水浒的愿景使命和价值观？

水泊梁山历经王伦、晁盖、宋江三任寨主，组织文化更随领导更迭经历几番变革。

一、“白衣秀士”王伦时期

王伦酸腐有余，气量不足，既成不了事，也造不了反。但因专收犯事之徒，使水泊梁山一时之间气压周边宵小，成为躲灾避难之所。

此时的水泊梁山，还是落草为寇、占山为王、打家劫舍的老套路，没有什么理想信念，更谈不上什么使命、愿景、核心价值观，只是一群谋财害命的流民而已。

二、“托塔天王”晁盖时期

东溪村保正晁盖，与吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟等组成了小团伙，劫取生辰纲，上梁山取代王伦，成水泊山寨之主。水泊梁山开始从打家劫舍，向劫富济贫转变。

晁盖结交豪杰，极重情义，共享富贵，且立下规矩“只谋财，不害命”。但仍只满足于大碗喝酒、大口吃肉、论秤分金银、异样穿绸锦的逍遥日子（马斯洛的低层次需求），众位兄弟仍然是山中草寇（无具有大义名分的使命），水泊梁山仍然前途未卜（无感召力量的愿景），凝聚人心凭的还是江湖义气（最原始的感情留人！无红绿灯明确的一致价值观）。

三、“呼保义”宋江时期

封建时代，聚众啸聚山林如果不想改朝换代，最终只有接受招安、归顺朝廷的一条光明大道。

体制内出身的宋江深谙此道，下车伊始，便竖起“替天行道”（使命）的大旗。“天”，也可隐喻“天子”，所谓“受命于天，既寿永昌”，改“聚义厅”改“忠义堂”（价值观），想把“忠君”凌驾于“义气”至上，兄弟们也就当它是个口号说说算了，内心其实对皇帝老儿并不太买账。但宋江却是第一步就向朝廷传递了“忠君事主”的政治信号。

跳不出思维桎梏的宋江所制定的梁山愿景，可以说一开始就是明摆着的！走正道，这也是他的个人抱负——归顺朝廷，接受招安，封妻荫子，青史留名（愿景）。他不断暗示众兄弟这才是长久之计，并积极筹划推进招安战略。

宋江拥有“敢笑黄巢不丈夫”的野心，同时拥有黑白两道通吃的本领，于是梁山在他领导下吸引了大批名将豪杰加盟，并在招兵买马、攻城拔寨中不断发展壮大，谈判的筹码越攒越肥。

可惜的是，众位兄弟并不认同，很大一批人不这么想。很多人留恋于晁盖时期的逍遥岁月，很多人原本还可以归隐山林、躬耕田园，之所以尚未离去，念得的这份兄弟情义。志既不在庙堂，也不在后世。

大家出身不同，向往的生活方式也不同，判断标准（价值观）自然也不同，大家的精神纽带仍旧是晁盖时期的江湖义气、兄弟情分。结局，大家都知道了，没死在战场，死在了朝堂。

结语

使命、愿景、价值观是套餐，如果相互不兼容、不匹配肯定玩完。所谓的事业，就是跟喜欢的人做有意义的事情。所谓的文化，就是大家心往一块想，劲往一处使。不要妄图改变一个成年人的价值观，也没有那个必要。所以，志不在此，别瞎耽误工夫，道不相合，拜拜吧还是。

敢笑黄巢不丈夫谁写的？

宋江。

“心在山东身在吴，敢笑黄巢不丈夫”这首诗是梁山好汉宋江写的。“心在山东身在吴，敢笑黄巢不丈夫”是小说《水浒传》第三十九回中，宋江酒醉后在浔阳楼上题写的诗作。

原文：

心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

赏析：

该诗抒发了宋江被发配到江州后的忧郁心情，表达了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。该诗也被认为是宋江所提的反诗。

鲁智深和梁山好汉性格不同之处？

李逵、武松、鲁智深是梁山好汉中典型人物，作者在他们三人身上着墨甚多。这三个人性格都比较豪放，但又各有各的不同。我一一分析如下：

先说李逵。这个人四肢发达，头脑简单，俗称“一根筋”。李逵性格直爽，直来直去，他认定宋江做大哥，就一辈子保着他，哪怕宋江让他服下毒酒，他也毫无怨言。

但他没有是非观念，完全凭本能以及对宋江的忠义行事。他吃过人肉，杀过小孩，在现代人看来完全是一个恶魔，毫无心肝。比如他回家接母亲上梁山，结果母亲被虎吃了。回山之后

李逵拜了宋江，给还了两把板斧，诉 说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。 晁、宋二人笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添得两个活虎，正宜作庆。” 众多好汉大喜，便教杀羊宰马，做筵席庆贺两个新到头领。

