一、反战的经典名言

1、客观地衡量，一个人以热情奋斗所获得的真理实在微乎其微;但奋斗能使我们解脱自身的束缚，并使我们成为最优秀、最伟大的人物的同伴。《人的一面》

2、宋代是一个享乐的朝代。前期强大时，赵匡胤“杯酒释兵权”，将行政权、财权、军权集于一身。宋代手工业、农业都有较大发展，城市商业繁荣起来。出现了通宵不绝的“夜市”，也有令人流连忘返的“瓦肆”，更有无以计数的青楼名妓。文人骚客和官吏市井一样，沉醉在享乐之中，饮酒狎妓、寻欢作乐、花前柳下、风月无边。与之相适应的词也应运而生，尤以婉约风行。浅斟低唱，杨柳岸，晓风残月，成为时尚。这种醉生梦死的派头到南宋时代仍未改观。只要有皇帝当，只要有片刻的享乐，从君王到文人都将享乐进行到底。享乐是一种生活艺术，进入到诗词，则是一种颓废艺术。于是，反战文学陷入沉寂。

3、决定战争行动之后，就要封锁关口，销毁通行符证，禁止两边百姓往来，也不许敌国使者进入。这样防止军情泄露，不让敌人知道我们的情况。

4、在这时候我们需要读自己人写的东西，不仅因为那是用我们自己的语言写成的，而且那里面闪露着我们的灵魂，贯穿着我们的爱憎。不管是鳞爪，不管是新与旧，读着这样的文章，会使我们永远做个中国人——个正直的中国人。

5、最后借用一句格言：即便是最勉强的和平，也胜过最正义的战争。

6、父母们的榜样力量非常大。在我小时候，父母的脾气都好，父母从未打骂过孩子。想来想去，我想不出从他们身上学到什么坏的东西。今天有些年轻的父母高兴时把孩子当作‘小皇帝’、‘小公主’，动了气就打骂不休。不多久，他们的坏脾气全让孩子学到了，孩子们只会学长辈们做出来的行动，不会学他们嘴里讲的道理和心里想的理想。

7、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

8、本句出自第三篇《谋攻篇》曹操曰：未战而敌自屈服。把他放在第二位是有道理的。这样的思想对于战争的理念达到了一个顶峰层次。不管什么斗争，全面胜利都不是最好的结果。只有不战而使对方心悦诚服，才是最佳效果。这是战略层次的顶点，也是老子某些思想的典范。在商战、交友、及竞技中，实际上强调的就是征服对方的心，让对方心诚、心服到骨子里。这种效果自然是最高境界了。

9、我一生始终保持着这样个信念：“生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”所以做补书的工作我也感到乐趣，能够拿几本新出的书送给朋友，献给读者。我以为是莫大的快乐。

10、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠用战；合乎利而用，不合而止。

11、Itisnotthebeginningoftheend,buttheendofthebeginning.

12、经过一二三期的小伙伴已经感受到了持续行动的力量，持续输入持续行动所带来的改变是深刻的，毫无疑问也是有价值的。一个月足以养成一个习惯，而沉浸经典的世界，感受心灵的共鸣，这种习惯将成为心灵力量的一次洗礼。在这浮躁的世界，尤为重要。

13、本句出自《形篇》。这个胜兵，是指处于胜利地位的军队还是能够取得胜利的军队，看来有不同的理解，可能二者皆有。其意思大致就是“胜兵”之军队通过先制造胜利的态势然后向敌人挑战展开进攻；“败兵”之军队被迫先行作战然后设法谋求胜利的态势转向防守。

14、再来个英文的例子：Quittersneverwin,winnersneverquit.(弃者不赢，赢者不弃)

15、海明威先到了巴黎，在6月接到正式任命后又转到米兰。刚到米兰的第一天，海明威就亲眼目睹了战争的残酷。附近的一个兵工厂发生了爆炸，海明威奉命在附近的田野里搜索因爆炸而拋落下來的尸体，把它们带到一个临时停尸间。作为一个医生的儿子，海明威对尸体并不陌生，然而这次经历还是给了他一个“下马威”：所见之处都是残缺的尸体或是尸块，大部分死者都是女性。在给《堪城星报》的文章中他写到：“这是我第一次经受火的洗礼。”

16、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

17、这才是我为国参军的目的。

18、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

19、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

20、我不认为这是什么信仰为题。

二、反战争名言

1、他们的棍子造成了种舆论，培养出来批应声虫，好象声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。……

2、《一百万个理由》MillionReasons：我可以说走就走，但只需你一个眼神，我就可以放弃烈酒和自由。

3、有人可能对这句话不太理解，我稍微解释一下，任何结束或开始都有一段过程的。

4、《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、你还知道哪些交错配列的名言，不妨打在评论区交流一下哦！

