一、叔本华哲学

1、叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是所有生物中需求最多的。叔本华把意志在追求目的时受到阻碍称为痛苦；把意志达到目的的状况称为幸福。所以说，痛苦是经常的，幸福却只是暂时的。因为，人的追求永无止境，如此说来，痛苦成了人生的本质。此外，如果人的愿望就算得到一时的满足，可是，可怕的空虚和无聊便会迅速袭来。

2、《道德经》里说：“散则为器，大制不割”。意思是：真正的器具，真正的大格局，都是无边界的，边界越多，被分割得越多，标准就越多，我们的思维障碍就越多，跟日新月异的世界无法兼容，眼里全是各种条条框框。

3、“意志这个词儿，好像一道符咒似的要为我们揭露自然界中任何事物的最内在本质”。

4、喜欢哲学的人，都知道有一位很了不起的哲学家，叫叔本华，而且叔本华很多关于哲学语录句子，也影响着很多人很深远。

5、一个强调抽象认识，认为只有理性能够把握真理，一个强调直观的把握方式，认为只有在直观中才能发现本真的自我。

6、所以，叔本华说，主体和客体的对立，是所有这些表象的共同形式，凡是属于或者可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。整个客体世界都是表象，是完全由主体决定的表象。

7、哲学家在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔360问答等取消物自体的做法，他渐你欢积坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志承深。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只治乡认有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。你认为是心理学家可能是上面一段话的原因吧

8、(7)叔本华著，石冲白译：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1997年，第364页。

9、叔本华认为，一个人肯定能在他人身上，看到人人所共有的，人的本性是庸俗的，器量小的与卑鄙的成分；在此，每个人对他的同胞都有所了解；一个有胜过另一个人优点的人，看不到其他人的优点，看不到超出他自己拥有的东西以外的任何东西，因为他骨子里想看到的不过就是这个范围的东西而已。倘使有任何使他困惑的事情，它将带给他一种模糊的，夹杂着愠怒的恐惧感，因为它超出了他的理解力，所以与他志趣并不相合。

10、我们的性情是如此暴虐，以至除非把一切所引入我们自己的生活，并且强使人人都同情我们。否则，我们是不会感到满足的。获得这个结果的惟一办法便是赢得别人的爱。然而这有些困难，于是我们时常选择捷径，把我们的苦恼负担泄漏给那些并不相干的人们，他们往往带着无限的好奇心，他们愿意倾听你的诉说，但是他们并不会去同情你。

11、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。

12、莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。

13、在1858年写作《特里斯坦》的第二幕时，瓦格纳病倒了，我再一次拿起我所熟悉的叔本华的书，作为恢复精神思想的方式，就像我一向经常做的那样。然后我就感到放松了，因为我就可以运用叔本华所提供的工具，解释他的体系中那些折磨人的断层。

14、全书大概分为四个部分，结构也非常清晰。

15、一个人活着没有痛苦，便是好事，不惊不喜，便是泰山崩于前，都能泰然处之，这样的处事态度，便是道，便是水。

16、1859年，《作为意志和表象的世界》第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，在第三版序言中写道：当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔的，也有人说不是。

17、纯概念就是对象的核心和命脉，正如它是主观思维本身的核心与命脉那样。这个逻辑的本性，鼓舞精神，推动精神，并在精神中起作用，任务就在于使其自觉。第矛盾运动的体系黑格尔哲学体系，有个显著的特点也是突出的优点，就是通篇贯串了矛盾的辞证法，在矛盾中把握思维和事物的本质。

18、现在，我们可以得出这样的结论：天生有充足睿智的人，是最幸福的人。

19、对于大音乐家瓦格纳来说，就像托马斯·曼所写的：“接触和认识叔本华的哲学是瓦格纳生命中的一件大事。……那对他意味着最大的安慰、最高的自我肯定；那也意味着心灵、精神的解放。……毫无疑问，那使他的音乐从束缚中解脱出来，使这音乐鼓起勇气成为自己”。

20、所以，托马斯·曼干脆地说：叔本华作为意欲的心理学家，就是现代心理学之父。从叔本华开始，然后是尼采，然后直接到达建立起叔本华的无意识心理学，并把这学说应用在精神科学的弗洛伊德及其一干人。

