一、枫桥夜泊

1、题解：(出示课件16)

2、这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

3、(出示课件22)(2)是的。请你看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？

4、月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，

5、导语：《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。下面是我为大家整理的枫桥夜泊古诗解释，希望对大家有所帮助。

6、《枫桥夜泊》创作背景:天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,写下了这首意境清远的小诗。

7、全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

8、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，

9、一个字，愁。学生说带“愁”字的词语。

10、遥远的背景下，安史之乱爆发，朝廷一片兵荒马乱；眼前的诗人无奈千里泛舟，远走他乡，前途像暗夜一样渺茫。

11、诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

12、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

13、诗文行至此处，才达到了整篇的高潮。上半篇中，月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟游子，这些固然已是诗人在夜泊枫桥中感受到的美丽意象，但它还不足以完全传达作品的神韵。在静夜中，听到远处传来古寺的钟声，一夜未眠的诗人会有何感受？这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，暗指了夜的深沉，诗人卧听钟声时种种难以言说的感受，也全都尽在其中了。

14、张继的一夜，让寒山寺刷屏1000多年

15、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

16、我们都笑了。千年前的张继，偶然路过此地，失眠之夜，提笔留下一时难以排解的愁绪，哪里料到会被反复传诵剥丝抽茧刨根问底？真的江桥也好，假的枫桥也罢，千年“愁绪”却是随着诗歌意境，点中多少读者心底的柔软，悄然埋下民族文化基因的密码。

17、整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

18、寒山寺，在张继之前，也不过是苏州城外一座荒凉的小寺庙，随时可能被历史的尘埃掩埋。

19、(作者简介)张继(生卒年不详)，字懿孙，唐代诗人，他的诗，多是描写旅途感受和自然风光，写得自然朴素，情味深远。由于《枫桥夜泊》这首绝句，枫桥和寒山寺成了人们向往的名胜之地。

20、《枫桥夜泊》作者不是杜甫，而是唐代诗人张继的诗作。

二、枫桥夜泊的写作背景

1、寒山寺的钟声已不是当年的钟声

2、枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题目也作《夜泊枫桥》。

3、题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。

4、(3)停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？

5、(本文系江苏高校哲学社会科学研究一般项目“日语教科书‘得体表达’引入差异对日语习得的影响研究”(2020SJA1350)阶段性成果)

6、 枫桥夜泊写作背景根据《唐才子传》卷三记载，张继是“天宝十二年(753年)礼部侍郎军”，也就是说他考中了进士。天宝十四年(755年)一月，安史之乱爆发，天宝十五年(756年)六月，玄宗慌慌张张赶到蜀国。当时，由于江南政局相对稳定，许多文士逃往江浙以避乱，包括张继。一个秋夜，诗人停泊在苏州郊外的乔峰。秋夜江南水乡的美景吸引了为旅行发愁的旅人，使他以隽永的情操和情趣领略到了一种诗情画意的美，并以清晰的意境写出了这首诗。

7、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

8、全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

9、实际上，现在寒山寺的钟声已经不是张继听到的“夜半钟声”了。

10、白话文意思是深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。远处姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

11、张继，字懿孙，唐代诗人，襄州(今湖北省襄阳市)人。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。

12、初解诗意，读出韵味。(出示课件17)

13、江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

14、因为历史记载有两个名称。唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

15、诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。

16、夜晚，泊船在枫桥的旁边，月亮已经西斜快要沉下去了，这时听到了在夜里啼叫的乌鸦声。在幽暗静谧之中，人对夜凉的感觉会变得格外敏锐，“霜满天”其实并不符合自然的实际情况，霜是附着在大地上植物上而非天上的，但这里的描写却完全是诗人对夜凉的感受：秋夜的霜透着侵肌刺骨的寒意，从四面八方围向夜泊的小船，让人感到那茫茫夜空中到处都弥漫着沁凉的霜华。

17、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

18、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

19、度娘有人解读“乌啼镇”，地名。此言更觉不靠谱，给孩子取个名都是大事，何况一地之名？如此不祥之兆的地名实在不符国人审美心理取向。此次实地一游，也没听有“乌啼镇”一说。

20、《唐人绝句精华》：此诗所写枫桥泊舟一夜之景，诗中除所见所闻外，只一“愁”字透露心情。半夜钟声，非有旅愁者未必便能听到。后人纷纷辨夜半有无钟声，殊觉可笑。

三、枫桥夜泊教案

1、张继与王姑娘的凄美爱情故事，令人同情与惋惜。但倘若张继当年一举高中，也就没有他的苏州之行了，中国的诗坛也就不会出现这首千古美诗了。

2、几年以后的天宝十二年，张继终于进士及第。而那位曾为爱等待的女子王晓薇，没能等到张继及第的这一天，便在父母催促下嫁作他人妇。

3、千年之后，寒山寺前，无江，无枫，亦无渔火。

4、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。

5、《唐风怀》：南村曰：此诗苍凉欲绝，或多辨夜半钟声有无，亦太拘矣。且释家名幽宾钟者，尝彻夜鸣之。如于鹄“遥听缑山半夜钟”，温庭筠“无复松窗半夜钟”之类，不止此也。

6、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

7、(3)学生自由地读、圈、想、读。

8、总结拓展，人文关照。

9、《古唐诗合解》：此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

10、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

11、指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。

12、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

13、《庚溪诗话》：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。

14、枫桥：在今苏州市阊门外。

15、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，夜半钟声就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

