一、尼采人生本没有意义下一句

1、●莫让家庭教育成“赚钱”生意

2、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。

3、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

4、此外，他开始患上夸大妄想症和疑虑妄想症。有一次，他把自己的一本书寄给泰纳，并附上一张纸条，在纸条上，尼采向这位伟大的批评家保证，这本书是有史以来最了不起的著作。

5、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

6、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！——尼采

7、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

8、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。——尼采

9、在坚硬的岩石上面，花儿在那里

10、不能眺望最遥远的云海波浪，

11、——你们可有谁听见？……

12、何不安静坐下来，好好欣赏这美好的人生呢？不要到生命结束那一刻，还没来得及感受下这美好人间，还没来得及给亲人一个微笑，这是多么令人遗憾的啊。

13、10:一条锁链，最脆弱的一环决定其强度；一只木桶，最短的一片决定其容量；

14、14:接受不完美，如同接受不同的色彩。有不同的色彩，才有可能拥有多彩的人生。而且，生活中的几个不完美斑点，正是让人谦卑、同情和珍惜的原因。

15、什么是日神精神呢？在德语中，太阳光和“外观”是用同一个词语表达的，按照语源日神是作为“发光者”的光明之神、支配着内在幻觉世界的美丽外观。也就是说，日神艺术是一种造型艺术(如雕像艺术)，日神象征着一种美的外观，是一种吸引人们沉迷于世间表象的美好、对自我和世界表示肯定与赞美的冲动。学过初中物理的人都知道，世界本身的颜色便是一团漆黑，太阳光使得万物有了色彩。光使得人们认识和享受瑰丽多彩的表象，表达了人们对作为表象的美的幻影的追求。光为我们制造了美的幻影，让我们做了一场淋漓尽致的梦。在个体化原理的作用下，尘世便是梦的光晕，我们深处其中便会感到幸福和快乐。

16、唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。

17、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己勇敢。

18、对一切疲倦的灵魂说：“安息吧！”——

19、我在这里发抖着，哼一首一首的歌，

20、属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。

二、人生,就是三句话(精辟)

1、R.Strauss《查拉图斯特拉如是说》(卡拉扬)

2、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

3、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

4、——当然，这已经是十六年之后，是与瓦格纳决裂后的尼采了。

5、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

6、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

7、像电光般把自身中存在的深渊照亮。

8、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

9、我相信畜生和动物很轻易就能做到，只要人不去干涉他们，不去骚扰他们，不去打扰他们。动物可以把每天过得像跳舞一样，无忧无虑，没有什么烦恼。可人为什么做起来那么难呢？

10、日神阿波罗(Apollo)与酒神狄俄尼索斯(Dionysus)出自古希腊神话。尼采于1872年1月发表了《悲剧的诞生》，这也是尼采第一部正式出版的著作。出版前，尼采围绕古希腊悲剧研究了三年，投入了大量的精力和热情。在当时人们的心里尼采在古典语文学的专业领域年轻有为、前程无量，可是这本书这本书发行后却被视作“亵渎”了古典语文学这位“母亲”的荒诞之作，激怒了学术界，让尼采几乎身败名裂。根据周国平的序言，“直到现在，这本书仍然不被古典语文学界承认”。通过研究古希腊悲剧，尼采发现了其中孕育的酒神精神与日神精神，并认为这种艺术的审美能为本无意义的人生赋予意义，用“悲剧艺术的伟大力量激发全民族的生机”。

11、1)当心!他一沉思，就立即准备至率口准富好了一个谎言。2)受题器英纪齐二苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的究并额好照记空游人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。3)强烈的希望，比任注长士型假防何一种已实现的快乐，对人生具界模晚越把个重离式乱得有更大的激奋作用。4)我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。5)鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。6)每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

12、与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。

13、还有一次，他听到别人在谈他的书,苍白的脸上突然泛起红光，说：“啊！原来我也写过一些好书。”这些清醒的瞬间很快便被时间湮没。

14、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。——尼采

15、它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。

16、他们虽然一生当中看似平平淡淡，没有做过什么惊天地泣鬼神的大事，但是他们每天无不在想干嘛就干嘛，没有多少遗憾。所以我觉得他们是没有辜负自己的生命，他们每天过得都很精彩。

17、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

18、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

19、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

20、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

三、尼采,人生本来无意义

1、因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。

2、我就是尼采，我就是太阳这是尼采的超人哲学，虽来自然其实哲学思想也许更优秀，但传诵最广的应该是这句。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，期反径我王造就新的人，即是超人。360问答超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。超人还没有现实的存吸音移抓观客带把去推盐在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。

3、这是大家对自己生命的担忧，以及顾虑。这是很正常的，因为大多数人都没有韩寒这个写小说的爱好，当然也有部分人有其他爱好，比如打篮球，比如弹钢琴、比如音乐、画画等。

