一、苏格拉底创建了什么哲学

1、周老师总是认真给学生写评语，把它作为教育学生的途径。

2、可以说，苏格拉底是古希腊哲学的一个分水岭。苏格拉底扩大了哲学研究的范围，他将哲学引到对人心灵的关注上来。他引用德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神谕来呼吁世人：“认识自己”，旨在希望人们能通过对心灵的思考来追求德行。

3、苏格拉底：我的好朋友，你说美德是不是应该考虑“正义”或“非正义”？

4、▎古希腊哲学之形而上学

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6、如前所述，苏格拉底没有长篇大论的理论著作，而是用他自己的一生实践了对真知和至善的执着追求。在最后的申辩中，他说，自己就像雅典城的牛虻，“整天飞来飞去，到处叮人，唤醒、劝导、指责你们中的每一个人”。宁可得罪所有人，宁可被自己挚爱的城邦处死，他绝不能违背神谕，停止哲学思考和讨论。

7、这一方法的起点是对一切观点的怀疑。苏格拉底认为，任何未经仔细审视的观念都不值得拥有，未经审视的生活是不值得过的。人们头脑中经常存在很多模糊、混乱、空洞的思想，可能来自某种权威或流行观点，也可能只是偶然进入了我们的观念，必须通过问答将它们澄清。问答往往从看似最显而易见的方面开始，最终迫使谈话人得出清晰的结论。在这个过程中，人们自认为确信的、简单的观点中自相矛盾之处往往暴露无遗。

8、亲，身诉零灯诉费不要给别人戴高帽子。给别人戴高帽子的人审走推军，都是一些现实生活中非常渺小的人。靠着提高别人，然后显得自己和别人有点关系来抬高自己。苏格拉底无非就是一个普通人。什么大哲学家呀？都是你们这帮人没事想出来糊弄别人的东西。亲，他们学术界胡乱建立这种典型。咱们正常人就不要跟风了好不好？赶紧谈些实际怎么赚钱的方法吧，别再谈那些没用的东西了。采纳我哦，亲。

9、一个著名的例子是苏格拉底和一个青年欧提德莫斯讨论“正义”。欧提德莫斯自认为他知道什么是正义。苏格拉底说：让我们写下相反的两栏——正义的行为和不正义的行为。欧提德莫斯同意了。

10、所有的科學目標都是探索真谛，這不多是由每個人確定的。蘇格拉底的貢獻是，他提出哲學或科學思維必須是建立在概念思維的之上。

11、面对二人的对立，恩培窦可里斯进行了中和，他认为“没有任何事情会改变”并没有错，但我们也需要相信感官体验，承认大自然的变化。赫拉克利特与帕梅尼德斯观点的差异，是因为他们认为世间万物是由一种基本物质组成。恩培窦可里斯则认为，世间万物不是由一种基本物质组成，而是由土、气、水、火四种元素组成，世间发生的事是这四种元素的分散聚合。

12、这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。

13、在苏格拉底看来，世界之所以如此的原因，是其中有一种支配力量，它使万物成为如此的样子，并且是最好的，这个支配力量就是“好”(“善”)。

14、古希腊自然哲学有最早的物理学家，有最早的数学家毕达哥拉斯，最早的化学家，最早的生物学家，最早的原子论研究者德谟克利特等等。后来的自然科学分支，都能够在古希腊自然哲学里找到源头，这就是自然哲学。

15、在诸多关于苏格拉底思想的资料来源当中，色诺芬的著作似乎是最为可靠的。因为色诺芬综合了两个重要的因素于一身:一是他与苏格拉底关系甚笃，二是他通过行动证明了他能够并愿意成为一个历史学家。(Strauss，p．127)色诺芬关于苏格拉底思想的著作主要有四部:《回忆苏格拉底》、《家政学》、《会饮》和《苏格拉底的申辩》(后两种与柏拉图的著作同名)。色诺芬的其他著作主要是关于波斯帝国缔造者居鲁士的。可以说苏格拉底和居鲁士构成了色诺芬作品的两极，代表着两种人格典范——哲学家的典范和统治者的典范的对立。在这种对立中，色诺芬刻画了一个深谙政治事物和领袖技艺的政治教育家的苏格拉底形象。

