一、附庸风雅的意思是什么

1、▲《中国图书评论》载该文当期杂志

2、周天子之下共有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男。分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。

3、虽是逃难,他还是喜欢附庸风雅,半文不白的表现自己的斯文。

4、《艺术的故事》是我从美术史书籍中精心挑选的。选它的理由，不是由于它在同类书中最有名，而是它把艺术风格的演变讲得最通俗，也最易为人所理解。它不用华丽的词藻，也不用高深的学问去讲述一件件杰作，而是时刻不脱离观者的眼睛，并让眼睛得到训练和愉悦，从而让心灵也随之潜移默化，不再觉得欣赏艺术是件困难的事。也许这就是摄影大师亨利·卡蒂埃·布雷松表达的那个方程式：“知识”加“眼力”，等于贡布里希的“观看之道”。

5、古代指附属于大国的小国，今借指为别的国家所操纵的国家。

6、知音,这二字知难行易,想从别人演奏中听出真实心境,非大师级人物不成啊!至少,满场附庸风雅自负才高的人,没有一个能听出来。

7、在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。

8、章侯怅怅向余曰：“如此好月，拥被卧耶？”余敦苍头携家酿斗许，呼一小划船再到断桥，章侯独饮，不觉沾醉。过玉莲亭，丁叔潜呼舟北岸，出塘栖蜜桔相饷，畅啖之。章侯方卧船上嚎嚣。岸上有女郎，命童子致意云：“相公船肯载我女郎至一桥否？”余许之。女郎欣然下，轻绔淡弱，婉嫕可人。章侯被酒挑之曰：“女郎侠如张一妹，能同虬髯客饮否？”女郎欣然就饮。移舟至一桥，漏二下矣，竟倾家酿而去。问其住处，笑而不答。章侯欲蹑之，见其过岳王坟，不能追也。

9、《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后来用风雅泛指诗文方面的事：附庸风雅。

10、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

11、因为名师能把发现问题、研究问题的好品味，在口传心授的氛围中，传“染”给学生。在这个意义上，追随名师，趋附名师，也就是附庸风雅。

12、(拼音)(wēnwéněryǎ)

13、示 例 却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。(《晚清文学丛钞·情变》第八回)

14、泛指依附于其他事物而存在的事物：语言文字学在清代还只是经学的～。

15、严格来说，刘元光并非古玩爱好者，只是近些年生意越做越大，接触的层面越来越高，便学人玩古玩，买几件粉饰门面，附庸风雅。

16、因为不知从何时开始，出门在外，晨昏日落，快节奏的现代生活，钢筋水泥，铜墙铁壁，慢下来倾听生活，成为一种奢侈。

17、丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”

18、这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。

19、明人吴俨，官至尚书，家巨富。其子酷好书画，购藏名笔颇多。一友家有宋宫所藏唐人《十八学士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吴俨之弟富亦匹兄，蓶粟帛是积，然文人常鄙之。

20、词目附庸风雅发音fùyōngfēngyǎ释义附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”示例却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。(《晚清文学丛钞·情变》第八回)

二、附庸风雅是什么意思怎么解释

1、附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。

2、附庸风雅意思是：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

3、每个人的时间都特别有限，对批评家而言，读书写文章是主业，无法在艺术实践上投入太多的精力，势必在面对作品时无法通透。每逾越一个艺术科目都要翻山越岭，而我们有限的生命注定只能量力而行，这或许才是附庸风雅和解读失语的真正原因。

4、不幸的是，我们这个时代就恰恰弥漫着躁嚣、粗糙与功利主义的风气。做博士论文的时候，随手翻开晚明的诸多笔记、小品，真让人神往：文人陈继儒《幽远集十七令》殷勤讲述如何在日常之物中，寄情为雅：

5、他自小在商贾贸易上颇有天份,但读书却是不成,惟其如此竟渐渐养成了附庸风雅的毛病。

6、D解析：①③④全都是反映商品经济发展的文化产品，服务于城市市民的文化生活。②⑤则是服务于封建社会的传统思想，而传统社会是重农抑商的，所以排除。考点：古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•宋词；古代中国科学技术和文学艺术•文学成就••明清小说。

