令狐和曹的组合昵称

1、圣杰(圣：崇高杰：杰出)

2、楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)(令狐和曹的组合昵称)。

3、Lance兰斯

4、这也更清晰地说明了陆修静－张承光－杜光庭一系所传投龙仪多受灵宝经斋法影响。杜光庭最后总结道：

5、文博(文采飞扬，博学多才)

6、浩宇(胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)

7、太宗明元皇帝拓跋嗣

8、Carmen卡门

9、Bonnie邦妮

10、擎苍(顶天立地，男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”)

11、国豪(国人因它而自豪)

12、文博(文采飞扬，博学多才)

13、Co***o科兹莫

14、晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱(令狐和曹的组合昵称)。

15、鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

16、乡心不可问，秋气又相逢。 钱起

17、  

18、王居秦

19、鑫磊(鑫：财富)

20、‖、媸峭话

21、Carrie凯莉(Carol及Caroline的昵称，同Kerry)

22、成帝司马衍

23、“射的潭水府”或为“射的水府”之全称，也许正如其名“射的”而被认为主管兵戎战事？再者，前揭为兵戎之事而祈神佑秦获胜、咒楚败亡的“诅楚文”，或可视作钱镠“射的潭水府”告文及其同类之祖型吧。

24、绍辉(绍：继承辉：光辉)

25、弘文(弘扬,文:文学家)

26、Gabriel加百利

27、伟奇(伟大、神奇)

28、图18钱镠七十七岁银简之三(拓本)

29、瑾瑜(出自成语DD握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

30、表3《大唐开元立成投龙章醮威仪法则》(敦煌本)投龙简仪醮坛诸元

31、沐芳祷灵岳，稽首恭上玄。帝昔祈万寿，臣今请亿年。

32、大道弟子、天下都元师、尚父、守中书令、吴越国王钱镠七十七岁，二月十六日生。自统制山河，主临吴越，民安俗阜，道泰时康，市物平和，遐尔清宴。仰自苍吴降佑，大道垂恩。今特诣洞府名山，遍投龙简，恭陈醮谢，上答玄恩，伏愿年年无水旱之州，岁岁有农桑之乐，兼乞镠壬申行年，四时履历，寿龄遐远，眼目光明，家国兴隆，子孙繁盛。志祈玄祝，允协投诚。谨诣太湖水府，金龙驿传。于吴越国苏州府吴县洞庭乡王梁里太湖水府告文。

33、前少帝刘恭

34、f方雷丰将封人封父夫蒙夫馀浮丘傅余

35、米外的纯白

36、―肆尕熙〃

37、昊强(昊：苍天，苍穹)

38、e尔朱

39、(汉)昭文帝李寿

40、Lee李

41、孝献皇帝刘协

42、杜光庭删定《太上黄箓斋仪》“投龙璧仪”，毫无疑问，当在开元年间的敕撰《大唐开元立成投龙章醮威仪法则》成立之后。但是，二者之间，除了作为一般投龙仪有相似处之外，从内容来看，难见“投龙璧仪”对《法则》的继承，也许是由于安史之乱，有关文书毁于战火，或者朝廷无力再行依《法则》投龙，也就既不见存于后世《道藏》也不见杜光庭等后世科仪道经编撰整理者著录了。

43、鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

44、Betty贝蒂(Elizabeth的昵称)

45、绍辉(绍：继承辉：光辉)

46、明杰(明智，杰出)

47、2016年5月，在浙江台州黄岩南宋赵伯澐(宋太祖赵匡胤七世孙)墓中，出土一枚南唐先主烈祖李昪元四年(940)十月投龙玉璧(图19)，直接显示了投龙简仪在唐宋间的传承，其上有49字铭文曰：

48、彭飞狗曹41数暗示为(总笔画数是41)：天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。(吉)适宜于“技艺业”。适宜于“花丽业、银行”。适宜于“中介业”。

49、唐王悬河编《三洞珠囊·卷二》之“投山水龙简品”开篇引早期道经曰：

50、p逄门盆成彭祖平陵平宁破丑仆固濮阳

51、志泽(泽：广域的水源)

