1、   腾 讯 Q Q    

2、拥有5位数尊贵QQ号的大佬

3、☾⋆᭄香້໌ᮩ烟恋火柴ꦿ᭄࿐(标点符号网名大全花样符号)。

4、参与人：

5、芝加哥租房/买房/芝城最新吃喝玩乐资讯

6、←═╬∞柷你们幸辐~`

7、你还记得吗？

8、空间的主人寄语和留言板公告一定是费尽心思找的，而且得是跟别人不一样、与众不同的。

9、 灭零

10、婲.骨躲 (标点符号网名大全花样符号)。

11、(12)朱大可《流氓盛宴》第1275页，新星出版社2006年版。

12、Kalsotra(黑绳地狱)

13、≮Empty★满足≯

14、“難過時，仰朢天空，這様眼涙才不會掉下來”，

15、也可能是这样的：

16、ঞ一生꯭爱໊ꦿ珺᭄࿚

17、✿ꦿ᭄微凉এ᭄ꦿ₅₂ₒ

18、(20)见《口语诗论语》，前揭。

19、审美的强力与形而上的转化

20、从̶̶̶未̶失̶去̶

21、居然还有情侣分组，看来当年作业是真的太少了......

22、 ˙＊灬糖綶!

23、不͜͜͜͜͡໌้͙͙二࿆心

24、追问何谓正常的写作，可能会构成对于21世纪中国新诗的一种理念设计。也有可能就像胡适对于新诗的设计，我们现在可能会更多感受到他的设计的反叛性。在这个意义上，其实无论是自由主义者还是激进主义者，他们在20世纪中国最终都要呈现出一种反叛的面貌。如果说可以想象一种正常的写作的话，我觉得可以从几个角度来展开，第一个层面应该是语言的自觉，第二个层面我把它命名成人性的自由，第三个层面，生命的自性。当然这些概念可能可以找到更好的表达方式。

25、裸╭(╯3╰)╮爱

26、ぐ╰╮初拥权者╭╯

27、 〆﹏尐豬

28、(2)参见杨春时：《文学理论：从主体性到主体间性》，《厦门大学学报》，2002年第1期。

29、时光拨回到21世纪的第一个10年，那时，腾讯QQ还是大家的主要社交媒介，QQ号的位数还是5位数，“滴滴滴”的消息声似乎还回响在耳边。当年的我们，用着唯美有意境的头像以及中英文和特殊符号交杂的网名，发着或伤感或霸气的说说来记录心情，表达感情的方式是稚嫩直接的“偶僖歡鉨”而不是含蓄的“今晚月色真美”。如今，你还记得那些年我们疯狂挂Q升级、省钱充钻的日子和做过的带有非主流风格的事情吗？

30、３油炸小可爱°╯▽╰°

31、晚星ꦿઉ࿐ོ

32、回ꦿ໊ོﻬ首ꦿ໊ོﻬ

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34、——对新世纪二十年诗坛多元化特征的讨论

35、祈祷ǐng莁嘙。妮

36、灬QQ椌間℡↘

37、如果说我们对诗学理论能够有一种宏大的想象，我们产生的就不仅仅是诗人之诗，而还是思想之诗。其实真正有效的一定是思想之诗。杜甫是诗人之诗，这是因为朱熹的思想家之诗对他构成了阐释，同时当然也因为孔子的思想家之诗，早就为他谋划了一种理念上的想象。而杜甫可能只是用诗人之诗，让孔子的思想之诗能够深入人心，以至于妇孺儿童。杜甫是诗中的孔子，这就是所谓的诗教。何谓诗？不仅仅是一个技艺问题，而是兴于诗，立于礼，成于乐。但是我们恰好处在一个“礼崩乐坏”的时代，那么在我们这样一个时期，礼乐的内涵或者说人性的自由的内涵，仍然需要我们像胡适时代一样进行一种重新的想象。

38、(04).→骑刀锋寒

39、(1)经查，《现代汉语词典》2016年版(第7版)解释依然简单，不及网络版详尽，故而采用网络版。

40、(4)约翰·赫伊津哈有言：……确定“游戏”个词所表达的观念时，我们必须明白，观念是由我们运用的词来定义并限定的。词和观念并非源于科学和逻辑的思考，而是语言的创造，这意味着许多语种语言——而概念的形成活动一再的发生。没人会料到，每种语言在形成游戏的观念和表达时会只有一个词、一个意思，就像每种语言对手和脚的只有一个确定的词那样，事情远不如此简单。见约翰·赫伊津哈：《游戏的人》第30页，多人译，中国美术学院出版社1996年版。

