1、曹鹤阳是一名优缺点都十分明显的演员，他在舞台上亲切自然，表现力强，捧逗配合默契，不似某些青年演员背台词般的生硬，丝毫没有表演痕迹。但时常用力过猛，火候拿捏不当，在台上使相过于严重，并且话太多，嘴太碎，经常抢逗哏的话，嘴不饶人，好像在吵架一般，让观众看了感觉杂乱无章，很不舒服。互为捧逗时，烧饼一旦转换到捧哏角色时就变得很沉稳，但曹鹤阳有时则变不过来，还是保持着捧哏时的状态，过于兴奋。这一点小四与王声有些类似，但他又没有王声那样丰富的语言储备来弥补短板，再配上烧饼更加夸张的表演，使两人的演出效果火爆有余，回味不足。

2、泪痕、沫夏、伴凉、放逐、祭心、素颜、池暝、蚀心、酒客、暮夏、聚焦、歆久、缨璃、塮怜。2021最火的昵称情侣网名。(夫妻感情不好网名大全)。

3、应求助群众李林申请，特发布如下寻亲线索，请广大群众积极扩散转发，如有知情群众，可在后台留言，或者拨打0724-7329901反映线索。

4、爱一个人，不意味着同意他所有的做法。不同意一个人的做法，不意味着不能爱这个人。

5、不肯撤退

6、《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”志者，思想也，它是抽象的；发言为诗就是将抽象的情感、思想，借语言或表意、或寓意使之具象或形象化。谢克强是在上世纪60年代初就开始写作的诗人，有着广泛影响力，在近50年的创作实践中，他的许多诗作都有浓厚的生活气息和强烈的抒情性。著名诗评家张同吾说，他的诗歌“意象璀璨、情思深邃且又跳脱空灵，有广阔的诗意空间，任读者想象驰骋，又含蕴哲理，令人思之悟之，余味无穷。”他尊重和继承中国诗歌的古老传统，有感而发，“入乎其内”；又兼具当今诗歌的现代神韵，超越传统，“出乎其外”。诗歌要传达诗人对世界的独特感受，而且要用富有表现力的语言形成美感、造出境界。他说：“一首诗的诞生，往往是始如感觉终于智慧，倘若没有灵敏细微的感觉，就不会捕捉瞬息流动的情韵；倘若没有智慧，就不能融入深邃的哲理感悟。”

7、石匠在凿的时候

8、民浩、伯贤、弘亮、星泽、新荣。

9、30论写作：西川：在“诗意”的名下栖居着多少庸才和笨蛋！(总903期)

10、有内涵旳せ人

11、　　海豚想给天使一个吻，可惜天太高。天使想给海豚一个吻，可惜海太深。我想给你个拥抱，可惜离你太远。只能发个短信给你，我想你了。

12、所读诗人：(夫妻感情不好网名大全)。

13、石头叔转而与自己身体内的石头抗争

14、后世名人对曹雪芹颇高。

15、(8)浅谈《红楼梦》儿化人名的结构类型和读音,洪琳,现代语文(语言研究版);2016-07-25

16、145论写作：倮倮：写什么重要还是怎么写重要(总1578期)

17、最小的自由真实而幸福

18、第以小见大。任何的大都体现在细微的小中，自由应该是个宏大的主题，诗人没有从大处着笔，而是从夫妻之间的私房话入手，用夫妻之间的“自由”来印证自由的美好。夫妻之间的自由是“最小的自由”，是大家都能体会的自由，“因为可触可感而分外／真实而幸福”。一叶知秋，见微知著，以小见大是诗人常用的表现手段，它可以收到四两拨千斤的奇妙效果。

19、(唐韻)巨斤切(集韻)(韻會)渠斤切，音勤。(說文)楚葵也。(詩·魯頌)思樂泮水，薄采其芹。(箋)芹，水菜也。(爾雅疏)水芹，一名水英。(呂氏春秋)菜之美者，有雲夢之芹。(埤雅)芹潔白而有節，其氣芬芳，味不如蓴之美，故列子以爲客有獻芹者，鄕豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹也。