二、叔本华哲学思想概述

1、“每个人都应该使自己的能力得到充分发挥，努力做到最好。一个人在这方面越努力，那么他从自身发现快乐源泉的可能性越大，而他的幸福度也就越高。”

2、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

3、我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

4、关于唯物主义是主体哲学的说法是指物质做了事物的主体，意识做了客体，也就是嘲笑人(叔本华认为人的本体是意志)变成了躯体的奴隶。因此叔本华追求自由意志，认为审美要脱离躯体意识的影响。

5、叔本华把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。他更偏向于内心的探索，反映当时社会开始对人内心世界的关注，是意志哲学的先驱。

6、“康德对这些二律背反不是从概念本身去把握，而是从宇宙论规定的已经具体的形式去把握。为了使二律背反纯粹，并用它们的单纯概念加以讨论，所采用的思维规定，就必须不是从应用方面去看，也不混杂着世界、空间、时间、物质等表象，必须除去这些具体质料，纯粹就其自身去考察。”

7、的确，当一个人回顾自己人生历程中的细节时，自己一生中所发生的一切有时候显得就像早已安排好了似的，而出现过的人物就犹如在一部戏里陆续登场的演员而已。

8、名誉是表现在外的良心；

9、人生是否能幸福快乐和内心能否平静安谧取决于你所持有的态度，以及你应对人生各种不幸和苦难的方法。

10、他认为康德的二律背反是把无条件者的理性理念，应用到世界上而引起的矛盾，即把世界看成一切有条件者的总和，或把世界本身认作无条件者、无限者而引起的矛盾。

11、叔本华对康德哲学的继承和批判，与黑格尔走着不同的道路。

12、1首先他坚持物自体，认为任何事物都能被人的意志所直观认李推足吗杂识。强调意志可以脱离客观实在而存在，甚至能超越人的理性。但是，与此同时他又将极端悲观主义与之联系，认为人意志的存在是一切痛苦的根源，意志最终会将人引向虚无。概括的来来自说，他的观点包括：主观唯心主义，可知论，极端悲观主义和虚无主义。2他认为人生只质攻工老核远绿叶策承很是表象的一种状态，360问答人的出生是从前一状态转变而来，并不是从无而来。由此死亡也不是归于无，而是转变为另一状态。3叔本华的虚无主义思想认为人的存在只是一种表象，没有任何意义。尼采由此推出为何人的存在没有意义，是否真的没有，从而诞生了存在主义。

13、(2)叔本华著，石冲白译：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1997年，第155页。

14、正是他们两个人的哲学在对这些问题上的这种显著分歧代表现代西方哲学与传统哲学的决裂和分道扬镳。

15、一个人惟有当他独自一人时，他才是自己，假使他不喜欢独处，那么，他定不热爱自由。因为只有他孤独无依时，他才真正是自由的。一个人的独立性越强，越难成为与他人交往关系的牺牲品。对于独居，是欢迎、忍耐还是逃避，要依据一个人价值的大小来决定，当独自一人时，可怜人体验到的全是不幸，而聪明人喜欢的却是独居的高尚伟大；简言之，每个人都将成为他自己。

16、成名后的Sky已踏入20岁的年纪阶段。20岁年纪的男人，性发育已经相当成熟，因此人脑就会忙于思考如何吸引异性；随着父母的年迈，还需要考虑父母的养老问题。而且，成名后的男人，会想着如何延续名声，如何延续成功：出书、创办企业、成家等一系列的事情就接窘而来。因此，对游戏的那种灵性就逐渐消失。留存下来的，只是枯燥的、飞快的操作手速，以及对游戏画面、英雄人物技能的熟悉程度。

17、叔本华指出：康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。

18、理解了主体和客体的对立，接下来，我们更进一步看看，我们是如何认识世界的表象的呢？

19、两人思想都对心理学和精神病学产生影响。

20、他认为人的性欲是生命意志最强烈表现，其目的是为自身保存和种族繁衍。

三、叔本华哲学经典套(套装共5册) 叔本华

1、亚瑟·叔本华(德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

2、“所涉及的是人的行为，是和人直接有关的题材。”

