1、 清平乐／红尘游    文／白荷

2、作者简历一顾同军，四八年冬生原籍，辽宁丹东鳳城西；八岁上学到初中文化九年级。十八青矿当司机，十九改行学修理；八五客票开车喜，今过古稀七十一。九九年矿令倒闭，半内退沈阳去；金山热电出劳力，转瞬奉天二十余。注：青矿即丹东市青城子铅锌矿。

3、图片来自《赴缘》插图(梵文女网名)。

4、书画主编一一纪刚(广西)水墨玉兰(天津)

5、红柳文学编委会名单(排名不分先后)’

6、费德丽卡是意大利很常见的一个名字，是腓特烈的女名变形，来源于日耳曼的“Frithurik”，意思是“和平和安全”，从中世纪开始便在意大利广为流传，是一个属于欧洲君王的名字。费德丽卡庆祝命名日和腓特烈一样，七月18日。

7、入江之鲸隐林之鹿

8、    如今回忆当年在布达拉宫的经历，我十分庆幸能和平措相识。他的人品、学识让我钦佩，从他身上可以感受因信仰产生的魅力，长期修为润浸在骨子里的善良、真诚、平和。

9、拥有八肢的“春十三娘。”

10、这个名字来自拉丁文的”Alékso”，指的是动词“Aléxein”(意为保护)，意味着“由她守护“。一些时候，这个名字被看作是”Alessandra“的缩写。可以把它看作是由”Alessandra“这个名字演变来的。该名字在俄罗斯被广泛使用。在1月9日庆祝命名日以纪念法国处女烈士“Sant’Alessia“。

11、    高宗即位，法师还慈恩，专务翻译。永徽三年春三月，法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成，令改用砖塔，有七级(实为五级——编者正)，凡一百八十尺，层层中心皆有舍利。冬十月，中宫方妊，请法师加祐。既诞，神光满院，则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王，受三归，服袈裟，度七人，请法师为王剃发。及满月，法师进金字《般若心经》及道具等。显庆二年春二月，驾幸洛阳，法师与佛光王发于驾前。既到，馆于积翠宫，终译《发智》、《婆沙》。法师早丧所天，因扈従还访故里，得张氏姊问茔垅已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给备丧礼，尽饰终之道。洛下道俗赴者万余人，释氏荣之。三年正月，驾还西京，敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重，礼敬弥厚，中使旁午，朝臣慰问及钖赉无虚日，法师随得随散。中国重于《般若》，前代虽翻，译犹未备，众请翻焉。法师以功大恐难就，乃请于玉华宫翻译。四年十月，法师如玉华，馆于肃成院。五年春正月一日始翻梵本，总二十万偈。    法师汲汲然，常恐不得卒业，每属译徒必当人百其心。至龙朔三年，方绝笔。法师翻《般若》后，精力丛耗，谓门人曰：吾所事毕矣，吾瞑目后可以蘧撰为亲身物。门人雨泣，且曰：和上何遽发此言？法师曰：吾知之矣。麟德元年春正月八日，门人玄觉梦一大浮图倒。法师曰：此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经论合七十四部，总一千三百三十八卷，又造俱胝画像、弥勒像各一千桢，又造素像十俱胝供养，悲敬二田各万人，烧百千灯，赎数万生，乃与寺众辞，三称慈尊，愿生内眷。至二月五日夜，弟子光等问云：和上决定得生弥勒内众否？颔云：得生。俄尔去。春秋六十九矣。初，高宗闻法师疾作，御医相望于道。及坊州奏至，帝哀恸，为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事，又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂，道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东，京畿五百里内，送者百余万人。至总章二年四月八日，有敕徙于樊川北原，伤圣情也。法师长七尺，眉目若画，直视不顾，端严若神。自大教东流，翻译之盛，未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流，无等级以寄言，其彬彬郁郁已布唐梵新经矣。自示疾至于升神，奇应不可殚纪。盖莫详位次，非上地其孰能如此乎。文曰：知三藏之生，本乘愿来。入自圣胎，出于凤堆。大业之季，龙潜于并。孺子谒帝，与兄偕行。神尧奇之，善果度之。不为人臣，必为人师。师法未足，自洛徂蜀。学无常师，鸟必择木。迹穷夷夏，更讨身毒。寺入烂陀，师遇尸罗。王逢戒日，论得瑜伽。瑜伽师地，藏教泉府。芾埒名数，玺抽圣绪。我握其枢，赤幡仍坚。名高曲女，归我真主。主当文皇，臣当蔡梁。天下真观，佛氏以光。光光三藏，是护是付。付得其人，经论彬彬。梵语华言，胡汉相宣。台臣笔受，御睐前席。积翠飞英，恩光奕奕。太宗序教，天皇述圣。扬于王庭，百辟流咏。三藏慰喜，灵败介社。篾彼滕什，曾无此事。我功成矣，我名遂矣。脱屣玉华，升神睹史。发棺开殓，天香馥馥。地位孰分，神人是卜。中南地高，樊川气清。    修塔者谁，林公是营。    门人令捡，实尸其事。    铭勒塔旁，真法子。