4、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

5、尼采最著名的一句话是：上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？弗里德里希·威廉·尼采(德语：FriedrichWilhelmNietzsche)(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代居发状星岩来染妒文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义来自上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病360问答煎熬。1889年尼采精

6、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

7、2022年高阅读量文章回顾

8、当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”

9、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

10、要真正体验生命,你必须站在生命之上。

11、为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。

12、FacadeofaHouse，byMondrian，dateunknown

13、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

14、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

15、生命的意义正是在最困苦的环境中不断锤炼，彰显自己，创造出属于自己的缤纷世界。

16、不能听命于自己者，就要受命于他人。

17、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

18、不能服从自己，便得受令他人。——尼采

19、欢迎关注新周刊旗下硬核读书会。在这里，发现书本的另一种“读”法。

20、如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。

四、尼采人生没有意义原句

1、生命、生命、生命，坚定不移！

2、一百多年来，人们尝试从尼采的语录理解他，无论是试图反驳，还是得到人生解答，不可否认的是，尼采深刻影响了后代哲学理论的发展，为人类的思想天空增添一道奇异的光彩。

3、尼采要提出自己的艺术原理，来解决文化和人生的根本问题。众所周知，尼采是借助于日神阿波罗(Apollo)和酒神狄奥尼索斯(Dionysus)这两个希腊神话形象来传达自己的艺术观和艺术理想的。阿波罗是造型之神、预言之神、光明之神，表征着个体化的冲动、设立界限的冲动；狄奥尼索斯则是酒神，表征着融合和合一的冲动。展开来说，如果阿波罗标征着一种区分、揭示、开显的力量，那么，狄奥尼索斯就是一种和解、消隐、归闭的力量了，两下构成一种对偶的关系。尼采也在生理意义上把阿波罗称为“梦”之本能，把狄奥尼索斯称为“醉”之本能。

4、恶意的女神，请你不要责怪我，

5、鲁迅推崇的法布尔《给孩子的科学故事》出中文版

6、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

7、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。——尼采

8、叔本华：只有临近生命的终点时，人才能真正认识和理解真实的自我

9、0一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。

10、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

11、尼采认为：人生或许本来无意义，没有任何一个人或任何一个神有权利告诉你什么是人生的意义；但正因如此，人生是有意义的，因为我将创造我自己人生的意义。我们不要绝欲，而要升级我们的欲望——把我们的欲望从一种对物质的追逐，转为对生命的创造——不要做物质的奴隶、上帝的奴隶、任何人或事物的奴隶，做自己的主人，创造你自己。因此就如他的名言所说：“要真正体验生命，你就必须站在生命之上

12、日本学界权威怎样写中国历史？

13、0那些不能杀死我的，将会使我更强。

14、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

15、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

16、迷途的舟子！古老星星的碎片！

17、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

18、兰姆姐弟《给孩子的莎士比亚》大人孩子都爱读

19、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

20、2011年3月22日再记于沪上新凤城

五、世界顶级哲理句

1、胡适说，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去创造生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义。生命无穷，生命的意义也无穷。

2、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

3、成为道德的行动本身不是道德的。、使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。尼采人生哲学自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

4、查拉图斯特拉点燃了他的火炬——

5、●父母必看|口碑爆棚的皮克斯动画《青春变形记》:说出无数孩子成长中的烦恼(内附完整版视频)

6、5:像时尚一样，容易落后的不是你的衣服，而是你的思想观念和能力。

7、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

8、25:无数的人向往不朽，但不知道在下雨的星期天下午该做些什么。

9、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

10、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，——尼采

11、忧郁啊，请你不要责怪我，

12、捕捉我的最后的第七重孤寂！

13、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

14、痛苦远比欢乐容易被人感受，它总要问原因；而欢乐则只图保持现状，不愿回头。

15、和那要毁灭我的雪崩的欲望，

16、严歌苓：我成为不了任何人，我只能是严歌苓

17、海岛任他登攀，他在山顶化作火焰，

18、我为自己树立这样的标记。

19、梁实秋：该不该“净化”莎士比亚？

20、这让我想起了昨天读过老舍的一句话：“雨下给了穷人，也下给了富人，下给了义人，也下给了不义人，其实雨并不公道，只怪它落在一个不公道的世界上。”

1、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把他当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。尼采经典语录3即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

2、我俯瞰一片繁盛的国土。

3、你向谁伸出恶意的右手，谁就战栗。

4、提到尼采的酒神与日神二元冲突世界观，就需要先提及哲学家康德的世界观。在康德看来，每个人感知世界都像是戴着一个有色眼镜来认识所看到的一切，人们眼中看到的世界是经过有色眼镜加工后形成的景象。这一景象被称作“表象”，这一有色眼镜被称为“先天认识形式”(人的感官、经验等)，而我们无法感知到的世界的本质和原貌叫做“物自体”。所以康德认为人所看到的世界都是表象世界，而我们依靠先天认识形式将物自体加工为我们感受到的表象，世界的本质便是我们无法认识到的物自体。每个人借助自己的先天认识形式将物自体加工成自己眼中的表象世界，这一过程叫做“个体化原理”。

5、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。——尼采

6、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?