20、微笑向暖

21、不接纳一个人，这个人为着保护自己和防御攻击，本来可以做出调整，也不愿主动调整了。

22、坐在鸣沙山下

23、原来无话可说

24、你每天重复着一个动作

25、他知道，锉骨扬灰的石头

26、侯鹤廉，本名侯亮，1986年生，北京人，郭德纲“鹤”字科弟子，曾担任德云青年队的队长。外形高大帅气，颜值极高，因自幼学习京剧，举手投足之间都带着一股练家子范儿，自带撩妹属性，再加上新潮前卫的造型，堪称德云社的一枚型男。目前与艺鑫社出身的王磊搭档，在小剧场积累了一定人气。侯鹤廉是京剧坐科出身，5岁习武，9岁学戏，先后在北京风雷京剧团、中国戏曲学院附中学习，主攻京剧老生。毕业后，侯鹤廉未能考入中国戏曲学院，再加上他个子长得太高，舞台扮相很吃亏，于是没有再从事京剧行业。巧合的是，侯鹤廉的父亲与于谦是多年老友，经常在一起提笼子溜鸟，也因此看上了这个眉目俊朗的小伙子。2011年，经于谦介绍，侯鹤廉加入德云社。当时恰逢德云社在梅兰芳大剧院举办京剧《法门寺》的赈义演，郭德纲借戏中角色赵廉的名字，为其取艺名“侯鹤廉”。2012年，侯鹤廉随“鹤”字科第二批拜师，正式成为郭门弟子。不同与京剧表演的模式化，相声艺术更需要演员自身的阅历与悟性。由于学习相声时间相对较短，侯鹤廉的基本功还有待提高，节奏的把握欠缺火候，更多时候是依靠自己的临场反应弥补不足。他颜值高，装呆萌，摇头晃脑傻乐的样子很是可爱，迎合了当下的审美潮流，但其风格单一雷同，长此以往，很容易陷入表演的死胡同。对自己的定位虽然清晰，但风格还未成型，艺术上没有完全开窍，需要努力捅破这层窗户纸，方可更上一层楼。在如今这个靠脸吃饭的时代，帅气的外表和新潮的造型无疑能为相声演员增色不少。昔日的曹云金，如今的张云雷、侯鹤廉、关九海，都是走此路线。沿着这条路走下去，侯鹤廉肯定能红，但艺术水平的高低，还要看自己的修行。唯愿侯公子踏实作艺，艺术与人气齐头并进，莫负天赐良颜。NO.44 李鹤东：铁骨铮铮男儿志

27、咫尺也相思-千里多眷恋2021年最火的微信网名男。

28、因为可触可感而分外

29、熊衍东是江汉平原的儿子，质朴而真诚，他始终热爱着自己的乡土，热爱根植于乡土的一切事物，并从中探寻事物的奥秘和诗意。他将诗歌的现代性与乡土性融为一体，笔触深入乡土之中，情感植根社会层面，把人生的哲理和生命的感悟有机结合起来，抒发对家乡、对祖国的赤子之情。他俨然就是平原上的一株向日葵，不改初心，一心追随太阳，热爱诗歌，并以浑厚的男中音不停地歌唱。他有一首诗这样写道，“我赶着马车，必须赶在夕阳到来前／完成人生最大的一次装载”，他将朝着既定的目标，不舍昼夜，奋力前行。

30、144论写作：马永波：对当代诗歌平面化倾向的反思(总1570期)

31、104论写作：叶嘉莹：什么是好诗?(总1422期)

32、过去——未来

33、温馨宁静的童年时光在李林12岁那年猝然定格了，1993年5月，年轻的妈妈突然罹患癌症，不久就带着对父女3人的恋恋不舍撒手西去。爸爸承受不住丧妻之痛，每天抱着妈妈的遗像以泪洗面，茶饭不思，不久就精神崩溃了！有时候弟弟鑫鑫哭着要妈妈，爸爸就浑浑噩噩站起来往门外走，喃喃自语着要去把妈妈找回来，10月份的一天，疯疯颠颠的爸爸跑出去后就再也没回来了。  

