招安是什么意思？

意思就是按照汉语词语，拼音为zhāo ān，也作“招抚”，意思是劝说；使归附；用笼络手段使投降归顺。招安是一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为。[1]出自《资治通鉴·唐昭宗景福元年》。

招安在现代是什么意思？

解答：迫于生计，不得不放下原有的志向和追求，从而奔波。

狭义上的招安是指一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为。通常不外乎给予听任政府的条件，让组织有机会重新成为合法组织。在现代社会中有很多的引申含义。被招安有时也只是缓兵之计，如黄巢多次请求招安。

水浒传里面的招安是什么意思？

《水浒传》中的招安，是指官府对起义军进行劝降，并给予特赦或官职的行为。在小说中，招安是朝廷为了平息革命势力而采取的一种策略。例如故事中的宋江领导的一众人马最终也接受了官府的招安，成为了朝廷的武将，开始为朝廷打击其他反抗势力。

招安实际上是政府为了稳定社会秩序而采取的一种手段，但在小说中也反映出了起义军的内部矛盾和复杂的思想斗争。

如何看待水浒中的招安？

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因为没有钱啊，杀到东京是不可能杀到东京的，做生意又不会，只有靠拦路抢劫杀人放火才能维持的了生活这样子。

正经说话，这是一个「边界的红旗子还能插多久」的问题。

梁上好汉都是不被主流社会接受的边缘人物，所谓逼上梁山，就是这意思。这个圈子里上到高级官僚，下到贩夫走卒，或好乱乐祸，或迫于无奈，或被兄弟赚了，最终都走上了落草聚义的道路。

是个人都有自我崇高的需求，好汉们又是强人，即便污了清白身，仍旧需要一个响亮的名头，也就是政治理想。谁能给他们这样一个理想，谁就是指明了方向，谁就有资格问鼎大哥的位子。

宋江原本是小吏出身，为什么能当大哥？一是他精于弄权，有政治手腕；二是他比别人门儿清，更善于回答「路该怎么走」这样的问题。

孝义黑三郎，借着孝义二字，挂出金字招牌，到了水泊梁山，把聚义厅改成忠义堂，他给出的答案是「替天行道」。

无论孝义黑三郎，还是「替天行道」，这些政治资本都是以传统伦理为基础，并且天然承认一个不能突破的上限。这就是：赵官家。

也就是说，皇上反不得，夺了鸟位这种话，说说都忌讳。好汉们烧杀劫掠的理由，是奸臣当朝，是贼人当道，但穷人和皇帝都是好的。跟皇帝正面刚，那是目无君父，「孝义黑三郎」的政治资本就会受到侵蚀，宋江的权力合法性就会动摇。

主义譬如一面旗帜，宋公明既然打出这么一面旗帜，那么在他想出更好的出路之前，就断不可能自打自脸。正是兴于斯者毁于斯。

真神讲话，《水浒传》好就好在投降，作反面教材，使人们都知道投降派。

但是这话不是谁都可以说，投降派是反面教材，在当时却是唯一的路子。宋江拿不出更高远的政治目标来号召群雄，那当然只能到此为止。于是经过扩张之后，就寻思铤而走险，看能不能以万一的生机返回主流社会，混个一官半职。

我们再看看这些从龙之士的呼声和诉求。

这些人里面有林冲这样的体制内官僚，有柴进这样的政治敏感人士，有卢俊义这样的士绅阶层，有武松、鲁达这样的下层官吏，也有杨志这样先前阔过的没落英雄，当然也有开店的打鱼的，或者李逵这样的好乱乐祸分子，他们出身或有不同，但都有一个共同点：跟江湖人士有往来，社会关系复杂，有时候甚至还蛮广泛哒。

到了梁山以后，仗着替天行道的招牌杀人放火，追求的理想生活是大碗吃酒肉，论称分金银。

但这些东西都是有前提的，有了酒肉才能论大小碗，有了金银你才谈得上能不能论称。一次两次当然可以劫富济贫，但是当日子过呢？你得有经济基础吧？好汉们有害人的能耐，生产的能耐却不敢恭维，如果不想竭泽而渔，那迟早就得走上扩张的道路。

也就是说，迟早得从水泊梁山里走出来。

想走出去，又不想反皇权，而且能不能打到东京夺了鸟位那也还是两说。怎么办？

只有招安了，只能招安了。

招安不是聚义的堕落，是走上梁山后的必由之路，是逼上梁山的重要一环。这不是宋黑子贪慕功名，也不是以哪个梁山好汉的主观意志为转移的。

想解决这个问题？那就得从毛选里找答案了。

一代人办一代事儿，这个嘛还是得往回想，大家轰轰烈烈一番，杀人放火较量枪棒，成天价的胡折腾，一个个说话又超好听，对于一群好乱乐祸分子而言，还不是美滋滋？

再说将生死置之度外，这不是一个好汉的基本素养吗？

水浒传3次招安的原因，过程及后果？

 第一次被招安

  话说宋江等人第一次能被招安，还要感谢御史大夫崔靖的进谏，当然崔靖能进谏成功，很大原因是因为进谏之时，高俅等各位奸臣不在场。

   否则优柔寡断的宋徽宗，也不会轻易应允了崔靖。参见《水浒传》第七十五回：“高太尉道：那日我若在朝内，必然阻住，如何肯行此事？”