3、在黑格尔看来，对思想王国，作哲学的阐述，即是说从思维本身的内在活动去阐述它，或说从它的必然发展去阐述它。

4、从这里也可以看出，叔本华对人类理性的批判。

5、这里，我们可以拿一个冰封王座时代的人皇Sky来举例子。年少的他初中毕业后没继续上学，父母极力反对他把游戏当做职业；当有一个打职业的机会来临时，他的表现是日以继夜的联系，不断思索战略战士，创造了Sky流；其手速也达到了惊人的水平。如此，创造了中国游戏的一个神话。

6、叔本华唯心主义的非理性主义哲学(唯意志主义的创始人和主要代表之一)。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。

7、选自韦启昌译《人生的智慧》附录

8、瓦格纳把自己的作品《尼伯龙根的指环》送给了叔本华，作品上只是写上：

9、叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。

10、罗局角拉丰近代，有许多大的思想家、文学家、艺术家如尼采、瓦格纳、托玛斯·曼等人，无不直接或间接地受到叔本华哲学的影响，其中尤以尼采所受的影响最为突出。

11、意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。

12、也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

13、一个人在其人生旅途中随时准备做并且做到下面两件事：一是防患于未然；二是豁达大度。防患于未然使他免受损失和伤害，豁达大度使他避开冲突与争吵。

14、现在这个社会把人的精神给摧毁了，人的整个精神状态都属于一个不健康的状态。没想着什么是幸福，只想着跟人家比。人不像人，鬼不像鬼。

15、(5)叔本华著，石冲白译：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1997年，第244页。

16、我试着理解：自尊自爱自强自立，不依附于任何人、不期待、不奢求任何事。永远保持独立思考的灵魂，和追求自由的勇气，拥有正确的价值观，才会活出自己的人生。

17、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

18、叔本华从来不曾故作姿态，他是为自己而写。……叔本华的话语是对自己说的，但如果要想象出他的听众，那就想象是父亲在教导儿子好了。那种话语不拘小节、诚实坦白而不失幽默；听者洗耳恭听，心中深怀爱意。这样的作者是极为罕见的。只要一听到他的音声，马上就会感受到他的健康和力量。我们就好像来到了一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着新鲜的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机。

19、亚瑟·叔本华，德国著名哲学家。

20、叔本华用唯意志论去探求摆脱痛苦之路。既然意志是痛苦的根源，那么摆脱痛苦的途径是意志的否定。

四、叔本华哲学思想的主要观点是什么?

1、他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

2、牺牲健康去谋求外界身外之物，来谋求幸福注定是悲剧的，因为外界是无常的。

3、所以，我们既不该让未来牵挂而焦虑企盼，也不该在对往事的反悔惋惜中不能自拔，而应该时刻提醒自己，惟有现在才是实在的确定的，未来总是无一例外地使我们的希望落空，过去也常和我们曾预料的相去甚远。总之，无论是未来还是过去都和我们想象的不同，且不及我们所想象的。

4、弗洛伊德也承认首先做出这些发现的是叔本华。他说：

5、“只要我们一直是纯直观地行事，那么，一切都是清晰的、固定的和明确的。我们既已确信直观是一切证据的最高源泉，只有直接或间接以直观为依据才有绝对真理”。

6、世界上最可怕的事情不是找不到答案，而是满脑子都是标准答案，满脑子都是“我知道。

7、综上所述，黑格尔和叔本华在对待作为他们共同起源的康德哲学上的态度是截然不同的。

8、(6)叔本华著，石冲白译：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1997年，第250页。

9、叔本华(1788—1860)，悲观主义大师，诞生于德国但泽。1819年发表重要哲学著作《作为意志和表象的世界》。

10、在一个社会中，令智者恼怒的是“权利平等”，因为这些权利直接导致人人都可以自命不凡，那是大家喜爱的；而在自然情况中，才智上的差别就意味着所拥有的社会权力应该有相对的不同。理想的社会承认任何类别的要求，可就是不重视才智，把才智视为违禁品。人们对于各式各样的愚蠢、乖戾和鲁钝都表现出无限的耐心，具有才华需要获得他人的赞同，否则需要完全深藏起来。