34、如何变高冷、站在冰箱上。

35、总是走得那么急

36、雪花亲吻春天的魂魄

37、林黛玉：正册判词之钗黛。画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。都说是“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫”，林黛玉那经典的“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的形象可谓是深入人心。林黛玉是金陵十二钗正册双首之西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。黛玉是她的乳名，但是如何由来，原著中并没有说明。倒是贾宝玉，为这个名字做了注解。并为黛玉取了字“颦颦”，从此黛玉又叫“颦儿”、“颦卿”。《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府——只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。《红楼梦》第三回托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女——宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”从字义上讲，“林”字之意缘为林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳，林”通“灵”，“林”其实是“灵”；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头。在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。黛玉判词玉带林中挂”一句的关键部分在于“玉带林”这三个字，“玉带林”。意思是林黛玉的出现是由于贾宝玉出现之故，即绛珠仙子是由于恩人神瑛侍者下凡为了报答甘露之恩而下凡的，所以她是被动地被他“带”下来的。这三个字倒过来成了“林带玉”，灵代玉，以灵代玉。自然是谐音“林黛玉”的姓名。黛玉(颦儿、潇湘妃子)——“不堪锦字翠眉顰”(《中秋病起侍大人率诸孙拜月是时江海戒严兼答汪大(蘅)》)，又如“手中一把湘妃泪”(《铭湘妃竹杖》)，又如“难假丹青画，休夸粉黛鲜。乘来纨扇上，水墨几枝妍”(《和友人花影五首》)嵌有黛玉。林黛玉，灵代玉，以灵魂精魂代玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应，通常的说法是“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“黛玉”实乃“黛石”也，是曹雪芹写书时因贫买不起墨，于是用一种叫黛石代替墨写书，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。“女儿是水做的“，她为了爱情柔肠寸断,泪尽而逝。

38、转眼，三月又要被一朵花收走

39、叶笛声声，流淌着渔姑的期盼，

40、GeGeGe的鬼太郎

41、太平洋时尚网专栏作家、知音网名家专栏作家、

42、曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。曹姓始祖为陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。在甲骨文中，曹字像两个人在争辩，即原告和被告相对状。下部是曰，表示两人在说话，在争辩，在打官司。所以古代诉讼的原告和被告称为“两曹”。曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉(Yǔ，音语，谓养马的地方)，是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬(槐)时“作圜土”(今本《竹书纪年》)，“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”(《周礼·大司寇》注)，也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼(即古代的法官)，亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十。

43、116论写作：孙犁：谈评论(总1476期)

44、   中学时代读朱自清先生的《背影》，不曾有什么深刻的感触，而今重读《背影》，眼泪便滂沱一次。感动之余又觉得兴许天下父亲大都相似，有山一般巨大而深沉的爱。想写父亲的念头由来已久，却一直不敢轻易落笔，怕自己笔拙，写不好父亲在内心那份崇高和深爱。

45、他的胸口堵得慌

46、为时已晚。

47、2013年，德云社在南京开立分号，郭门弟子精英尽出，轮流到南京站台，刘鹤春也在其中。也许是上天憾其艺术生涯的不遇，改赐桃花姻缘。演出期间，刘鹤春与一位金陵女子相恋。两人感情迅速升温，刘鹤春甚至决定定居南京，与女友一起经商。

48、又(廣韻)除也。(韻會)洗也。(莊子·知北遊)澡雪而精神。(戰國策)得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。

49、偷晴——猜心

50、反派战女。2021最火情侣网名。年微信情侣网名:微信的情侣网名有什么？微信的情侣网名有：

51、爱妃领旨、臣妾没空。

52、所以糟糠之妻才能指同患难的过贫苦日子的妻子。

53、谢世。沉湖

54、鹅卵石的嘴唇和脸额上

55、这夜为你哭

56、不离不弃纯属童言无忌。

57、又山名。(後漢·明帝紀註)天山卽祈連山。一名雪山。

58、恍若隔世

59、其棉花是儿女的孝心。母爱因无私而伟大，它是不求回报的，但百善孝为先，孝敬父母是为人子女的基本义务和基本美德。母亲是儿女最大的恩人，懂得感恩、懂得回报也是儿女们应尽的孝道。小的时候，儿女们是母亲“一亩三分绿色的激动”，团团“围住瘦小的母亲”，荡漾着她的幸福；长大了，儿女懂事了，跟母亲有说不完的家常，打开“一句句话匣子”，激动的时候，“说得母亲热泪盈眶”，“母亲把一朵朵温暖的话／摘进背篓”，装在心上；母亲老了，儿女们就是一群“喝饱了阳光的棉花”，抱成团，“依偎在母亲身旁”，为她“抵挡一辈子的寒冷”。年迈的母亲们多么需要这样的一群“棉花”啊！

