一、梦幻西游6字诗意网名

1、千城墨｡白

2、到了《悟空传》，除了愤世谐谑之外，那种关乎爱情的理想主义信念依然倔强地延续着。论格局，《悟空传》甚至比《大话西游》更趋宏大，作者在重写“大闹天宫”段落时，曾引用德国古典浪漫派诗人荷尔德林的《面包与美酒》，旨在重建悲壮而崇高的史诗气质：

3、梦醒〔云起

4、41)、蝶恋花·惜离别

5、(17)(斯洛文尼亚)斯拉沃热·齐泽克：《意识形态的崇高客体》，季广茂译。北京：中央编译出版社，200第40页。

6、(2)轻钢、秋水：《十年十书从〈悟空传〉到〈鬼吹灯〉》，《新京报》，2008年7月26日。

7、15)、青梅吃了竹马

8、在中国，“独生子女一代”大多具有城市家庭背景，从小衣食无忧，因而将注意力更多地投射于自我，关注“存在”的意义。从小到大，他们一直是家庭的中心，一直背负着父母双亲(乃至爷爷奶奶外公外婆)的情感负荷，因此，他们的自我价值实现总是受到诸多制约，他们必须在内部理想与外部期待之间苦苦周旋，随之而来的自然是令人窒息的生存焦虑。对独生子女一代来说，他们只是“看上去很美”而已，在万千宠爱于一身的高压之下，他们的“自由”其实相当有限，那种囚禁感也就是今何在所说的“转圈”：

9、亡鱼深￥海花夕拾

10、半颗糖的甜到

11、而在这之前，我却常感到，

12、作者简介：白惠元，1988年出生于吉林省吉林市，北京大学文学博士，中国社会科学院文学研究所博士后，中国现代文学馆客座研究员。在《文艺研究》《电影艺术》等核心期刊发表论文十余篇，并被《新华文摘》全文转载。著有《英雄变格：孙悟空与现代中国的自我超越》。戏剧编剧作品多次获奖，并参展乌镇国际戏剧节、北京青年戏剧节等。

13、对你何止一句喜欢简直想操

14、一一风荷举 画船听雨眠

15、十年后，今何在将“西游”阐释为“道路”，这实在意味深长。这段“肺腑之言”至少包含两种意思：其一是时间的维度，即人生必将虚无，理想终将逝去，故“西游”的基调一定是悲观的；其二是空间的维度，即“在路上”的真义不在终点，而在道路本身，不求结果，只问过程，于是“西游”又被裹上了一层糖衣。今何在用所谓的“在路上”提醒读者：与其在“小时代”中渴求“大人物”，不如在“大悲观”中保持“小乐观”。这种化“大悲观”为“小乐观”的鸡汤逻辑，不仅是对“在路上”这一能指意涵的混淆，更是对1960年代历史文化语境的降维表述。在此，我们有必要把“在路上”视作一种“话语”，并对其进行知识谱系考察，因为任何话语的形成都是一个历史化的过程，解析其历史嬗变，才能洞见其背后的意识形态变革。“在路上”首先是美国作家杰克·凯鲁亚克的一部长篇小说。《在路上》(1957)描绘了战后美国青年浑浑噩噩的精神空虚，它被认为是20世纪60年代嬉皮士运动和“垮掉的一代”的代表作品，其核心文化症候是自由与反叛，是对一切秩序、规范的彻底拒绝。同时，“在路上”又联系着诞生于二战后、鼎盛于1960年代的一种美国电影类型，即“公路片”，尤以《邦妮和克莱德》(1967)与《逍遥骑士》(1969)为代表。“公路片”以汽车或摩托车为主要交通工具，旨在用路途来表达人生感悟，主角往往因生活挫败而展开一段自我放逐的心路历程，其文化底色依然是20世纪60年代世界青年的反秩序诉求。

16、笑叹浮生若梦、弹指间千年逝、执手蓦然回眸。

17、0久伴成了酒伴

18、(20)张天翼：《“西游记”札记》，《人民文学》，1954年3月。

19、云起兮衣飞扬、揽月细挽风流、曲以终人未散。

20、   怎么可能有人将它拿走？除了孙悟空还有谁搬得动它呢？

二、梦幻西游6字诗意网名女

1、何⇂以笙箫默

2、晓风翠竹寒露

3、沉梦听雨

4、夜雨♬染青衣

5、从“大话西游派”到“玄幻西游派”，《悟空传》开启了网络西游同人的两条丰富光谱。从亦庄亦谐的风格上说，《悟空传》是“大话西游派”的开山之作；但从英雄主义的角度上讲，《悟空传》的战斗精神又与“玄幻西游派”相合。基于这种复杂性，我们必须回到《悟空传》的文本内部，对其主题进行深入探讨。