7、因此，书法、国画、油画、版画、雕塑、当代艺术等艺术门类之间，其实隔着难以逾越的高山，这也是美院各院系之间不交流、不互动的原因。

8、梁晓雪，唱作歌手，音乐制作人，就读于加拿大Pacificaudiovisualinstitute录音学院。梁晓雪曾多次担任多位知名歌手的音乐制作工作。2010年，梁晓雪发表首张个人创作专辑《FloralTimes/花样年华》，凭借其亲和而有质感的音乐和独特的嗓音而广受赞誉。

9、天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。

10、《艺术与文明》系列丛书聚焦西方艺术与西方文明，通过梳理两万年西方艺术脉络，直击艺术品背后的文明现场。本书上溯于艺术的起源，由原始艺术顺流而下，途径古希腊、古罗马艺术、哥特式建筑，其间穿插中、西手抄本的趣味史，最后来到以乔托为代表的新时代，拉开文艺复兴的序幕。

11、侯虹斌，作家、资深媒体人，先后供职于《新周刊》、《南方都市报》。在《新京报》《南方都市报》等媒体开设专栏，为2016年度中山大学传播与设计学院“财新卓越记者计划访问学者”。

12、客人们转过神听出这首耳熟能详的老歌,附庸风雅的哼上几句,掺杂了南腔北调糅合了民族和流行唱法,整个意境被搅得支离破碎。

13、成语附庸风雅的含义相关文章：

14、至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的,更是不计其数。

15、附庸风雅还没有歇后语。

16、温文尔雅(wēnwéněryǎ)生词本基本释义温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和超改含刻林死，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，同装里展话领练没有闯劲。褒义出处清·蒲流互坐买发连秋松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！’”例句亚运会开幕式上，～的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。近反义词近义词文质彬彬彬彬有礼温柔敦厚反义词暴跳如雷附庸风供家尔后文异雅

17、指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

18、不同季节或一日之中不同的时间，对应面不同的茶或茶道具，像极了生命中或京或暖的时光。不同的是，生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。

19、出处：清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”

20、“艺术是相通的”在本文的语境下分明是句屁话，自欺欺人罢了。

三、附庸风雅 什么意思

1、为什么叫“附庸”呢？郑玄注解说：“小城曰附庸。附庸者，以国事附于大国，未能以其名通也。”孔颖达进一步解释说：“庸，城也。谓小国之城，不能自通，以其国事附于大国，故曰附庸。此不能五十里，故为小国之城。”也就是说，“庸”通“墉”，本义是城墙，代指小城。“不合”指不能跟诸侯一起集合朝会天子，不满五十里的封地，国事都要依附于封地更大的诸侯国，也没有资格参加周天子的朝会。

2、例句：他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是～罢了。

3、这个“秀才”只字不识,却专会附庸风雅。

4、★带雅字的成语及解释有哪些

5、是闲来无事，翻开一本书，倚窗小读，案牍上一盏茶，香气袅袅，在文字里感受茶的韵味，时间慢下来，心灵在徜徉。“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

6、艺术的欣赏从来不是一件简单的事，以音乐作比方，我们听流行音乐长大，对它的判断自然会比较轻松且准确，歌词、旋律、编曲、演唱的技巧和风格……基本可以做到心里有数。然而当我们转听爵士、古典或者hiphop的时候，又一脸迷茫了。同样是音乐，差距咫尺千里。

7、我想，困扰古今批评家一个残酷的事实是，他们并非词穷而失语，多半还是没有把艺术看懂。

8、喝茶会让疲倦被消灭。劳累后喝一杯茶，你会感到如释重负，从香气到水感，从内到外按摩你紧绷的神经。

9、可见，无论人文，还是科技，好品味都是创造力之源。

10、墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是附庸风雅罢了。

11、本文为云南大学艺术与设计学院副教授，副院长王新先生新书《清水才华：关于乡土与艺术的风雅笔记》序言，原载《中国图书评论》2018年第10期。该书由东方出版社于近日出版，已在东方书店上架，欢迎朋友们到店阅读、选购。

12、风雅与促迫为敌，与粗糙为敌，与势利为敌。

13、你不觉得她有点太附庸风雅了吗?