众人都大笑、大喜，侧面反映出李逵并无悲伤之情。

他对宋江言听计从，所以可以替宋江做脏活，或者作为反面教材被宋江教训，以立宋江之威。

因为他头脑简单，在书中很多时候是作为笑料人物的，港剧所谓的甘草角色。

武松这个人虽然看上去很豪爽，但是做事仔细，几乎没吃过亏。如他杀潘金莲、西门庆，不是说直接一刀把人宰了，而是把四邻都邀请到家中，逼问潘金莲杀夫的情节，让邻居们作见证，才杀人。他到张青、孙二娘的黑店中，也能识破他们的诡计，没有上当。武松的精明，在梁山众好汉中也是少有的。

但是他对人比较无情，甚至狠毒。在书中除了他哥哥以及宋江，没见他对什么人特别好。武松大闹鸳鸯楼时，把张都监一家，不管有罪没罪，包括仆从下人，杀个干干净净。真是毒辣果绝。

武松的精明与毒辣，可能与他久走江湖，识遍江湖中的种种阴谋诡计有关。

鲁智深这个人有时也表现出细心的一面，比如他救金翠莲妇女时

恐怕店小二 赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去的远了，方才起身， 径到状元桥来。

他救林冲也能一路隐忍不发，直到野猪林突然出现，救下林冲。如果是李逵的性格，肯定一开始就发作了。

但是在很多时候，他还是比较粗疏的，而且容易轻信别人。比如在瓦罐寺，本来他能秒杀崔道成、丘小乙，但被他二人一席漏洞百出的话骗过，导致局势逆转。在张青店中也被孙二娘麻翻，差点变了包子馅。这一点与武松形成鲜明对比。

鲁智深最可贵的一点是待人真诚，心肠好，路见不平拔刀相助。比如他救金翠莲、救刘太公女儿、救瓦罐寺老和尚们、救林冲，这些人要么与他素不相识，要么就是相交不深，他却能倾力相助。鲁智深鲁大师是《水浒传》中最上品的人物。因此他结局最好，直接圆寂，修得善果了。

大概鲁智深的这些特点，与他行伍出身有关。他不像武松久走江湖，所以对于人心险恶了解不多。而军队中讲得是同袍之情，守望相助，所以他对人也极真诚

宋江题的反诗全文？

“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”

宋江的这一诗一词都是发泄不满并借以咏志之作。

《西江月》词“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。“说的是自己从小就攻读经史，大了后又精通权谋之术，你们当官的会的我宋江也都会，我宋江的本事一点也不比那些当官的差。

“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”但是时运不济，混了半天不过一个小吏，好比虎落平阳，忍气吞声。

“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”则是进一步的感叹自己目前的潦倒，想我宋江这么一个经世之才，竟然成了囚犯被发配到江州。老天实在是对我宋江不公啊。

“他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这两句的意思是，再这样下去，我就豁出去上梁山了，既然官府不给出路，老天又对我宋江不公，我宋江就自己来找回公道，定要叫这浔阳江血雨腥风一番。

从这首《西江月》来看，宋江一方面感叹心比天高命比纸薄，另一方面宋江的潜意识内一直是有反心，至少一直是把梁山当作自己的退路。当宋江在官场已经穷途末路的时候，本能就想起，自己还有江湖这条路，在江湖这个世界里，我宋江则是个大名鼎鼎的及时雨，真要把我惹火了，就上梁山了。



宋江反诗

下一首七绝诗则更显露宋江在酒醉之后，内心思想的暴露：

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。“ 说的是我人虽然在吴地（江州），但心却在山东（梁山），飘零江湖真是蹉跎岁月，早知如此不如就在梁山就落草了。

“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”，要是我宋江上了梁山，哪天如果实现了我的凌云壮志，凭我宋江的驾驭能力，黄巢又算得了什么。黄巢是唐末农民起义军的领袖，从正统的角度来看当然是特大号的反贼了。这句也是仿写黄巢的诗句“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

比较爷们的歌曲？

男人就是累、大花轿、大中国、都是我的错、爱情是魔鬼、霸王别姬、被逼的、红高梁、梁山好汉歌、沧海一声笑，男人哭吧哭吧不是罪。