6、46)、笑看世间百态

7、勇敢的心像从前一样，

8、一﹤叶如梦

9、注释：

10、南风过境

11、Boy丨灬战队

12、第三人称

13、在这场自我与外部世界旷日持久的较量之中，曾经无比倔强的自我终于败下阵来，这是“老男孩”们无法改写的结局。说来说去，其实“天宫大火”烧死的只有自己，如此悲情的不可抗力灾难无非是为叛逆者的“皈依”提供一个契机，使他们能够“不失尊严”地妥协。“我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”，这四句自我激励之所以简洁有力、感动人心，正缘自其残忍的过去时态，而与之相对的，正是“我”丧失行动力的现在时态。所以，《后会无期》的片尾曲一定是“平凡之路”，因为那些叛逆少年除了融入主流社会之外，似乎别无选择，听上去，那歌词更像是对《悟空传》结尾的复现：“我曾经跨过山和大海/也穿过人山人海/我曾经拥有着一切/转眼都飘散如烟/我曾经失落失望失掉所有方向/直到看见平凡才是唯一的答案。”

14、云衣醉梦

15、他是梦也是命

16、醉酒*鞭名马

17、如果说，“大话西游派”是在古典名著《西游记》的语意空白中发现了“爱情”，那么，“玄幻西游派”则有意强化了西游故事的“战斗”主题及其英雄主义情结。以战斗与英雄主义为快感模式，“玄幻西游派”甚至走出了文学场域，发展出更加丰富的产业链。以“网易西游三部曲”(《大话西游》《梦幻西游》《创世西游》)及腾讯《斗战神》为代表的网络游戏，使我们在面对“英雄”时，开始用“养成”这个动词，而非从前惯用的“成长”。因为当“打怪升级”成了全新的“时代精神”，通往“大人物”的道路也就变成了可量化的指标，以战斗次数、怪物等级、经验值为基本参数的养成体系，使“英雄”变成了一种可复制再生产的“热血”产品。

18、敬你＃春风野马

19、08)、温柔似你眉眼

20、剑拔风起雨落

三、6字梦幻游戏名字

1、(6)王蒙：《躲避崇高》，《读书》，1993年1月。

2、   西游“同人”：从“大话西游派”到“玄幻西游派”

3、永不言弃

4、今夜谁无眠 冠盖满京华

5、霸服V血染天下

6、45)、寂寞粉碎年华

7、绝口不提从前

8、墙头等红杏 散发弄扁舟

9、［4］“犬儒主义支配下的中国当代青春文化或低眉顺眼，或少年老成，或虚假励志，以一种自欺欺人、逆来顺受的姿态抚慰着青年的心，也麻醉着青年的心。”邵燕君：《中国当代青春文化中的犬儒主义》，《天涯》，2015年1月。

10、落尽繁花丶终是梦

11、倚栏听风雨

12、 

13、顾名思义，《悟空传》是为孙悟空作传，因此，要理解《悟空传》所包孕的“时代精神”，则必须首先理解原著中孙悟空这一人物的变化轨迹。历来认为，《西游记》的故事主线存在着明显断裂，具体到孙悟空，就是前七回“闹天宫”与后面“取经记”之间的矛盾，这直接导致了小说主题的不统而这一矛盾也成为后世研究者的争论焦点：50-70年代的研究范式以张天翼的《〈西游记〉札记》(20)为代表，倾向于使用唯物主义阶级论的方法来分析这一矛盾，结论是农民起义英雄孙悟空最终被统治阶级“招安”；进入80年代，对《西游记》的阐释回归“大写的人”，研究多侧重讨论人生现实，有研究者认为孙悟空经历了从“追求”到“挫折”再到“成功”的过程，他的历史“是一条完整的人生道路”，“是一部很典型的精神发展史”(21)；1990年代以降，学界对《西游记》的研究呈现出一种“少年化”的趋势，林庚的《西游记漫话》(22)重点讨论孙悟空形象的“童话精神”，施战军更是直接将《西游记》解读为“中国式的成长小说”

14、戒罘了纳缎情

15、图图的耳朵会动哦﹌

16、［3］水木清华曾经是中国大陆最有人气的BBS之代表着中国高校的网络社群文化。1997年国庆期间，有人将电影中一段经典台词贴在了BBS上：“曾经有一分真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说3个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！”过了几天，这个IP地址又连篇累牍地续贴好几段台词，引发了校园大学生对《大话西游》的广泛关注。随后，学生们争相租借、购买电影VCD，并掀起了一场波澜壮阔的“贴台词运动”，而在清华的聊天室内，至尊宝、紫霞、菩提老祖等网名也比比皆是。