11、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。

12、读完梁实秋这段语录，我们便知道了，人生的痛苦和幸福，真的如此，幸福的时候，总是稍纵即逝，时间过得很快很快。唯独痛苦的时候，那是长夜漫漫，让人无眠，痛苦，难受，折磨，煎熬。

13、叔本华在哲学上尼采在思想上都属于标新立异，特立独行之人，都有想超脱的想法。

14、(注：此文在其他平台是付费文章，在我的黑白先生随想录里免费阅读)

15、“有时候，逝去已久的一幕往事似乎在没有明显原因的情况下突然栩栩如生地浮现在我们的记忆里。在很多情况下，这有可能是因为我们嗅到一缕淡淡的、还没有进入我们的清晰意识的气味，情形就跟我们当年嗅到了这一气味一样。这是因为气味尤其容易勾起人们的回忆”。

16、“怀着深深的敬意和感谢，献给阿图尔·叔本华”。

17、人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

18、例如，真正的艺术品永远不会被假冒，虽然经过很长时间，也永远不可能被怀疑。叔本华是非理性主义哲学家，他崇尚知性，而反对理性，其实从这里也可以看出。

19、叔本华认为，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。

20、“我一直以为压抑的理论是原初的，直到兰克给我看了《作为意欲和表象的世界》的一段——在那里，哲学家叔本华试图为疯癫做出解释。他在那里所说的关于人们全力压制自己，不肯接受某一令人痛苦的现实，完全与我的压抑理论相吻合。我不得不感谢自己并不曾广泛地阅读，这样我才有可能有所发现。当然了，有人会阅读了叔本华这些讨论，但却忽略了这些讨论而没有发现出什么。……所以，我时刻准备着放弃认为是首先做出这些发现的人，并且是很高兴这样做；在不少精神分析的案例里，精神分析所做的繁琐工作只是证实了哲学家们直观获得的深刻见解。压抑理论是精神分析学的柱石”。

五、叔本华哲学语录

1、老想着钱，老想出人头地，老想着有了钱就有尊严，钱真的能给你带来尊严吗？有钱的时候，你不懂爱，不懂尊重，你更没有尊严，活更得累。

2、叔本华研究发现，低等动物并没道德自由。这并不是因为它们没有显示出良知的痕迹，或者说没有出现其他类似物。而在我们身上，这些早已是被证明的。我们不能把低等动物看作是自由的，不能这样做的理由在于，它们缺少一种机能，这种机能完全服从于最高阶段的良知，理性。

3、比如肉体的欲望，食欲、性欲，不满足是痛苦，满足时顶多有短暂的快乐，然后便是无聊。

4、在人生进程中，内在必然性显出为人的本能冲动，然后是理性的权衡、思维，最后，外在情势也加入共同发挥作用，这样，在人生走到尽头以后，在这些因素的共同作用下，这一生就犹如一件终于圆满完成的艺术品。虽然在此之前，当人生还在发展变化时，它看上去似乎欠缺计划或者目标。这就跟每一件在计划中进行，但还没有峻工的艺术品一样。当人生圆满完成以后，仔细审视这一生的每一个人，都会让你瞠目结舌：这一人生轨迹活生生就是深谋远虑、匠心独运和持之以恒结出的成果。这一结果是否意味深长则视这一人生的主体是平凡庸俗，还是出类拔萃。

5、他把这部分称之为“实践的哲学”，而以前的部分叫做“理论的哲学”，他认为：

6、寄生虫为人体所服务，人脑就正如老虎的爪牙一样，是一种工具。小孩子的性能力发育还没开始，人脑就只需要忙着认识这个世界，可塑性非常强。

7、叔本华对康德是充满衣控模赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正展做燃的天才可以犯错而不受责难道木究过席办因部，这是他们的特权。叔本华指出：康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。速是很染矿策全阶缺丰苦他指出：康德错误地假定知十及喜把达扩老觉包括想象，将直观和思强线固害石最世鸡交维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔晶本华发现若按照这种理论商获船玉由，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理。