16、欧：那样做当然完全正确。但是我想你是在谈论欺骗或者虐待朋友。

17、那么，究竟是柏拉图的记录还是色诺芬的记录更真实呢？这其中存在很大争议。一种意见认为，一定是柏拉图的更真实。因为柏拉图是苏格拉底最亲近的学生，始终跟随着他，而且柏拉图也是苏格拉底后最伟大的哲学家，所以他最能深刻地理解老师的思想。但也有人不太认同，说正是因为柏拉图太牛了，是伟大的哲学家，常常把自己的想法融入进去，借苏格拉底之口说出来，所以你不知道这是苏格拉底说的还是他说的。

18、苏格拉底与人们讨论的话题涉及方方面面，但主要是道德问题，比如什么是正义、节制、勇敢等等。这正是他做哲学的方式，如黑格尔所说，他的生活和他的哲学是一回事。他在讨论中谦和有礼、机智幽默，“同任何人谈话，都不自以为是，不好为人师，不强人从己，充分保证并尊重他人的自由权利”(黑格尔：《哲学史演讲录》)，但却会在循循善诱中尖锐揭露出很多人们既有的或社会流行观念的错误。苏格拉底的谈话正是古希腊哲学精神的完美体现：不以灌输结论为目的，又不盲从任何权威和“主流”，在自由、平等的讨论中践行追求真理的坚定信念。

19、要了解哲学史，就要了解哲学的源头。戏剧界有一个说法，「学源不学流，源正流清」。

20、欧：也是在不正义一栏。

二、苏格拉底是西方哲学之父吗

1、本文节选自“西方哲学”第一讲课程综述

2、古希腊哲学开启智慧人生！

3、柏拉图成为伟大的哲学家决不是每天坚持甩手三百下的结果，而是在于他在无人监督与无人苛责之下，没有随波放弃，而是相信老师，听话照做，坚持到底。

4、苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。

5、▎苏格拉底的学术传承：柏拉图、阿里斯托芬与色诺芬

6、第三步称为助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。

7、③依靠积极因素克服消极因素原则是指教育工作中，教育者要善于依靠、发扬学生自身的积极因素，调动学生自我教育的积极性，克服消极因素。材料中周老师对待迷恋电脑游戏的小张，以电脑的组成原理出发点让小张认识到自己的错误并对硬件产生兴趣，对待淘气聪明的小赵则以幽默打油诗来引导学生认识到自己的错误，对待语文水平高却略浮躁的小黄，以文言评语帮助他踏实认真对待学习。

8、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

9、如何看待哲学史上的观点。一名学员提问，“我们今晚的课程也在探寻世界的本源，这个问题最好的答案是德谟克利特的原子论。所以，如果我们超不过那个高度，探讨的意义何在？”

10、许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。

11、苏格拉底以其雄辩与青年智者的问答法著名。这种问答法亦称“产婆术”，分为三步：

12、在教育史上，重视实科教育，主张学生学习的自觉性，强调教育为完满生活做准备的教育家是()

13、科目二大题技巧/备考不走弯路

14、最早的古希腊哲学家：芝诺

15、刘延球老师的细读就很见功夫，这也许是《苏菲的世界》作者或者是译者的错解，因为米利都的三位哲学家都是把世界万物归安纳克西曼德的“无限定者”也是“一”，只是不像泰利斯的水或者安那西梅尼斯的气那样相对具体(水和气也不是我们想象的那样具体，依然是一种抽象)。

16、第二天，苏格拉底问学生：“谁昨天甩胳膊三百下？做到的人请举手！”几十名学生的手都哗哗地举了起来，一个不落。苏格拉底点头。一周后，苏格拉底如前所问，有九成的学生举手。过了一个月后，苏格拉底问学生：“哪些学生坚持了？”有六成的学生骄傲地举起了手。又过了一个月后，苏格拉底问了同样的问题，通过举手表明坚持下来的大约有三分之一的同学。