41、(3)见伊沙《口语诗论语》，载《小诗界》2020年第一季。

42、小ཽ女ཽ人ཽfavourএ

43、第我觉得可以从人性的自由这样一个角度展开。自由的概念并非仅仅只是政治哲学方面的含义，人性的自由，注重人性的不同方面、人性的复杂性或者说人性的智慧。在现代性的语境里面，的确存在着一种对人的神化的现象，简单的说就是我们以人义论来取代了神义论。其实我们对人的发现还远远不够，我觉得我们也可以强调人性的这个层面，而不仅仅是政治哲学的关于自由和民主的建构。当然胡适可能更多他对于新诗有一个政治哲学方面的建构，他说新诗要有人有我，不仅要表现著作人的性情见解，还要与一般人相交涉，这里面有一个对新诗的自由和民主的精神的理念设计。

44、(2)伦纳德·布龙菲尔德《伦纳德·布龙菲尔德语言学文集》73-74页，熊兵译，湖北教育出版社2006年版。

45、ღº白҈鹭ོꦿ࿐

46、 欠收拾^^!

47、文案&排版：Tk

48、 じòぴé葬墓

49、(28)伊沙：《口语诗论语》，前揭。

50、 他说‘忘了我

51、孙基林 罗振亚 张大为 夏 汉 子非花 王东东 马春光 柴高洁 朱怀金 扬 臣 李  品 张  杰 陈  平

52、 ‖吖~！*

53、 ▲醉孽℃

54、上面这些网名是否戳中你呢？作为非主流火星文和特殊符号的粉丝，当年小狸时不时地就在某度搜索：火星文霸气QQ名，网名更是三天两头就要换一个。然而，为了彰显自己的与众不同，小狸还特意去搜了一些特别“高大上”的、长达10个字母的、还特别少见的英文单词：〆Aboriginal。直到后来学到了这个单词(Aboriginal：澳大利亚土著居民)，小狸才明白当时学英语翻译专业的姐姐看到这个网名时那复杂的眼神......

55、跟TA还有联系吗？

56、那时特别喜欢用“男人”“女人”这两词

57、 ヾ漠视ㄟ

58、符号的作用

59、①张ぺ白纸？

60、(5)鲁迅《门外文谈》中译写了《淮南子•道应训》这段话，提出来所谓的"杭育杭育"说。

61、এ᭄早安ꦿོ

62、文/Tk @hooliCalifornia

63、 ★___ゝ残

64、ゞ月下鹰翔。

65、帝傲ツ刹‖懒人

66、 乄ㄝ屆末ㄖヤ

67、因果有轮回。多年后回头再看自己当年用过的个签，不禁扶额叹息，也不知道当年的自己是怎么想的......

68、香້໌ᮩ烟恋火柴ꦿ᭄࿐

69、ꦿ笙᭄笙໊ོএꦿ᭄

70、 ┈┾べ謊言oo

71、我们可以看到一种对于民主诗学的谈论，但现在来看，政治哲学方面的讨论仍然是远远不够的。但是我觉得这个不是问题，因为更多可能我们仍然需要从人的发现的角度进行谈论，我们的政治哲学方面或者说我们的政治智慧不成熟，可能根本原因仍然是我们的人性不成熟。我们对人的发现不够，所以导致这个人的权利仍然是不够的，我们可能在哲学上，在思想上，这方面做的工作可能是不够的。在现代的文化大家看来，古典时期中国的思想家在人的发现方面当然也是不够的，虽然说可以把中国的启蒙时期回溯到或者说追溯到晚明，心学以及对于心学的反动。

72、Morbid(病态)2021花式符号昵称。

73、ღ᭄橘南小巷

74、ꦿྂ҈宅҉ꦿ᭄ོ男҉ྂ҉ꦿ

75、指尖上的涧特Man丶

76、“︶ㄣ、不要迷孌哥，哥隻是個傳説ベΔ”，

77、请关注“hooli芝加哥” 

78、ゾ等ミ流星ジ

79、李小均译，乔治•斯坦纳：《人文素养》，载于《语言与沉默：论语言文学与非人道》，上海：上海人民出版社，2013年11月。

80、 ↘独葔★角落

81、(23)埃德加·爱伦·坡《爱伦·坡诗集》第284页，曹明伦译，湖南文艺出版社2018年版。

82、(17)伊沙：《口语诗论语》，前揭。

83、(郉殿下。)

84、Muma‖宝贝

85、 七驴═寻暧

86、╭ァ墨尔本的晴空丶

87、～虐心丶女神○

88、ゆ橙刺

89、——对21世纪中国新诗问题和主义的观察

90、 ♂ＱＱ好伖汾組♀ 

91、异┆变┋萝┆莉

92、ꕥsingleꦿএ

93、①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳⓪

94、ৡ؄天使ༀ之路؄ৡ

95、像爷们那样活着╮

96、也谈问题与主义

97、*、Fating◆夏日葵花*.☆网名带符号的。

98、当时的单词大部分都是百度的......

