关于诸葛亮的歌谣？

诸葛亮是中国历史上著名的政治家、军事家和文化名人，他的事迹和思想影响深远，因此在民间流传着许多关于他的歌谣。以下是一些关于诸葛亮的歌谣：

1. 《卧龙吟》：这是一首古老的歌谣，讲述了诸葛亮从隐居到出山，帮助刘备建立蜀汉政权的故事。歌词描绘了诸葛亮的才华和智慧，以及他对国家和民族的忠诚和奉献。

2. 《出师表》：这是诸葛亮在北伐前写给后主刘禅的一篇奏章，表达了他对国家和民族的忠诚和责任感，以及对刘禅的劝勉和期望。这篇文章被后人传颂，成为中国文化中的经典之作。

3. 《诸葛孔明》：这是一首现代歌曲，歌词描绘了诸葛亮的形象和生平，以及他对中国历史和文化的贡献。歌曲旋律优美，歌词深刻，表达了对诸葛亮的敬仰和怀念之情。

这些歌谣从不同的角度和层面展现了诸葛亮的形象和思想，表达了人们对他的敬仰和怀念之情。

一首古老而经典的麻瓜歌谣？

瓜儿谣　　 圣野　　长丝瓜　　嫩黄瓜　　花花脸上是西瓜　　胖胖个儿是冬瓜　　雪雪白白的白雪梨　　黄里白条的黄金瓜　　地上躺的大南瓜　　棚上挂的葫芦瓜　　一船船装的，是瓜　　一车车运的，是瓜　　小菜场上堆满瓜　　水果店里瓜靠瓜　　吃瓜想起种瓜人　　农民伯伯辛苦啦！

我国公认最早的童谣出现在什么时候？

童谣历史悠久，最早始于《诗经》魏风园有桃——“心之忧矣，我歌且谣。”《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。

《古今事物考》说：“《列子》曰：‘尧乃微服游于康衢，闻儿童谣……’谣之起，自尧时然也。”有人认为《列子》这本书不一定可靠，只承认《国语·郑语》中记载的《周宣王时童谣》才是真正最早的童谣。即使如此，童谣也有了近三千年的历史。在我国文学史上，能够与它比“老资格”的，就只有《诗经》中的某些篇章了。

综观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线：在明代以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，不同程度地都是政治斗争的工具，它们与儿童的生活简直不相干；从明代开始，在继续发展政治性童谣的同时，产生了一批真正反映儿童生活的童谣，或者说。这时才有人有意识地开始创作和收集真正意义上的童谣。

我想，明以前大概也有非政治性的童谣，只是由于无人搜集记录下来，所以就湮灭了；即使记下来一点，也往往被附会到政治中去了。明代是我国资本主义因素大量产生的时期，当时有一批人，冲破宋元理学的束缚，思想比较解放。

他们的视野扩大到了前所未及的许多领域，加上当时印刷业的兴盛，童谣的创作或收集也就有了较好的成绩。现存我国最早的儿歌专集是明代吕坤于1593年编成的《演小儿语》，此后，这方面的专集才逐渐多了起来。

从现有材料看，我国古代童谣大体上呈现出“两多两少”的状况：乱世多，盛世少；王朝末期多，王朝早期少。像魏晋南北朝时期、五代十国时期、元代，政治上黑暗，内外战争频繁，国家分裂，生灵涂炭，反映这一时期政治斗争的童谣也就比较多。在每一个王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、汉末、元末．明末等时期，都是童谣大量流传的时候。

出现这种情况是因为：乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治力量都努力表现自己，其中就包括用童谣为自己造舆论。所以，有着产生童谣的肥沃土壤。另一方面，这时统治者的钳制力则相对削弱，使那些生产出来的童谣不至于全部被扼杀。

新上台的统治者对那些替自己造舆论的童谣，固然会乐于保留，就是对那些诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往持一种容忍的态度，甚至也乐于记录下来，以作为自己“顺乎天心，合乎民意”的证明。反过来，在每一个王朝的初中期，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂升平的东西之外，真正有战斗力的童谣就不容易创作和保存下来了。

跳绳民间童谣顺口溜？

跳绳是一项古老的运动，很多地方都有各种跳绳童谣和顺口溜，下面就为大家整理了几个：1. 楼上住的姑娘，穿着红红裙子，早上起来跳个绳，笑嘻嘻整个心情2. 小鸭子爱跳舞，拍动脚丫子像小骆驼，跳跳绳，蹦蹦跳，变成小皮球3. 大风吹，小草摇，姐姐手快跳绳绕，弟弟手慢绊一脚，满地笑声有喜感4. 小蜜蜂嗡嗡嗡，抬头看看红太阳，早早起床跳跳绳，健康快乐最重要。这些跳绳童谣和顺口溜，既好玩又富有节奏感，也给了孩子们在跳绳中快乐的体验。

飘逸出古老而什么的歌谣？

填空：古老而（神秘／甜美／悠扬）的歌谣，