17、安纳克西曼德不同意泰勒斯的说法，认为万物起源于“无限定者”。“无限定者”是一种超越具体的抽象，他认为我们的世界只是他所谓“无限定者”中无数个生生灭灭的世界之他不像泰勒斯一样认为世界是由水这样具体的物质造成的，万物之源应该是某种不可命名之物。

18、苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。

19、到苏格拉底才根本改变了这种状况。

20、曼诺：美德是获得美好事物的希望和能力。

三、苏格拉底是哲学的创造者

1、后来听到阿那克萨哥拉讲“奴斯”，觉得很高兴。

2、(人物宝典)董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策

3、苏格拉底(公元前469年～公元前399年)，古希腊哲学家、教育家。

4、他们提出了哪些基本问题？

5、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。

6、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

7、面对智者学派，苏格拉底出现了，他运用追问的方式，促使人们进行理性思考，审视日常生活中的概念的内涵。如一老师出示了一段苏格拉底关于“美德问题”的辩论：

8、关于预习。哲学课程有一定难度，上课之前要细读教材，课堂讨论建立在熟知教材的基础上，就疑点展开。

9、苏：但是我记得你说过朋友不能盗窃是吧？

10、苏格拉底与孔子很像，他们都没有留下任何著作。因此，想要研究苏格拉底，就得通过同时代人对他生活、言行、思想的记录来进行。那么，有哪些苏格拉底思想的忠实纪录者呢？主要有三个人物，其中影响最大的是柏拉图，还有色诺芬和阿里斯托芬。

11、柏拉图在《斐多篇》中介绍说，苏格拉底早年也研究过自然哲学，一心追求研究事物的原因。但当这种研究无法帮助他解释自然现象背后的原因时，他就感到迷惑和不满足。

12、古希腊哲学大抵分为三个时期：自然哲学时期(又称前苏格拉底时期)、苏格拉底时期、后苏格拉底时期。

13、最早的古希腊哲学家：巴门尼德

14、德尔菲神庙“人呀，认识你自己”的神谕给了苏格拉底重要启示。

15、在苏格拉底的哲学中，善或目的具有相同的意思。

16、苏格拉底认为，人的本性是恒定的，这个本性总是追求着自己好的生活，即“使灵魂尽可能地善”，也就是追求幸福。人们选择去做的事情，即使是一般意义上的“坏事”，做的人也一定认为是能带来幸福的。比如小偷在行窃的时候，也是希望以此获得幸福，只不过这种对幸福的理解是错误的。这就是一个真知的问题，只有认识到什么样的行为真正符合人性，才能做出正确的行为，也才能获得真正的幸福。

17、苏格拉底：好吧，我让步。颜色是物体发出的可以被接受的射线。

18、他们是哲学家还是科学家？

19、这一部分的研究是从苏格拉底开始的。不过苏格拉底还不是纯粹的本体论哲学家，他的学生柏拉图建立了一个理念的世界和一个现实的世界，于是我们才有了「本体理念世界」和「感性现实世界」的区分。我们经常讲「要透过现象看本质」，似乎有一个现象世界，有一个本体世界，这就是来自古希腊哲学中的本体论。

20、安那西梅尼斯提出新的想法，将万物之源归为“气”，气有抽象性，也有变化性(水火土之间的转化)。

四、苏格拉底的哲学

1、恩培窦克里斯认为，造成万物生死或聚合的力量有两种，一种是爱，一种是恨，爱使事物聚合，恨使事物分散。他还认为，我们之所以能看见事物，是因为我们的眼中有土气水火四种元素，这种说法有理性主义的味道。