   那为何第一次来梁山招安就失败了呢？

   两个原因。

   第一个原因，是高俅与童贯的从中作梗。

   他们找到前去招安的使臣陈太尉，在他身边分别安插了自己人，一位张干办，一位李虞侯。这两位安插在陈太尉招安队伍里的“城狐社鼠之辈”，在见到梁山好汉之时，屡次用厌恶辱骂众人，不给半分面子：

   比如那位张干办：

   “你那宋江大似谁？皇帝诏赦到来，如何不亲自来接？甚是欺君！你这伙本是该死的人，怎受得朝廷招安！”

   又如那位李虞侯：

   “不成全好事，也不愁你这伙贼飞到天上去！”

   在坐上阮小七所驾船只进梁山之时，亦是一阵破口大骂：“村驴！贵人在此，全无忌惮！”

 甚至在听到好汉们回话后，恼羞成怒道：“杀不尽的反贼，怎敢回我话！”

   因此彻底惹怒了活阎罗阮小七，也就直接导致了一个后果：“活阎罗倒船偷御酒”，即阮小七使出偷梁换柱的手段，将御酒喝光，换成村酒。

   这也是这次招安会失败的第二个原因。

   话说陈太尉带着诏书上了梁山之后，圣手书生萧让随即开读诏书。 

  

《水浒传》第七十五回：活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗

   众人在听完招安诏书内容以后颇为不满，因为诏书内容尽是责难梁山之意，并无太多尊重。参见第七十五回：活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏谤徽宗：“制曰：文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率土，罔不臣伏。近为宋江等辈，啸聚山林，劫掳郡邑。本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只，目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。故兹诏示，想宜知悉。

宣和三年孟夏四月              日诏示。”

  宋江原想安抚众人，命人打开御酒品尝，不想却让众人看到酒瓶里都是一些淡薄村醪，尽都骇然，一起发作，把朝廷官员痛骂下山。

  这第一次招安，就以失败告终。

  使臣陈太尉回朝后便添油加醋告了宋江一状，也就引出了之后的两战童贯、三战高太尉。

  当然，几次对阵都是梁山获胜。

  那么，第二次的招安在何时？

  在高太尉领兵攻梁山又连败两阵之后。

  记住，是梁山两败高太尉之后，而不是三败，因为梁山与高太尉的对峙一共有三次，但第二次之后就有了第二次的招安。

  为何二败高太尉后就能被招安呢？

  还是要依托于宋江的仁慈。

  因为在第一次对阵高太尉之后，宋江生擒了高俅军中的节度使韩存保和统制官党世雄，且未伤他们分毫，而是以礼相待，并真诚道出自己想要被招安为国效力之心。

  那位韩存保，正好是“关系户”，是朝廷国老太师的侄儿，被宋江放回之后，怀着感恩之心，替宋江等周旋游说，说服官员面见天子，因此又请来了第二封招安赦书。

  那为何这第二次招安又失败了？

  缘于高俅的从中作梗。

  因为高俅连败了两阵，心中忿忿不平，不肯就此招安众人，在接到天子发来的招安赦书之时，踌躇未决，不知该如何应对。

  因此就被旁人怂恿，玩起了文字游戏，在招安赦书上做手脚，让宣读的使臣读赦书时，在最关键的一句话中故作停顿。

  原句是“除宋江、卢俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免”。

   这句的意思是天子要免去宋江以及卢俊义等各位头领之前所犯恶行。但如果使臣宣读之时，在“除宋江”这句话后停顿一下，即变成了：  

  “除宋江，卢俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免”，意思即变成先除掉宋江，就可以免去卢俊义等给位头领之前所犯恶行。

   因此，当高太尉骗来众人到济州城听诏书之后，智多星吴用已察觉不对，暗示小李广花荣带头造反，杀了开诏使臣。

   所以，这第二次的招安，又失败了。

   才有了之后第三次的“三败高太尉”。

   总结起来，两次招安失败的主要原因，还是因为奸臣当道，蒙蔽圣听。

   可能有同学要说，那这第一次招安失败的其中一个原因，是因为阮小七偷换了御酒，并不全是奸臣的问题。

   那我们只能说，有其因，才有其果，如若不是朝廷官员不断辱骂众人，诚意不足，也不至于逼得活阎罗如此行事。