12、愈疗的能量来自专注-阿斯汤加瑜伽练习中持续的“心流”

13、说到这里，瑜伽士也是一个听起来很牛掰的词。 所以很多瑜伽圈的人都喜欢称自己是yogi。连一些女性练习者也称自己是yogi，当然这是不对的，女性瑜伽士应该叫yoginī。 两个词都来自于yogin。

14、来垫子上挂个号:(梵文女网名)。

15、作者简介一 王建华，昵称王老师，河北省承德市中学高级教师。爱好旅游、写作，有众多诗词已在(头条)等诗刊上发表。

16、    岁丁巳，开成纪元之明年，有具寿沙门曰令捡自上京抵洛。师以缥囊盛三藏遗文传记访余柴门于行修里，且曰：闻夫子斧藻群言旧矣，讵直专声于班马，能不为释氏董狐耶，抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云：三藏事迹载国史及《慈恩传》，今塔在长安城南三十里。初，高宗塔于白鹿原，后徙于此。中宗制影赞谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教，因为兴教寺。寺在少陵原之阳，年岁寝远，塔无主，寺无僧，荒凉残委，游者伤目。长庆初，有纳衣僧昙景始葺之。大和二年，安国寺三教谈论大德，内供奉赐紫义林修三藏忌斋于寺，斋众方食，见塔上有光圆如覆镜，道俗异之。林乃上闻，乃与两街三学人共修身塔，兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化，遗言于门人令捡曰：尔必求文士铭之。捡泣奉遗教直以铭为请。非法胤之冢嫡，谁何至此乎。轲三让不可，乃略而铭之。

17、 205939391@qq.com

18、张平作品欣赏石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。

19、秋天巳迈向生命的舞台却丝毫无有凉意每天是热浪滚滚，酷暑难耐我每天坐在家里带侄孙

20、Lucia

21、平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运

22、长篇连播《赴缘》第十一集：“愤怒”的护法神

23、诺布(罗布)=宝贝

24、长篇连播《赴缘》第十八集：木如宁巴

25、作者介绍一王贵权，热爱书画，琴艺艺术。

26、藏文(བོད་ཡིག)，指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

27、长篇连播《赴缘》第四集：测光表坏了

28、慧可、僧璨、弘忍、惠能、善导、法照、莲池、蕅益、印光、道宣、鉴真、神秀、净空、常慧、海涛、本焕、梦参、一诚、圣辉、圣严、证严、星云、妙真、妙莲、道育、僧璨、道信、弘忍、惠能、慧远、昙鸾、道绰、善导、承远、少康、彻悟。

29、作者简介一飞鱼何瑞云，西安市人，文学爱好者。诗词美文散见于西安市内报刊杂志。主要刊登在(凤鸣周刊)、(红柳文学)、(今日头条)、(金榜头条)和网络平台之中。

30、Alessia

31、探访北山风雨，重朝开化千年。草青塔断隐名泉，佛了空余孤殿。

32、 作 者简介

33、在拜日式和站立基础体位中，配合vinyasa和呼吸来修理呼吸系统

34、你向西驰我策骑往东

35、Valentina

36、清规戒律

37、格勒(格列)=吉祥美妙

38、    平措说，争取有生之年有个结果，祝愿他能够实现这个宏大的愿望。

39、摄影主编一一花溪(河北)、、净心师太(石家庄)