8、另外，屠格涅夫的传记作者萨皮洛也举出例子：屠格涅夫深受叔本华的悲观主义影响。叔本华关于性爱本质的观点对屠格涅夫所发挥的影响，其明显例子见于屠格涅夫的《春潮》和《爱的凯旋》。叔本华的思想在屠格涅夫的作品中随处可见。例如，人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福，而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。

9、这也就是为什么叔本华常常说，“正如衣服遮蔽着我们的身体，谎言也遮蔽着我们的头脑。我们的言语、行为和我们的整个本性都是虚假和带欺骗性的，我们只能透过这层外纱勉强猜度我们的真实情感，正如只能透过衣服估计一个人的身体一样”。

10、从通常意义来说，人是什么比他有什么和别人对他的评价是什么更影响他的幸福。因为个性随时随地伴随着人并且影响他，因此，人格，也就是人本身所具有的东西，是我们首先应该考虑的问题。

11、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。

12、叔本华认为，当一个人很少或几乎没有经验时，他必须借自己先在的知识去进行判断，并且，在需要加以判断的事物中，先在的知识与经验相比决不在同一水平上。对于普通大众来说，先在知识意味着他们自己的自私自利观点。这与那些品质和精神都高于普通平民的人的情况不同。严格说来，就他们的非利己方面而言，他们与另外一类人大相径庭，当他们以自己的高水平去衡量、评判别人的思想和行为时，结果，往往与他们的预测不相符。

13、叔本华认为所有一切表象中可以分为直观表象和抽象表象(概念)。他非常强调感

14、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

15、亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

16、二是康德哲学中(包括二律背反)还存在着自在之物、质、时间、空间等等的唯物论的成份，还没有建立起纯粹理性王国的哲学、逻辑学。

17、我们所有的满足，即一切的享乐或幸福，都是消极的；反之，只有痛苦才是积极的。

18、简单介绍了这本书的大体内容，接下来，我会分几期内容来分享这本书的主要内容，今天我们先聊聊第一部分的主要内容：主体和客体。

19、英国作家托马斯·哈代喜爱和接受叔本华的思想，那是因为哈代本身就有自己的直觉和洞见，而这些东西与哲学家叔本华的思想不谋而合。此外，叔本华的思想为哈代自己的想法提供了一个完整的思想基础。这是研究哈代的英国学者贝里的观点。根据贝里所言，《德伯家的苔丝》是哈代读完叔本华以后写出的作品。这一作品与叔本华的悲观思想相当吻合，叔本华的名字甚至还在书中出现。另外，叔本华对音乐的见解还通过哈代对苔丝听到音乐时的描写反映出来。叔本华对催眠、哭泣等的见解也在这部书中一一以另一种方式重现。

20、1809年他进入哥廷根大学攻读医学，后来改学哲学。1811年叔本华在柏林学习哲学。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。

1、事实上，要理解维特根斯坦的一些论题，熟悉叔本华哲学几乎是必不可少的，因为维特根斯坦很多时候是直接思考、发挥叔本华的论题，甚至所用的比喻、词语也完全是叔本华的。

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3、为何很多有钱人，在外面，都有小三和情人，包养情妇？说白了，就是有钱了，机会成熟了，条件允许了，出个差，可能就是去见情人了，在外地，家里人也不知道。

4、尼采则继承叔本华观点并与他自身的精神疾病有一定关系。

5、“在这里是如此，在任何地方也是如此，直观总是一切真理的源泉和最后根据。”

6、另一位受到叔本华思想影响的伟大的英语作家是约瑟·康拉德。在《回忆康拉德》中，同样是作家的高尔斯华绥说：康拉德读过很多的哲学著作。叔本华的著作在二十年前或者更早就已经给他以很大的乐趣。

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8、作为唯心主义哲学家，叔本华对人的痛苦的根源的分析，不可谓不精道，但他对如何摆脱痛苦，似乎没有找到正确的方法。唯物主义哲学同样承认世间一切事物都存在着矛盾、曲折乃至痛苦，正因为现实世界有矛盾有痛苦，所以才有解决矛盾解脱痛苦的努力和斗争，才有斗争胜利后的幸福和快乐。这才是正确的世界观和方法论。在今天看来，我们对待叔本华的哲学思想，应当采取批判吸收的态度。