2、曼诺：是的，因为正义是美德。

3、讲座时间：201周三晚20:00

4、苏格拉底于公元前469年出生于雅典，活了70岁，公元前399年被雅典城邦处以极刑而死。我们已经多次提到，公元前449年希波战争以后，随着希腊战胜古波斯帝国，雅典成为海上霸主，达到了前所未有的强大和辉煌，古希腊文明在各个领域均走上了巅峰。苏格拉底成长于雅典文明的“黄金时代”，即希波战争至伯罗奔尼撒战争之间。这一时期，在伯里克利治下，雅典民主制得以发展，经济高度繁荣，在文学、戏剧、雕塑、建筑、科学等诸多领域都创造了光辉灿烂的文化，孕育了苏格拉底这样伟大的哲学家似乎也非偶然。同样，当他在垂暮之年见证了雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败和衰落，这个城邦似乎也不再能包容他实践哲学的反思，终于以“腐化青年”的罪名将他处死。

5、色诺芬著述中的苏格拉底:与城邦和谐相处的好人

6、在勾勒了政治哲学起源与苏格拉底思想特征的三个面相之后，我们现在从古典视域返回到现代视域，在古今对比中尝试厘清现代政治哲学的危机及其成因。从苏格拉底问题出发，可以看到现代政治哲学较之古典政治哲学发生了某种偏离或断裂，而这种偏离或断裂或可解释现代性危机的成因。

7、“前苏格拉底哲学”释名

8、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

9、米利都学派的安纳克西曼德是否持“世界一元”的观点？

10、在苏格拉底之前，古希腊哲学发展成为两大系统：一个是自然学派，其巅峰就是德谟克利特的“原子论”；另一个是诡辩学家(辨士学派、智者学派)，比如普罗塔格拉，他提出“人是万物的尺度。”

11、(参见阿尔法拉比，第196页)如果缺少修辞学家的技艺，最好城邦的实现问题就全然不可解决。然而，劝谕是有界限的，它无法清洗掉强大的习俗或信仰，也无法让大多数人为了城邦正义去承受弃家舍子之痛。换言之，《理想国》的最佳城邦是不可能的。除非所有人都成为哲人，除非人性被奇迹般地加以改造，否则最好的城邦是不可能实现的。因此，《理想国》深刻地揭示了政治事物的本质属性:政治不完全是理性的，其中还包括激情和欲望;政治的最高目标是达成共识，而不是走向不可质疑的真理之途;政治需要赢得普通大众的认可，必须迎合大众的意愿，因而其智慧必然大打折扣。

12、什么是“爱”？“爱”就是追求，永不停歇地追求，这样，追求到的智慧便处于不断地更新中。所谓“智慧”只不过是在“爱”的过程中产生的领悟，是追问而来的答案。(《古希腊哲学概览》)

13、苏格拉底：你这个坏蛋，你自己懒得回忆高尔吉亚给美德下的定义，就这样折腾我这个可怜的老头。

14、作者：李晓鹏，著有《这个国家会好吗》和《从黄河文明到一带一路》第1卷、第2卷。

15、苏格拉底(公元前468—前399)，第一个把哲学从天上请到人间，以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的主要对象，由此开启了理性伦理学之路。苏格拉底关于人生的哲学主要体现在他“认识你自己”的理性原则、“知识即德行”的善的原则和“合目的性”的美的原则中。

16、1861年，英国资产阶级思想家、社会学家斯宾塞的《教育论》出版社。斯宾塞是英国著名的实证主义者，他反对思辨，主张科学只是对经验事实的描写和记录。他提出教育的任务是教导人们为完满生活做准备。在教学方法上，主张启发学生学习的自觉性，反对形式主义的教学。斯宾塞重视实科教育的思想，反映了十九世纪资本主义大工业生产对教育的要求，具有明显的功利主义色彩。故选C项。

17、(1)周老师给学生写的评语体现了尊重学生与严格要求学生相结合原则、因材施教原则、依靠积极因素与克服消极因素原则。

18、如一老师解答：“不要想着一下子走到所谓的真理，知识是死的，知识的历程是智慧。哲学史的目的是重走人类的智慧思考之路，不是一下子抓到所谓的真理。谁又能说现在的知识就是真理？”“我们先共情的走进那时哲学家们的思考，要意识到他们思想的不一般。”