60、　　星星爱着月亮，于是与月亮围绕；蝴蝶爱着花朵，于是与花朵缠绵；鸟儿爱着森林，于是与森林盘旋；我爱着你，于是与你相伴，一辈子。

61、秦可卿：正册判词之可卿，画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。贾宝玉梦境当中的“秦可卿”是警幻仙子的妹妹，名“兼美”，字“可卿”，他们奉命在梦中成婚。两个“情”字，而且“可”是“可爱”的意思。有人认为“卿”是别解。《说文解字》说：“卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。从，皀声。”皀，音bī，就是“簋”，即古代盛实物的一种容器，圆口，一般是用青铜或陶制称成的，然又以青铜器为主。而卿，音qīng，从甲骨文和金文上看，就是两个面对面跪坐着的人。“卯”和“皀”和在一起呢，就是两个人围着簋在吃饭。这是“卿”的本义，即飨食之意。《礼记·王制》曰：“诸侯之上大夫卿。”《注》道：“上大夫曰卿。”《礼记·王制》又有：大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。在春秋战国之后，尤其是在秦汉时期，“卿”一直是种相当贵重的职称，比如我们常说的“三公九卿”中的“九卿”。汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是仅次于三公的中二千石高官，他们类似于我们现在中央行政机关的部长，分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。曹雪芹在开篇就说了，他说《红楼梦》“大旨谈情”，不管此言是真是假，隐藏在情爱后面的玄机却非同一般。曹雪芹为了要迷惑某些人，一边还要传达出真实的思想感情，于是整本书都在有情有爱、有画有诗中进行。王戎说:“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。“其妻曰:“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典。“贵人不可卿，而贱者乃可卿”，就是说对于比自己尊贵的人不能用“卿”这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为“卿”。王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”《红楼梦》中的“秦可卿”的“可卿”并不是一个好名字，因为就寓“贱者乃可卿”的典故，暗含秦可卿是个“贱者”。

62、情起缘落

63、看到一个人

64、转眼别离二八载，

65、我老婆说我太っ、我老公说我太臭美っ

66、82论写作：E.B.怀特：诗歌(总1327期)

67、　　我多么希望是你的电脑，每天接受你含情脉脉的目光；我多么希望是你的键盘，每天承受你指尖的跳动！

68、冯强生

69、刚结婚的夫妻，经常会用这样的称呼，所以，这样的称呼表明了男女双方的感情非常炽热，彼此都很依赖对方，时时刻刻都想和对方待在一起。能够这样称呼的夫妻，真的非常幸福，非常甜蜜。

70、芹『說文解字』

71、父亲为我们孩子插上翅膀，

72、李汉超

73、先看“起”，也是“论”。诗的第1行“植物令人着迷”，率先亮明观点，像一棵树矗立在读者的眼前，引起读者的思考：植物为什么令人着迷、怎样令人着迷？“起”要起得明亮，“论”要论得耀眼。写作一首诗，找到第一句十分重要。易飞深有体会：“找到第一句，要命的第一句，确定叙述的格调，品格，以描述隐喻性场景，以利情景式进入，使之呈现模糊性、开放性、包孕性和吞吐力，略带感伤和忧郁的诗意，成为张力的预设。”这是经验之谈，值得学习借鉴。

74、其往南去是一条修身之路。“往南去，大泽隐于群山兮……”呼应楚辞风韵，意思是说，这里湖水荡漾，群山环抱，是“武汉的后花园向鄂南丘陵”过渡地带。诗人看到“断了水路”，却问自己这“是不是断了现世流亡路？”屈原已成历史，流亡皆是过往，“此地甚好，适合修身、写诗，怀抱语词／谢世。沉湖”，其用语简洁有力，内涵丰富深远。这是一块风水宝地，诗人将在这里读书写诗、休养生息，沉醉在诗歌的世界里，终其一生，哪怕像屈原那样“沉湖”，也无怨无悔、在所不辞。诗人热爱诗歌，尊崇屈原，不改初衷，值得称赞。

75、3论写作：中国诗人谈写作(总584期)

76、127论写作：迟子建：心中的光是不熄的火焰(总1507期)

77、NO.17 阎鹤祥：太子太保造王者

78、秋深了，一阵风

79、在房间飞来飞去

80、民浩、伯贤、弘亮、星泽、新荣。

81、自己变得越来越美好，身边的伴侣孩子、事情、情境，就会变得越来越美好。

82、爱，意味着接纳，即使不同意他的言行举止，仍然可以接纳这个人。孩子没有好坏，妈妈没有好坏，伴侣没有好坏，只是她们的某种行为，会带来或好或坏的结果、或正面或负面的影响。只要调整了行为、计划、目标，人仍是可爱的一个人。

83、(选自搜狐网)

84、一世倾城丶繁华已去

85、我始终记得村里的瞎子