52、Brent布伦特

53、关于该经名称，恩师王卡先生据P.2354中文词“立成投龙章醮威仪法则”，确定该道经名称当为《大唐开元立成投龙章醮威仪法则》(63)(以下简称《法则》)。写本楷书雄浑精美，笔迹酷似如图11所示南岳“唐玄宗祈福投龙铜简”铭文，很可能是朝廷颁发给各州的标准文本。这个文本旨在取代道士先前所用的“三五醮仪”。但从抄本残存的仪式程序看，除章表文词显得典雅华丽外，依然与正一派的正一盟威三五醮仪大致相同。唐代有灵山大川的各州府县，乃至南诏、安南(今越南北部)等属地，亦多有醮祭本地山川及投龙简的记载沙州既有官方投龙醮仪的抄本，也应属于奉敕行醮投龙的州县。

54、郁林王萧昭业

55、Gavin加文

56、绍辉(绍：继承辉：光辉)

57、t沓卢太史太叔太阳澹台唐山堂溪陶丘同蹄统奚秃发涂钦吐火吐贺吐万吐罗吐门吐难吐缶吐浑吐奚吐和屯浑脱脱拓拨

58、炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)

59、图6秦诅楚文石刻拓本

60、s萨孤三饭三闾三州桑丘商瞿上官埂方少师少施少室少叔少正社南社北申屠申徒沈犹胜屠石作石牛侍其士季士弱士孙士贞叔孙叔先叔促水丘司城司空司寇司鸿司马司徒司士似和素和夙沙孙阳索阳索卢

61、至于钱镠七十七岁银简之二(拓本，图17)，告文刻于一面(释文从略)。图17所示二简，遣词用句乃至笔迹都很相似，字形典雅庄重，可能出自同一高人之手。只是图16“伏愿年年无水旱之州，岁岁有农桑之乐，兼乞镠壬申行年……”，似主为农桑。而图17只是“伏愿合具告祈，兼乞镠壬申行年……”似无具体主愿，或许二简皆有之“兼乞镠壬申行年……”云云，才是真正主愿(图17之“兼乞镠庚申行年”类似)。图16简投于“吴越国苏州府吴县洞庭乡王梁里太湖水府”，而图17简则投于同国同县同乡“东皋里太湖水府”，同为太湖水府，也有地点之别，或由于不同地点被认为有着不同的功用之分。

62、为帝王或后妃诞辰投龙简或为宋代惯例，见存著录的北宋王室诞辰简，还有神宗之子哲宗赵煦(1077－1100)，在元佑五年(1890)七月十六日(《宋大诏令集·建坤成节诏》)，为其嫡母向太后(1046－1101)诞辰坤成节做金录道场所投玉质山简残片(图拓本)。

63、明帝石勒

64、恭皇帝元廓

65、该诗虽未直言投龙简，但据笔者以重点符号标出的词语和标题中的“为国家营功德”，所言当为国家投简仪式。沈约的在世时间与陆修静(406－477)基本相当，但晚三十多年。既然如前文所考，投龙简仪早在陆修静之前已成立，再据诗中“传”“玉简黄金编”等语，那么，可推定沈约诗所涉投简仪很可能就是“以龙负简”的投龙简仪，亦即很可能至迟在沈约作该诗之时投龙简仪已经成为国家祭祀礼仪。

66、Aimee:意为可爱的人。

67、两个字的姓氏有哪些?复姓

68、x息夫西陵西乞西钥西乡西门西周西郭西方西野西宫戏阳瑕吕霞露夏侯鲜虞鲜于鲜阳咸丘相里解枇谢丘新垣辛垣信都信平修鱼徐吾宣于轩辕轩丘阏氏

69、废皇帝(会稽王)孙亮

70、伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)

71、尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

72、周威烈王姬午

73、煜祺(煜：照耀祺：吉祥)

74、博文(文韬武略，博大精深)

75、志泽(泽：广域的水源)

76、′死亡契约

77、乡曲无知己，朝端乏亲故。孟浩然

78、鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)