17、磐沁

18、(3)电影《大话西游》在内地广泛传播的主要原因之一是盗版VCD市场：“据一位号称北京盗版界四大家族之一的大卖家透露，早在1995年，就在北京市场出现过《大话西游》的盗版录像带，但销售平平，直到1996年底VCD版本出现，当时每盘30元的高价位都没有吓倒《大话西游》迷们。真正的火爆是在191998年间，在这一段盗版VCD的黄金时节，《大话西游》的销售也屡创高峰，最高纪录一天就卖到上百张，热销的场面通常发生在公司和新闻单位。这个大卖家透露，在这两年期间，他无论拿多少《大话西游》的盘都会被抢购一空，光他个人这些年手中卖出的《大话西游》VCD就有两三千张，以他的‘业内专业眼光’分析，全国至少卖出十万张以上，北京至少占到四五万张。”钟鹭：《大话西游之路》，选自张立宪等编：《大话西游宝典》。北京：现代出版社，2001年，第96-97页。

19、33)、时光飞逝而去

20、很小的时候，因为是独生子女，父母上班后，我就一个人在家中自己与积木游戏。然后我发明了一个游戏，骑一辆儿童小三轮车，车轮沾上水，就在客厅里不停地转圈，然后看着自己划出来的轨迹，非常开心。

四、梦幻六字游戏名诗意

1、28)、泼墨山河绕指

2、67)、淺吟年華未央

3、语≦风

4、《悟空传》完美诠释了齐泽克的“启蒙的绝境”：“人们很清楚那个虚假性，知道意识形态下面掩藏着特定的利益，但他拒不与之断绝关系。”(17)当整个社会文化走向犬儒，民众不爱真理，只爱“鸡汤”；他们不要悲观的清醒，只要温暖的慰藉。如果十年前的今何在仍纠结于要不要抵抗，那么十年后的他早已放弃抵抗。在2011年《悟空传》“完美纪念版”的序言中，今何在以“在路上”为题，用人生导师的“过来人”口吻如此劝慰读者：

5、流﹤水有意

6、夕兮

7、此情为你停留

8、梦幻西游全服第一系列：老板晒出7只鬼将，有只差点成神

9、月＞风沉香暖

10、去造访万能的神祇。

11、《悟空传》的故事主线依然是西天取经路，但与《西游记》不同，《悟空传》重在写“心理”而非“行动”。也就是说，这不是关于九九八十一难的历险故事，而是师徒五人叩访真经的心路历程。作者深入剖析了每个主要人物的性格特征，并始终围绕三个基本问题展开讨论——为何成佛？如何成佛？何苦成佛？

12、(29)林品：《“二次元”“羁绊”与“有爱”》，《中国图书评论》，2014年10月。

13、为迩独战天下

14、03)、触不及的容颜

15、杨花解〉春风

16、推荐阅读

17、一语◊呢喃

18、所以要战胜孙悟空，唯一的办法就是让他怀疑他自己，否认他自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。

19、一人的狂奏曲

20、枯蝶残香零叶

五、梦幻西游六字名字大全霸气

1、捻花但为君笑

2、作为一种臆想式补偿(或曰“脑补”)，“老男孩”们试图用“少年热血”为中年的疲惫心灵注入活力，他们不断地宽慰自己说：我还年轻，我还有梦想，我还要奋斗。这种臆想或许是一群老男人“飙车斗恶煞”(九把刀小说《后青春期的诗》)，或许是一场“任岁月风干理想再也找不回真的我”的音乐选秀(筷子兄弟微电影《老男孩》)，更或许是一部能让自己一夜暴红、屌丝逆袭的公路小说(韩寒电影《后会无期》)。以上种种具有“返老还童”症候的叙事单元提示我们，“后青春期”正在成为一种有效的理论话语，这里的“后”不是英语里的after，而是post，它既是生理年龄的断裂，又是心理年龄的绵延。

3、另一个孙悟空的声音还在狂喊：‘你们杀不死我！打不败我！’

4、冬风萧瑟

5、101)、嫣然笑尽倾城

6、乱﹂了思绪

7、07)、一路荒凉如歌

8、(9)今何在：《序在路上》，《悟空传·完美纪念版》。长沙：湖南文艺出版社，20

9、62)、笑看浮华苍生

10、(22)林庚：《西游记漫话》。北京：人民文学出版社，19