19、西方哲学的源头可以追溯到爱琴海岸，在那里产生了一批“爱智者”，古代世界最早的哲学家。其中，以古希腊黄金时代的三位大哲学家最具盛名：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

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五、苏格拉底创建了什么哲学思想

1、(注：本文写于2001年，是我本科大一时候所作，首发于我跟几个同学创办的校园刊物《鹰隼》第1期，这个刊物总共只发了两期就因经济问题关门大吉了。现在网上很多转发未注名原作者。)

2、综上可见，阿里斯托芬意在向哲人宣战，告诫哲人生活方式的不自足性，警告哲人应关注政治事物，关注人类事务，否则将会面临城邦迫害。因此，阿里斯托芬笔下的苏格拉底不应看做是单纯的攻击或控告，同时也应理解为一种提醒和警告。从后来苏格拉底被审判处死的事实可以看出，阿里斯托芬的警告的确有先见之明。这源于阿里斯托芬抓住了政治与哲学、习俗与自然冲突的本质:对自然的哲学研究被认为有“窥探诸神之秘密的傲慢企图”，因而是与城邦的权威意见相冲突的一种理论活动。所以，苏格拉底学园的焚毁不过是苏格拉底遭受政治迫害在阿里斯托芬那里的一次理论预演。而这也是色诺芬、柏拉图极其重视阿里斯托芬喜剧的一个重要原因。

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4、柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。

5、第二步称为定义，在问答中经过反复诘难(诘(jié)：诘问，追问。)和归纳，从而得出明确的定义和概念；

6、(2)请结合材料加以分析。(9分)

7、望江柏拉图学园是2010年在成都成立的公益读书班，研读和翻译柏拉图和柏拉图主义作品为主，引领同好进入哲学思考。

8、第一位哲学家泰勒斯提出“万物起源于水”，因而被称为西方哲学之父。相比于神话用超自然的方式去解释自然万物，泰勒斯的话意味着“用理性去思考万物的本质、探索万物的起源”的开始。

9、《西方哲学》对于大部分学员来讲是一门比较陌生的课程，关于如何学习哲学、如何听课，如一老师也在第一讲课程中不断进行了引导。

10、患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。

11、苏格拉底：难道，用不正义的手段获取也算美德？

12、显然，来自米雷特斯的三位哲学家都在追求世界的本源或始基，把纷繁的世界归为“一”。

13、前苏格拉底哲学的基本问题

14、欧：我想我们不得不将这一行为放到正义一栏中。

15、从智者开始，古希腊哲学由注重研究自然本身转到注重研究社会伦理和人。但他们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。

16、欧：还是在不正义一栏。

17、这种课程属于地方课程。地方课程又称地方本位课程，是指地方各级教育主管部门根据国家课程政策，以国家课程标准为基础，在一定的教育思想和课程观念的指导下，根据地方经济，政治，文化的发展水平及其对人才的特殊要求，充分利用地方课程资源而开发，设计，实施的课程。故B正确。

18、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

19、柏拉图对话中的苏格拉底:倡导高贵谎言的政治哲人

20、苏：那么，假设一位将军必须处理某个对其国家犯了极大错误的敌人，如果他征服并奴役这个敌人，这样做错了吗？

1、古希腊大哲学家苏格拉底，思想深邃，思维敏捷，关爱学生又为人谦和。许多青年慕名前来向他学习，听从他的教导，都期望成为像老师那样有智慧的人。他们当中的很多人天赋极高，天资聪颖者济济一堂。大家都希望自己能脱颖而出，成为苏格拉底的继承者。

2、小张迷恋电脑游戏，周老师用心良苦，巧妙把他比喻为电脑给他的评语是：该主机硬盘超过80G内存20G，运行绝大多数游戏非常流畅，反应灵敏;显卡强大，画面质量甚高;整体配置非常优良。但该机音效卡设定不良，常常该出声没声音，要安静时却发出杂音;另屏幕保护时间设定过短，老师一分钟没动作，就进入休眠状态。修理修理，还是好用的。”后来，小张改掉了迷恋游戏的毛病。对电脑硬件也产生了兴趣。