14、艺术欣赏的这一座座高山如何逾越？笔者认为除了多看作品，多读书之外，亲手实践才是关键，要看懂书画，务必要深入地临帖临画，体会笔墨的精微、艺术家的用心，理论和实践相结合，如愚公移山一般，一点一滴地累积，才能把阻挡在面前的高山挪走，迎来豁然开朗的时刻。这就是艺术欣赏的门槛，没有捷径可走。

15、“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。

16、在细细品茶的时候，看着茶艺师的巧手冲泡着轻盈的茶叶，看着茶叶随着水流在杯中旋转，加点想象力，就会觉得是美丽的茶姑娘在翩翩起舞，此时是否觉得甚是有趣。

17、至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的，更是不计其数。

18、附庸风雅，汉语成语，拼音是fùyōngfēngyǎ，意声气那存思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处：清·吴趼人《情变》：呼“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”

19、小说《香水》的作者帕特里克·聚斯金德

20、有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。

四、附庸风雅是什么意思的意思

1、今天所使用的“附庸风雅”这个成语是一个不折不扣的贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户暴富之后购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”，前几年北京曾经流行过“没文化”的口头禅，伤了很多人的自尊。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。

2、我相信很多人天生就喜爱艺术，很像人天生爱美一样，大概出于人的本能。遗憾的是由于种种原因，并非每个人都有机会去开掘它、发展它。要欣赏千变万化的艺术，就需要把它置于历史和风格的框架当中。简单地说，它不仅需要观看的眼睛，还需要知识。正像我们经常意识到的，我们之所以不敢直面绘画，说出自己的感受，是因为惧怕自己的无知。无形中，我们竟剥夺了自己欣赏美、欣赏人类伟大创造的幸福时光，从而也让我们对自己所处的文明有种隔膜的感觉。而文明由艺术所物质化，它构成了人类生活的天堂。我经常强调艺术的美丽、艺术的优雅、艺术的崇高，乃是宇宙间的奇迹；宇宙间也许有更高级的生命，但也许没有比我们更高级的艺术。

3、我的生活曾经有过一段艰苦的岁月，正是艺术给我带来的一些意外愉悦，让我心里自然也对艺术产生了永恒的感恩之情。所以从20世纪80年代起，我就想跟更多的人分享这种愉悦，因此开始翻译贡布里希的《艺术的故事》。

4、多年前，第一次读到李泽厚《中国思想史论》，读到其关于中国文化“实用理性”、“乐感文化”、“巫史传统”、“儒道互补”等论断，霎时，我就直感这些看似抽象的思想，其实都积淀着滋润的感性品质，恰如同他论述中国文化的“实用理性”一样，即总在抽象逻辑中浸润着疏影横斜、杂花生树的具体经验，真真豁人心智。这样灵心独具的洞见，显然远非一般思想者所赖的纯逻辑思辨可办，而是源于思的锐敏的直觉。及至后来，读到乃师宗白华极其欣赏他对艺术的欣赏，读到其《美的历程》，读到“以美启真、以美储善”，就恍然明白，他的这种思的直觉洞见，深深扎根于人类浑厚华滋的艺术土壤。

5、香水能让人身心愉悦，给人精致和细腻的感觉

6、“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”却是两回事，而且两者之间没有任何关系，不存在要追随的关系。

7、(近义词)斯斯文文、和风细雨、文质彬彬、温文儒雅、温柔敦厚、彬彬有礼、文质斌斌

8、苏轼，算是一个不折不扣的天才

9、附庸风雅(fùyōngfēngyǎ)贬义词附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文360问答化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处：清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”友满率叶煤拿例句：他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品部春，只不过是～罢了。

10、附庸风雅的意思:指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。

11、这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。

12、(出处)清平步青《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“钱牧翁评骘陈仲醇，谓聊可装点山林，附庸风雅。

13、前段时间看《儒林外史》娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子“访贤”认识高人其实一个个都是骗子，但中间大家有模有样的赏月、聚会，彼此吹捧，如同坠入明末小品文的世界。至于那张铁臂展现的“侠肝义胆”与“传奇”，直接师承红线、聂隐娘、虬髯客，手刃仇人，借钱去报恩。革囊里仇人的头颅，可以用药末顷刻化为水，毛发不存。那两位豪华公子，还以为真遇到大侠，谁知被人骗去五百两银子，那革囊里哪是什么人头啊，臭烘烘地六七个猪头。最后猪头拿到厨下赏与家人吃。为这张铁臂攒的局自然如风云散。还差点惹上官司。

14、“斯文”就是社会教化、典章制度，用两个字概括就是文明，它是祖先留给我们的命脉和遗产。而我们要感受它、看到它、触摸它，就只能通过艺术。

15、(拼音)(mánglǐtōuxián)