40、首先肉身就有内外之分，而修正身体不仅仅是修正躯干和肌肉，更重要的是修正整个人体系统。我们的都知道自己有一个躯干，五个肢体–两条手臂，两条腿，有追求的同学还会学解剖，瑜伽解剖，把这个肉身物理结构搞得一清二楚；骨骼，肌肉，筋膜… 哪一个运动是哪个零件在起作用等等等等；于是市场上的理疗瑜伽也分肩颈，脊柱，髋部–根据人身体的结构部位和功能衍生出各种花头。但是当我们把练习带入内在..首先是身体内部的话，我们可以看到人的身体从外到内有很多“系统”：

41、由拉丁语“Silvius”演变而来，指的是“silva”，“森林，林地”，意味着“在丛林里生活，来自林地，热爱丛林生活”，名字在共和国时期被传开。

42、倒立改善循环系统和内分泌系统

43、Alessio是英文名“Alexis”的意大利语形式，“Alessia”也是在意大利非常流行的女生名字。

44、Serafina

45、Gemma意为“宝石、美玉”，特别好听！

46、在阿斯汤加瑜伽练习中理疗作用不仅仅是来自asana体位本身–阿斯汤加瑜伽系统在理疗这方面之所以强大是它整合了一系列的理疗工具：

47、卓嘎=白度母适合纹身的梵文 配中文。

48、三俗合一一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。道教的斋月斋日是古灵宝经最早受佛教斋月斋日的影响创造的。在中国，月十五日除了传说西汉时创立的正月十五日元宵节之外，并不是一个重要日子。每个月十五日都重要，是佛教传入中国后才有的现象。

49、主编：梅兰(花香满楼)

50、央金=妙音天女

51、Nico

52、作者介绍一梅兰花香满楼，女，南昌人，热爱文学与摄影，用文字记录生活点滴，书写人生最美的故事而奋斗不息。今为红柳文学主编，中华诗艺社江西分社长，金榜头条编辑。

53、作者简介一曹静实，原名曹全领，男，汉族，陕西省周至县人。政工师。中国诗歌网认证诗人。加拿大海外作家协会会员。现居住在陕西省西安市。自由撰稿人。平时爱好文学，诗歌，音乐。曾在各大诗刊发表诗歌作品多篇。并r当代诗人网、当代文化艺术人才库举办的第四届“李杜杯”诗词创作大赛中获得优秀奖。

54、aṣṭāṅga是一个复合名词，由aṣṭa和aṅga两个名词构成。前者的意思是“八”，后者的意思是“部分”，“支分”，“肢体”，“肢节”。  如果末尾变为词缀-in-,按照语法，aṣṭāṅgin的意思是“拥有八个部分的”，“拥有八肢的。

55、贯穿在整个练习的vinyasa，呼吸和凝视点稳定神经系统

56、Gianni是“Giovanni”的短写版，意味着“上帝赐予的礼物”。

57、    

58、欧珠=事随人愿，如意成就

59、红柳文学编辑部

60、达瓦=月曜日(星期一)出生的人，月亮

61、这个名字来自希腊的“Ariadne”，后来成为阿里安娜意思是“纯洁，很神圣，洁净”，阿里安娜是希腊神话中的人物的名字，或是克里特岛和帕西法尔的米诺斯国王的女儿的名字。女主人公爱上了忒修斯并用一团线球帮助他走出迷宫。在九月18日庆祝命名日以纪念在三世纪时在弗里吉亚殉道的圣阿里安娜。

62、取一个外语名字通常为了不同语言文化之间的人交流方便。既然这样，你取名字之前可不可以稍微认真了解一点人家的文化呢。

63、德吉=平安幸福

64、音频编辑制作：苏堤

65、诗赋并陈清言乍起

66、    平措由于长期盘腿打坐念经，两腿的关节严重变形，走起路来有些摇晃。在西藏遇到的藏族同胞很多都处于这种状况，常引起我们对他们日常生活的担忧。但这双看似不方便的腿丝毫没影响平措的工作热情，他每天忙个不停，早起晚归陪同我们拍照，每天早晨从布达拉宫后山的崎岖小路攀上去晚上又走下来。我们去6000米高的天葬台，临近山顶所有人都累的趴在地上上气不接下气地喘着粗气，平措却帮我背着相机第一个登上峰顶。