7、重要通知：暂停线下开放活动

8、同在1888年出版的《偶像的黄昏》是极具争议性的一本书，在这本篇幅不多的书里，尼采重新提出并且总结了对于许多主要哲学家(苏格拉底、柏拉图、康德、以及其他基督教哲学家)的批评。这本书的最后告诉读者们尼采正在进行一项重新评价所有人类价值观的重要计划，并且提及古罗马的文明成就在尼采来看要比古希腊高得多了。

9、头垂到膝上，哼一首恐怖的赞美诗，

10、点击标题下方“新读写”关注

11、人生的意义,在于承担人生无意义的勇气。如果你一直在找人生的意义,你永远不会生活。”

12、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。——尼采《遗稿》

13、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。——尼采《人性，太人性的》

14、《未经检视的人生不值得过》白取春彦&冀剑制

15、往期节目请点击以下链接：

16、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论，对于后代哲学的发展影响很大，尼采的思考至今仍在延续……

17、33:心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙！

18、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

19、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

20、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。——尼采

1、关于这一点，我们不妨举一个具有赫拉克利特式隐喻的例子。感受到酒神受难般的对世界本质虚无的痛苦与无力后，酒神状态下，我们将站在造物主的视角上像孩子一样进行一场游戏——建沙堡。我们在游戏，忘记了无意义，不因为游戏的徒劳而感到痛苦，将沙堡建了起来又将它推倒，推到了后却又将它重新建立起来。此时的我们不再拘泥于个体尘世的苦痛，从这场酒神艺术家的审美游戏中感受到了不可遏制的万物造化勃勃的天然创造力，这会给我们形而上的愉悦之慰藉。这时，我们将不再因痛苦产生的对自我和世界、人生的否定性倾向而绝望。

2、对真理而言，信服比流言更危险。

3、加缪：生命本没有意义，其意义建立在为生命而反抗本身

4、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。

5、通常人们把尼采的《悲剧的诞生》视为一部美学或艺术哲学名著，这不成问题，它当然是、而且首先是一部美学的著作，因为它主要就是讨论“希腊悲剧”这个艺术样式及其“生”与“死”的。但我想说，它更是一部一般思想史上的重要著作，而不只是美学的或文艺的。在本书中，尼采借助于希腊悲剧来讨论艺术文化的本质，推崇把“阿波罗元素”与“狄奥尼索斯元素”这两种原始力量交集、融合起来的希腊悲剧艺术，从而建立了他那以古典希腊为模范的宏大文化理想。也因为有了这个理想，尼采的《悲剧的诞生》表面上看来是一部“怀旧之作”，实际上却是有直面现实和指向未来的力量。

6、动物们如果没有人干扰，我相信他们的生活会过得很欢快，就像尼采说的那样，不会辜负短暂的生命。

7、这一切就是我──我战战兢兢地感到——

8、而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的。

9、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。

10、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。——尼采《善恶的彼岸》

11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。——尼采

12、不读《楚辞》就不懂中国人骨子里的浪漫

13、所以很多意义上讲尼采对现代的哲学发展作出的贡献最大，也影响最大。可以说尼采也是一个悲剧性的英雄，因为在他的世界，他感觉没有人能理解他。所以他最后结局，也是让人不解的，他是发疯去世的。

14、尼采的哲学观念向来饱受争议，他反对基督教、反对理性主义，推翻神的阶级制度。尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。

15、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》

16、来源：亚马逊Kindle

17、未来的海洋！未经探测的蓝天！

18、伍尔芙：成为你自己比什么都重要

19、也给身边人带来了阳光，带来了死亡也没什么值得可怕，可怕是怎么去面对活着的人生。

20、投稿邮箱：xinduxie211@1com。

1、尼采为何要反对“明朗”之说呢？“明朗”有什么不好吗？尼采会认为，那是古典学者们对于希腊艺术和希腊文化的理性主义规定，是一个“科学乐观主义”的规定，完全脱离了——歪曲了——希腊艺术文化的真相，以及人生此在的本相。艺术理想决不是简简单单的“明朗”，而是二元紧张和冲突；人生此在也未必单纯明快、其乐融融，而是悲喜交加的——充其量也就是“苦中作乐”罢。怎么能把希腊的艺术和人生看成一片喜洋洋呢？

2、加缪也认为人生是没有意义的，正因如此，所以更值得一过！

3、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。