6、只要有战争在，就会有反战诗在。尽管这种声音很微弱，却也不乏沉重。北宋诗人范仲淹能在岳阳楼落成之际，说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在戎马倥偬之间肯定忧患有加。他的《渔家傲》应是北宋最早的反战诗。其后的梅尧臣、苏舜钦和南宋的陈与义、吕本中、刘克庄、汪元量也写过一些反战诗篇。刘克庄在选材和创作方法、艺术手段上都有新的构建。正是有了这些为数不多的诗人诗作，我们便看到了历史上反战思想的全程贯通。

7、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。

8、写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。

9、《血战钢锯岭》摒弃了眼下最热门的手提摄影，反而采取了非常老式的战争片的拍法，固定摄影机、固定镜头、客观视角，虽然场景不过几个阵地，但是却把战场的残酷体现得淋漓尽致。

10、《墓门》，刺陈佗也。陈佗无良师付，以至于不义，恶加于万民焉。

11、幸福是每个人生命的追求，每个人都渴望幸福，他们认为活得轻松快乐就是幸福。其实幸福就是满足，满足了一切，你将会永远幸福。

12、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

13、案例解析：吴起与诸葛亮统驭之道

14、如果我不坚守信念，我都不知道该如何面对我自己

15、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

16、唐代反战思想和反战诗有以下几大特点：

17、《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事。军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。

18、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

19、你知道战场上杀人是再正常不过的。

20、电影短评，时不时推荐好看的电影

三、抗战经典名言

1、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

2、“圣人去甚，去奢，去泰。”(第二十九章)

3、只有不怕死的人才配活着。

4、小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

5、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

6、在前线的医疗点做完手术后，五天后，海明威被转移到米兰继续养伤。随着身体的逐渐恢复，他开始在米兰当地的红十字医院工作。正是在这里，海明威遇到了来自华盛顿的红十字护士，安格妮·库洛斯基。在远离故土的战场，年轻俊朗的战地英雄与温柔美丽的护士坠入爱河。

7、对世界而言，你只是一个人，但对某人来说，你却是ta的全世界。

8、(4)司马光，《资治通鉴》，中华书局，1956年版。

9、本句出自第五篇《势篇》。

10、“宁为太平犬，勿为乱世民！”在这兵荒马乱死生难料的日子里，老百姓从来都是最无辜的受害者，皇帝打着“以民为本”的旗帜进行管理，但实际上不过视之为能产毛的温驯羊群，平日里虚情呵护，需要时百般搜刮，必要时铁腕相向，反抗时冷血屠杀。

11、FastCar：脱离这一切，坐上快车远离烦恼

12、《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女失时，思不期而会焉。

13、新加坡中华国学研究院特聘专家

14、Theidealswhichhavelightedmyway,andtimeaftertimehavegivenmenewcouragetofacelifecheerfully19havebeenkindness,beautyandtruth.——AlbertEinstein,Americanscientist

15、译：这不是结束的开始，而是开始的结束。

16、人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

17、他们为我而战，我不可以坐视不理

18、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。

19、孔子虽说直接否定战乱的话不多，但由他删定的《诗经》却是批判讽刺战乱的。严格点说，《诗经》是中国反战诗的源头所在。诗篇以四言为主，运用赋比兴的手法，反复咏唱，有不少篇章，揭露社会黑暗，时政混乱，人民遭受苦难。尽管语言古奥晦涩、背景模糊，但《诗经》仍然提供了关于周的兴起和衰亡，以及周初经济制度和生产情况的重要资料。而这期间，爆发的武王伐纣导致商朝灭亡，以及周朝的由盛至衰是最大的事变。也就是说，征戍杀伐平定丧乱是最重大的国事。这些自然会进入诗歌创作之中。我们粗略统计，有近四十篇直接刺乱刺兵革，约占全书十分之一强。这足可证明，《诗经》是我国古代反战诗之滥觞。

20、舞台再大，你不上台，永远是个观众；平台再好，你不参与，永远是局外人；能力再大，你不行动，只能看别人成功。只有参与、实所起鲜扩存子劳黄微记化干、拼搏的人才会有收获！天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦刻局氢衡主市做伯历别想成真！

四、反法西斯战争名言

1、本句出自第四《军形篇》。这是一个辩证的胜败关。孙子提出要战就要先做到自己不可战胜，同时等待和寻找战胜敌人的机会。所以说，不可战胜，主要看自己做到没有；要胜敌人，主要看敌人是否有破绽。所以，胜负是可以知晓和判断的，但是不能强求。这个观点实际上很有现实意义。

2、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

3、只有死人才会看到战争的结束！

4、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。

5、很多人出于热情，做了不少勉强而为之的事情，结果失败。记得毛泽东在刘邓大军东渡黄河遇到困境的时刻，他并没有指示刘邓大军勇猛杀敌，而是指示“生存第胜利第一。”可见，他把自己军队的生存和不失败放在多么重要的位置。

6、还等什么，快来报名吧！

7、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

8、那么什么是“交错配列”？

9、这是孙子兵法《虚实篇》中的内容。

10、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

11、(2)班固，《汉书》，团结出版社，1996年版。