67、今日早上又牵着小车载着侄孙在社区里散步穿越地下室看几位邻友们在地下室里跳广场舞强身健体让生活充满阳光与乐趣开心度光阴

68、 是日，宿于漕上。十九年春三月景子，留守自漕奉迎于都亭，有司颁诸寺帐舆、花幡，送经于弘福。翌日，大会于朱雀街之南，陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百二十夹，六百五十七部，以二十马负而至。自朱雀至弘福十余里，倾都士女夹道鳞次，若人非人，曾不知几俱胝矣。壬辰，法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月乙亥，对于仪鸾殿，因广问雪岭已西诸国风俗，法师皆备陈所历，若指诸掌。太宗大悦，谓赵公无忌曰：昔苻坚称道安为神器，今法师出之更远。时帝将征辽，法师请于嵩之少林翻译。太宗曰：师西去后，朕为穆太后于西京造弘福寺，寺有禅院，可就翻译。三月己巳，徙弘福。夏五月丁卯，法师方开贝叶。二十年秋，法师进新译经论，仍请制经序，并进奉敕撰《西域记》十二卷。太宗美法师风仪，又有公辅才，俾法师易缁褐，袭金紫。法师因以五义褒扬圣德，乞不夺其志。遂问《瑜伽十七地》义。太宗谓侍臣曰：朕观佛经，犹瞻天望海。法师能于异域得是深法，非唯法师愿力，亦朕与公等宿殖所会。及《三藏圣教序》成，神笔自写。太宗居庆福殿，百寮陪位坐法师，命弘文馆学士上官仪对群寮读之。二十二年夏六月，天皇大帝居春宫，又制《述圣记》及《菩萨藏经后序》。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁，缁伍殆绝，太宗自此敕天下诸州寺宜各度五人，弘福寺度五十人。戊申，皇太子宣令请法师为慈恩上座，仍造翻经院，备仪礼自弘福迎法师，太宗与皇太子、后宫等于安福门执香炉目而送之。至寺门，敕赵公英、中书令褚引入于殿内，奏九部乐、《破阵舞》及百戏于庭而还。二十三年夏四月，法师随驾于翠微宫谈赏终日。太宗前席攘袂曰：恨相逢已晚。翌日，太宗崩于含风殿。

69、扎西=吉祥英文名字女生简单气质。

70、Amalia，用更美的方式说“勤勉”。

71、中文名：亚米

72、Siena

73、古人自古以来就很重视祭祀，这节日源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。“七”，在我国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。然而，长久以来，我国的一些地方认为七月是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。因为以讹传讹，于是有一些地方把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，例如七月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家等等。其实，七月是个吉祥的月份。

74、洛桑(罗桑)=心地善良藏语名字大全及含义。

75、幽梦静美(广东)，梅兰(江西)，孟夏(天津)，李文江(天津)过程(河南)，林耀平(广西)赵碧琦(北京)，王建国(北京宏亿集团养老董事长)Jeff(香港)，戴圣农(安徽)，黄忠合(四川)，金伟(北京(光明日报)，风鸣朝阳(黑龙江)，孙圭臣(江西)，梅兰(江西)云飞(河南)，李敬军(河北)，嶂石〈河北)，李士俠〈河北)

76、 《红柳文学》由红柳先生于2020年3月创建，红柳文学目前有核心成员10人，已刊发原创作品200篇，为建立良好的作品刊发渠道，提高优秀作品的共享率，寻求更多志同道合，具有文学创作热情的作家、诗人、文友及朗诵主播加入。于红柳文学秉承生态文字灵感，探究诗学语境精华，以现代诗、散文诗、散文、朗诵、摄影及书画等原创作品进行创作交流分享。

77、Gianni 

78、人的大脑非常非常易变，像水银一样；捉摸不定的心念，漂移没有界限-分不清纯净或者不纯净；没有约束地流动；正是因为这种不受控制的心念，大脑影响了身体的器官，不仅导致了这些器官的疾病，甚至还危害到器官本身。假如心念是一个方向的，是锁定在非常专注的一个点，心念就可以约束身体的器官，保护它们不受疾病之扰。幻像也是大脑的一个功能，幻像导致很多疾病。控制和清洁大脑的过程就叫做瑜伽。