笠我女神.

13、适合90后用的微信名：

14、♀嘸懙倫仳嘚帥氣

15、隐居人家的炊烟。

16、命硬

17、與亽潮

18、

19、尽揽少女心

20、自渡(做自己的摆渡人吧)

四、文艺带有先生的网名女

1、小姐ぃ请留步

2、走进艺生活领略他们的风采

3、“声音超好听，还会嘤嘤嘤”、

4、《我的生活我的路》李世成

5、著名作家，著作等身，鲁迅文学奖获得者，为山西作协副主席，大同作协主席。著名画家，2016年连续获得国内画展大奖，为云冈画院院长。

6、揉我情骨

7、无人(无人与我立黄昏，无人问我粥可温)

8、2℃人体的正常体温是37℃。当你遇到喜欢的人，瞬间飙升0.2℃。就是俗话说的一见钟情。

9、几许暖风

10、长椅

11、.

12、余温·

13、西洲(南风知我意，吹梦到西洲)