79、汉少帝刘恭

80、不论男女的~~

81、在祭天之外，作为典型的自然崇拜之表现，祭祀山川，通常有两种做法。一种是亲自到山川所在地致祭，称作“就祭”。《仪礼·觐礼》中有：“祭天，燔柴。祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘗。”郑玄注云：“升、沈必就祭者也。就祭，则是谓王巡守及诸侯之盟祭也。”另一种是在城郊等处设立致祭远处名山大川的祭坛，遥望其致祭对象(不一定在可视范围内)方向进行祭祀，就叫“望祭”。如《仪礼·觐礼第十》所述：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”也就是望祭四渎与山川丘陵。当然，对日月星，只能望祭。《春秋左传·宣公三年》曰：“三年，春，不郊，而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊，亦无望可也。”《春秋左传·僖公三十一年》也有“望，郊之细也。不郊，亦无望可也”之说。可见，在通常祭祀中，望祭山川只是郊祭的附属或细节，为郊祭之配祭，不祭(最高之)天而直接望祭(天下)山川则不合礼制。关于山川之祭法，《周礼·春官宗伯》曰：

82、此科是大盟后投山水所住宅三处，处三过止，初一过处用一龙九只钮，后二过但用龙不须钮，合九简九龙二十七双钮。经云：以八节甲子者，总举大意耳，投此简要当以吉辰，不得用他日，若不值八节，别用甲子。

83、一碰到姓孔的，就觉得孔夫子的后人，应该都是书堆里熬出来的。

84、孔甲

85、南宫紫月南宫安琪南宫笛南宫袭月南宫绯衣南宫沦

86、姓氏：

87、Daisy:雏菊。森林来的金发女孩，甜美可爱。

88、(81)范学锋、张全晓：《武当山明代‘投龙’法器》，《中国宗教》，2009年第5期，第81页。

89、⒈种暧昧づ

90、沃丁

91、越彬(彬：形容文雅)

92、圣杰(圣：崇高杰：杰出)

93、周宣王姬静

94、四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。皆至泰山祭后土。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

95、苑博(博：博学)

96、晋鹏(晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大)

97、n南宫南郭南门南荣

98、鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)

99、王熙梓

100、天子既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，……

101、可考文献所载于公认组织道教确立之前实施过封禅典礼的只有秦始皇、汉武帝和东汉光武帝三位帝王其中，秦始皇似全无可依之先例，在兼听儒者(大概还有方士)之言后，弃儒者所议之繁文缛节，径自行登封，《史记·封禅书》记如：

102、Barbara笆笆拉

103、2蜀汉

104、t沓卢太史太叔太阳澹台唐山堂溪陶丘同蹄统奚秃发涂钦吐火吐贺吐万吐罗吐门吐难吐缶吐浑吐奚吐和屯浑脱脱拓拨

105、Anne:善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者ANNIE，许多平民也都很喜欢这个名字。

106、尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

107、王友杰

108、e尔朱

109、图3 图2中下起第3图——“御龙升天游星空”图放大

110、《洞神经第十四》云：凡学长生存神明者，山仁水智，动静所依。依仁者，静而寿也；依智者，动而乐也。乐近水，寿如山。山居翫水，长生之方也。当投简送名，拜见山水之灵。灵皇帝君，佑护善人，使弘仁智，长生神仙也。八节日寅午时，朱书白槿简一枚，曰：曾孙某州郡县乡里位姓名，志求长生，移籍太清，改死录，著生符。计字满简，诣山向王烧香，发鈩再拜，读简毕，再拜长跪，青纸裹，青丝缠，再拜岩石上，勿令人见，复鈩还，勿反顾也。诣水泛舟中流，再拜讫，向王发鈩心拜，读简毕又拜，裹缠如法，以净石系之，令沈。立春为始，三年二十四过，必能降真。若公私意外一节致阙者，更从初始。数满未感，功少行麤，更勤立功，精谨修之。久久神降，自知吉凶，幽显了然，道成乃止也。

111、Brant布兰特