99、特殊符号

100、 牙牙乐’

101、你来芝城寻梦我们替你寻家

102、 ↗旧情↖梦你☆

103、ㄗosら奢求↘

104、 完美^_^☆记忆

105、在非主流未盛行前，我们使用的大部分头像，是由腾讯官方提供的系统头像：

106、≡╬丿芣浗葰嫒╯

107、 咕罒噜噜▂

108、 ζsＱＱ號╰☆ぷ 

109、地点：郑州拾壹月诗社

110、 ゞ﹎莫言

111、独家优惠

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113、这些，你还记得吗：

114、 ず氷封ズde薆

115、нo！格ャ格

116、摘要：百年新诗发展到今天成就斐然，但问题也同样突出。新世纪以来新诗的“问题与主义”，总体上给人的感觉是日益模糊化，基本没有提出或展现出太有价值的问题性走向与领域。这其中的原由，或许在于新诗从存在意识、世界认知、艺术观念、评价尺度等方面，整体上都还没有超越西方现代性的范畴。应该彻底反思并超越这一很成问题的西方现代性“方案”，打通古今中西的视野，汇通新诗的“大传统”与“小传统”，确立“中体”与“西用”的良性关系，整体重建新诗的观念谱系与评价坐标。

117、い麦兜猪的快快鸡い流氓兔的三明治い叮当猫的百宝袋い奥特曼的小怪兽い维尼熊的蜂蜜窝

118、我最近在写骆一禾的文章，骆一禾的诗学在很大程度上其实是受到了存在主义的启发。如果我们认真去读的话，就可以发现，骆一禾多次发挥了雅斯贝尔斯所谈到的大全的概念。而骆一禾接触存在主义的途径也比较微妙，他是看到了一本名叫《存在主义哲学》的书，这本书是60年代出版的内部读物。在八十年代骆一禾接触到了这本书，并第一时间阅读到海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅罗·庞蒂的文章。这本书对于海德格尔的《存在与时间》、《论人道主义的信》是由海德格尔的亲炙弟子，熊伟先生，亲自翻译完成的。从海德格尔到熊伟再到骆一禾，构成了一个传奇。骆一禾正是阅读了海德格尔和雅斯贝尔斯，才在80年代产生了一种带有浪漫主义色彩的诗学设计，他和海子，和刘小枫的诗化哲学其实是一种类似的思想存在。

119、 ︶ㄣ、QQ昵称ベΔ 

120、ᝰ辅້໌ᮨړ࿐

121、当年心上人访问空间时的头像，

122、₅₂ₒ那时花开¹³¹⁴

123、小狸的QQ号是小学四年级时表哥以20块钱“高价”买到一个6位数的号后送的。那时的QQ号位数越少，号码开头的数字越小，这个号就越尊贵，等级越高，显得号的主人越时髦。然而随着注册QQ的用户越来越多，现在已经无法注册到10位数以内的QQ号了，小狸的9位数QQ号还是10年前申请的。

124、21世纪中国新诗：

125、陪东京樱花盛开，染指纷飞╰巴黎铁塔落雨，逐渐消磨╰纽约细雨缠绵，悄然结束╰伦敦奢华晚餐，纷纷降落╰上海消暑凉亭，渐渐离散╰

126、非主流情侣网名

127、本推文所有内容为hooliCA原创

128、   拾壹月论坛把国内顶尖的批评家、诗人定期聚集在一起，共同探索汉语诗歌的边界和可能的方向，我们的初衷是让整个“先锋诗歌”持续保持一种不断探索的姿态，在反叛和割裂的惯性里，寻找传承与和解的可能性，从而达成更广阔的未来。“拾壹月”起源于残缺的圆满，表达一种将尽未尽之意。荒芜和残缺，相对于现代诗歌的发展历程以及未至圆满的艺术形式来说，也是一个隐隐的期许。新诗发展到今天，总会被认为是没有“成型”的，在新诗的特质和“拾壹月”的寓意之间又恰好形成一种契合。期待着本期论坛我们能够碰撞出更加灿烂美好的火花。

129、ぅ少女の百褶裙ρ . -

130、:)星期八领证

131、(7)阿登《口语是时候融入诗歌而不是割裂诗歌了》，未刊。

132、佳水.作家必须摆脱“恶魔”和“自我”的纠缠——欧茨谈文学的自我批评.外国文学评论，1988(01)：139-1

133、(22)尹维颖：《沈浩波为“下半身写作”正名》，载2015年11月10日《深圳晶报》。

134、(03).魚の淚

135、你还有印象吗？

136、LᎭₑ婷ꦿ᭄࿚໌້ᮨ

137、ゞQQ鑽柘會員oо

138、 ↘傷卐芯゜