9、国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词。

10、而叔本华在时间上几乎与黑格尔是同时代的人，然而，他的哲学是属于未来的。正是他实现了哲学史上的一个转折，为现代西方哲学的出场揭开了序幕。

11、什么样的条件会让人去作恶呢？就好比有钱有势。如果我们都有钱有势，道德心却不稳固，那么我们就会利用权力和钱财去作恶，就会去采集路边的野花，这也是男人的本性。

12、1851年，直到人们在读到他的最后一部著作《附录和补遗》时，才恍然大悟，认为叔本华说出了他们的心里话，叔本华在世时，他的哲学整整沉寂了30多年。终于，他像个英雄般，名噪全欧、誉满天下。

13、“你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。我已经叫人把他的所有著作都凑齐，现在就正阅读这些著作(我还读康德的著作呢)。我看还没有哪个学生像我这样在一个夏天里，学到一门学科这么多的内容。

14、对人来说，金钱是一种抽象的幸福；

15、如此，一切生命必然匆匆走向老迈和死亡，这是自然对于求生意志的努力终必归于乌有的宣告：“你们的欲求，就是以如此做终结。再企盼更好的东西吧！”它是在对生命提出如下的教训：我们都是受到愿望之对象的欺蒙，它们通常先是动荡不定，然后趋于破灭，最后，连它的立脚点也被摧毁无余，所以，它带给我们的痛苦远多于欢乐。同时，由于生命本身的毁灭，也将使人获得一个结论：一切的努力和欲望，皆为迷误。

16、“如果要解脱我们这样的人生，就必须否定这生命意志。”

17、在《康拉德信件》的前言中，瓦特斯是这样形容康拉德那种贯穿其信件和小说的悲观主义：康拉德认为改良最终都是徒劳的，因为人性是自私和残暴的……甚至对此的意识都会被视为罪恶，因为对我们人的条件的审视会消除我们以为拥有自由、可以改进我们生存状态的幻象。

18、康德却独具慧眼，看到了它们的“二律背反”，即矛盾的关系。

19、在这个物欲横流浮躁的社会，想活的明白，心静者胜出。况且人追钱也是追不上的，不如丰富内心的品质，你提高了内在的能量，其他一切自然会被我们所吸引。

20、这样一对比，就很明显。一切好的，总是容易消逝，一切不好的，总是在持续肆意。这说明什么道理呢？

1、烦恼是作为智慧的人对作为意志的人之强有力的表现所施加控制的状态。有两种方法可以避免这种烦恼；一是靠抑制这意志的猛烈；二是靠智慧离开控制。

2、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利。郁悒而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐又漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

3、因此，我们可以说黑格尔的哲学是从康德的哲学出发的，同时又扬弃后者，发展了后者的理性思维，建立了庞大的辩证唯心主义哲学体系。

4、瓦格纳也在自传中写到：“在四年里，叔本华的书从不曾离开我的头脑思想，到接下来的夏天为止，我从头至尾已研读了叔本华的书四次。叔本华的书对于我的整个一生，产生了强烈的影响”。

5、“这个谜底叫做意志，这，也唯有这，才给了这主体理解自己这现象的那把钥匙，才分别对它揭露和指出了它的本质，它的作为和行动的意义和内在动力。”

6、叔本华是资本主义进入帝国主义阶段前后兴起的唯意志论哲学流派的先驱和主要代表，他的理论不仅奠定了唯意志论的基石，同时对马赫主义、实用主义、生命哲学甚至对弗洛伊德的精神分析学说都有一定的影响，无疑也是西方近代哲学史研究的主要方面。

7、叔本华认为人生是感受痛苦的过程，快乐占少数，是彻底的悲观主义。

8、通常来说，我们每一个人，痛苦的感受一定大大多于快乐。那么，这是为什么呢？人生痛苦的根源在哪里？如何才能解脱痛苦？对于这些问题，有一个人早在19世纪初叶就作了系统而深入的回答。他就是德国天才哲人、生命哲学的鼻祖、有悲观主义大师之称的叔本华。