端午祭屈原原文及译文？

原文：

楚人居楚，宋人居宋，各自雕饰其都邑，各自娱乐田猎。忽惊异之事，起于楚国之南。长江大泛滥，河水浩淼，泉涌洞开，流波滂沱。于是，鱼龙混杂，狂澜夺舟。楚人有妇女，名曰穆桂英，居于大江之滨。穆桂英夫吴王之臣，为人正直，为政有能。穆桂英之父为南阳太守，忧国忧民，守护边疆，常年在外。穆桂英悲痛之际，忽见一龙，羽翼如云，轻烟浮游。龙语穆桂英曰：“我是夜明珠，随波逐流世无双，早生贵女天下英，不久官封南海公。”再三叮嘱：“防偷渡，且待中元我归来。”龙又说：“汝父一命呜呼，千秋万载自一顾，但怕仇恨不绝耳。汝明珠在手，何须无界运！”穆桂英深知意义，便吟诗叹曰：“大江东去，浪淘尽，龙千古，自在飞翔。穆王夫人，叹息难平。长夜憔悴，谁与争锋。”龙闻言笑曰：“惊涛骇浪我不藏，法力无边秀外慧中。汝诗未成又烦恼，走天涯海角五百年。”龙所言大江东去，指的是穆桂英父亲的边疆，龙与穆桂英之父算是老相识。 来到仲夏，季节峥嵘。穆桂英恭敬守篱，细心梳妆。一天，龙嘱穆桂英：“桂英，此时世上有一位英豪居丧，怀璧之老望君相助，汝之诗艺必得千古名流。”龙已出幸，穆桂英齐眉颔首。 次日，穆桂英整装出门，来到一位瞿塘峡豪侠手下，单刀赴会。盘坐貌比潘安的老者，为空庭万古人悼，为父报仇心切。穆桂英深情悼念，携兵出击。豪侠不敌，奄奄一息。穆桂英随即投江自尽，化身为一条水龙。

译文：

楚国的人居住在楚国，宋国的人居住在宋国，各自在他们的城邑上雕刻装饰，各自在他们田间嬉戏。

然而，一件令人惊异的事情在楚国南部发生了。 长江大泛滥，河水浩淼，泉涌洞开，流波滂沱。 鱼龙混杂，狂涛夺取船只。 楚国的一位女子名叫穆桂英，住在大

端午祭葵的来历？

葵祭”的起源据称是约1400年前的钦明天皇时代，当地因连年歉收而开始祭祀，祈求五谷丰登。

五月端午节祭屈原,对联下一句诗？

　　为你原创，请参考： 　　五月端午节祭屈原, 　　八月中秋日思故园！

形容龙舟的诗句有哪些？

(第一首)

　　龙舟又荡旧时波，锣鼓频催破浪梭。

　　香粽惊涛生楚韵，忠魂傲世唱骚歌。

　　秦兵大阵亡漳水，渔父哀郢起汨罗。

　　插艾怀兰说故事，江南塞北舞婆娑。

　　（第二首）

　　高耸楚天崖，赤壁丹霞。

　　美人香草白云纱。

　　纵使妾奸亡社稷，江洗无瑕。

　　骨气贯麒骅，铁板铜琶。

　　淸风明月赋神花。

　　更看龙舟群竞渡，壮我中华。

　　（第三首）

　　吐芳艾叶意千重，巴国山川情益浓。

　　锦绣三江添韵浪，风流一坝锁蛟龙。

　　扬旌击鼓溪花笑，纵桨飞舟谷鸟从。

　　六合吊魂怀屈子，九歌永唱列心胸。

　　（第四首）

　　又是天中佳节至，楚乡梦绕趣登车。

　　行吟赤壁听青鸟，乞食黄州羡白鱼。

　　江竞龙舟涛拍岸，门悬蒲艾馥飘庐。

　　承旗民俗歌忠杰，为政离骚不可疏。

　　（第五首）

　　风载龙舟不载愁，悲心绝响楚江头。

　　问天渺渺黍离恨，哀郢沉沉志士忧。

　　惯看朝堂罗燕雀，肯教碧血荐吴钩。

　　独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。

　　（第六首）

　　端午九州祭屈子，翻江倒海赛龙舟。

　　和舟共楫穿涛谷，金鼓齐鸣逐浪头；

　　万众欢腾遮望眼，千蛟夺冠展风流。

　　人间代有英贤出，寥廓江天竞自由。

何为祭示？

"祭示" 是一个较为罕见的词语，通常用于古代文献或传统文化中。这个词语的含义可以根据具体的上下文而有所不同，但通常涉及祭祀和示敬的行为。以下是一些可能的解释：

1.祭祀仪式的表演: 在宗教仪式、传统节日或纪念活动中，人们可能会进行祭示的仪式，以示敬意或纪念祖先、神灵或重要事件。这包括献供品、祈祷和其他仪式，用来表达尊敬和感恩之情。

2.告悼或警示的行为: 有时候，"祭示" 可能指的是一种表示悼念、警示或提醒的仪式或行为，以纪念历史事件或某人的逝世，并以此为教训或反思的机会。

3.文学作品或艺术创作中的表达: "祭示" 也可以用于形容文学作品、艺术品或其他创意作品中的某种表达，用以表达作者或艺术家的敬意、感慨或思考。

需要指出的是，这个词语并不常见，其具体含义可能因文化、历史和语境的不同而异。因此，确切的含义通常需要根据具体的上下文来理解。