16、强烈的香味对人的情绪影响非常大

17、白水将手中的泥金彩绘扇子轻轻摇动两下,大理炎热,儒生们都喜持着扇子四处显摆,当真是显示风liu,附庸风雅的必备装备。

18、(解释)风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。

19、自古以来,墨客骚人大多与竹结缘,时至今日,也有不少附庸风雅之辈唯恐他人看低自己品位,喜欢往竹林品茗小聚。

20、小瓶香水更便宜，也易于收藏

五、附庸风雅的意思解释是什么

1、好朋友怅怅的样子该如憨憨的柴犬，“如此好月，怎么可以蒙头大睡啊”，好友当然要陪着发疯啊，或许因为我们知道张岱的作品，知道陈老莲的画。所以我们能容忍他的挑，他的“轻浮”。其实，我觉得更因为我们知道张岱笔下的他们都是自然而然这个样子的。而吴敬梓笔下的文人却是作势，一旦开始“作”了，便落了俗套。张岱、陈老莲等人均是才华傍身，而《儒林外史》里的文人多数都带着酸文人气味，无论怎样，都已不雅了啊，反到不如马二先生看着顺眼爽快。

2、“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

3、明人吴俨，官做到部长，家里非常富有。他儿子酷好书画，购买收藏的名字名画很多。一个朋友家里有宋朝朝廷收藏的唐人(写的)《十八学士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不卖。吴俨的弟弟也很富有，可与他兄长相匹敌，只积粮食丝绸，然而文人总是轻视他。

4、时下普遍的现状依旧是批评家和艺术家各行其是，你画你的，我说我的，大家都是角儿。文艺评论的潮流仍然以林林总总的古今理论作武装，引经据典，借题发挥，夸夸其谈。提及作品时，多半避重就轻，不置可否，猛力吹捧是常态。评论的言辞始终与作品审美和作者意图保持着安全的距离。

5、附庸风雅 (释义)：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 (出处)：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

6、艺术与文明：西方美术史讲稿

7、用 法 动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义

8、也就是说，他们呼吁大家要做好人，遵守公约，严格守法，并标榜自己也是这样的人。

9、追随风雅的事情。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

10、不过，陈继儒曾在小昆山隐居，有隐士之名，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益的八字评语未始不含有微讥之意：“装点山林”隐隐讥其隐居山林，“附庸风雅”隐隐讥其周旋权贵。因此，清代乾隆年间戏曲家蒋士铨所作传奇《临川梦》有《隐奸》一出，描写陈继儒上场的开场诗就化用并扩充了钱谦益的评语：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”从此之后，“附庸风雅”方才成为贬义词。

11、从人类文明的最终目标而言，由于我们对图像的依赖出自本能，因此说到底，艺术是我们的终极需要。艺术是有生命的，正是它的新生的力量永不间断地萌发生长，体现了往昔的因素对现今各种力量的无法阻隔的影响。美术史家就置身于这些因素当中，他通过历史情境，让每件作品在历史的乐队中扮演着一定的角色，他指挥着这个乐队，就像其他的史学家的工作一样：他要发掘历史的主要特征，指明它的主要线索，对比它的明暗，协调它的色彩，令其间的过渡衔接自然，最后让它的基本轮廓脱颖出来。不用说，在这个过程中他要做出价值判断，不能让小提琴的作用和打鼓的作用混为一谈。然而除此之外，他还要有另一种独特的眼光，也就是说通过观看艺术品的眼力，让价值的判断通过鉴赏体现出来。

12、声情并茂 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。

13、后来，因为他杀了这么多少女，终于东窗事发，判处绞刑了。临刑之前，很多人集聚在大广场上看他死，骂他害死了自己的女儿或者某个人。这时候，他把那瓶香水整瓶洒向空中，很多都粘在他自己身上。突然，整个现场变得非常狂热。因为现场散发出极其浓烈的少女体香，当时就出现了一个很淫乱的画面。在这部小说的同名电影里我们可以看到，因为这个人身上布满了这种香水，大家太爱他了，极度地想去占有他，最后把这个年轻的罪犯分尸吃掉了。因为他身上很香，人们想用这种方式表达对这种香味的极度的热爱。这个故事就结束了。

14、这样一来，就不难理解李泽厚思想的原创力来源于附庸风雅了。

15、(近义词)随声附和、顺风张帆、趁风扬帆、借风使船、借坡下驴、回船转舵、随机应变、随波逐流、看风使舵、顺水推舟、相机行事、八面玲珑、见机行事、见风转舵、因时制宜、八面驶风

16、“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。