16、姑苏：苏州的`别称，因城西南有姑苏山而得名。

17、最纠结的还是第二句中“江枫”二字。就字面理解，应是“江边的枫树”。“江枫”“渔火”“对愁眠”，江边的枫树，渔船上的灯火，拟人化手法，借景写情，“愁”绪流淌，诗歌的“眼”展开了。那么，不眠诗人此刻应在客船上，客船停泊在江面上。江边两岸种满枫树，深秋时节，“霜叶红于二月花”。静默江枫，微微摇晃的“渔火”，两相映照，此情此景，勾连出客船诗人无限愁绪。

18、不是周末节假日，游人不多。下了车，沿着一条宽敞水泥路进入，一边摊点小吃，一边黛瓦白墙，墙上是历代文人墨客留下的诗篇。路尽头，便是寺庙入口处。杏黄墙面，白底绿字，“寒山寺”三个正楷大字，跃入眼帘。

19、此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。

20、清代国学大师俞樾在《新修寒山寺记》中说：“凡日本文墨之士咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”在日本，小孩子几乎都会背《枫桥夜泊》。

四、枫桥夜泊古诗带拼音版

1、导游言之凿凿，很像那么一回事。与名人攀上关系的传说总能吸人眼球，顺便还体面地自抬身价。要是花上一笔银子就能将名字流传下来倒也不失为一次合算买卖。只是，没留名的祝枝山被人津津乐道，端端正正嵌在落款处的大名还是过目就忘。

2、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

3、正如张若虚曾用“春，江，花，月，夜”编织出一幅清丽绝伦、空灵盛美的诗景，张继也用意象“月落，乌啼，霜天，江枫，渔火”在短短两联诗句中，创造出一个清冷高寒、千古愁浓的意境。

4、这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的`寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。

5、江边的枫树忧愁而无法入睡乌鸦啼叫捕鱼的灯火

6、欢迎大家踊跃来稿，请将歌曲的视频或音频、词曲作家、演唱者的简介等发电子邮箱至：czcsy@qq.com

7、全诗的字面意思：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

8、交流评析，释放情怀

9、(4)交流：月落能带给人一种失落感，一种孤独感。带着这种感觉，来读读第一句。

10、┣《妈妈就是我的家》(作词：予予；作曲：桑楠)李丹阳演唱

11、教师范读。但是，这里什么都没有，这里有的只是——

12、传说唐武宗酷爱张继的这首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。于是在唐武宗驾崩后，此碑被殉葬于武宗地宫，置于棺床上首。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！而且后来，传说北宋翰林院大学士郇国公王珪、明代才子文徵明，都因书刻此诗不好死。

13、夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

14、宋代欧阳修读这首诗后提出了一个问题。他在《六一诗话》中说：“唐人有云：姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。说者亦云：句则佳矣，其如三更不是打钟时。”他以为三更半夜，不是打钟的时候，故诗句虽佳，却不符合现实。他的引文，误“城外”为“台下”，“夜半”为“半夜”，不知是记忆之误，还是所见者为别的文本。

15、寒山寺：一片寒山中的寺庙，寒山在古典诗歌中是非常重要的意向。

16、《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继的一首诗，此诗写于唐朝爆发安史之乱后，诗人为了避免战乱去往江南，在一个夜晚，诗人的船只停靠在苏州城外暂时休息，诗人被眼前美景所吸引，作出此诗，表达了对眼前景色的喜爱及旅途中自己的惆怅之情。

17、是月落、是乌啼、是江枫……抓住这些词语读出感觉。

18、霜满天：指霜色满天，是像寒霜一样的雾气铺满了天空。

19、(2)“对愁眠”表达了诗人旅途之中()的情绪。

20、你好～枫桥夜泊的原文：枫桥夜泊(唐)张继月落无敌霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、枫桥夜泊表达了诗人怎样的感情

1、图文来自网络，著作权归原作者，如有不妥，告知即删

2、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。下面是关于古诗枫桥夜泊的内容，欢迎阅读！

3、《网师园唐诗笺》：写野景夜景，即不必作离乱荒凉解，亦妙。

4、后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

5、《枫桥夜泊》紧扣“液泊”来写，起首写了三种密切关联的景象：月落、乌啼、霜满天，这是一幅深永静谧的夜的图景。

6、日本人还仿苏州的寒山寺，在东京也建造了一个寒山寺，不仅刻了《枫桥夜泊》诗碑，还在附近溪谷之上架起了“枫桥”呢。

7、日本人为什么这么喜欢《枫桥夜泊》？

8、张继，在唐朝那个群星闪耀的时代，只留下了一个模糊的影子：生卒年不详，生平事迹不详。

9、而枫桥、寒山寺这样默默无闻的地点，也名声大噪。据说，此诗对日本的影响尤为深远，与日本美学的枯寂、物哀、幽玄之美相得益彰，充满了禅意。

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11、全诗的意思是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

12、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

13、古诗《山居秋暝》朗读+知识点

14、从此，人们记住了寒山寺，也记住了这个读书人的一夜清愁。

15、远在姑苏城外寒山寺的僧人，敲起了夜半钟。突如起来的隆隆之声，如霜风，如洪流，不顾一切地席卷冲走了诗人“剪不断，理还乱”的浓愁思绪。只剩下一片难言的空明澄净，宛如落下的月亮再次升起，洞然观照人间的一切，无声，无言。

16、哦，是冷月、悲鸦与寒霜在和诗人做伴，是江枫、渔火和钟声在与诗人作陪，这一对，对出了什么？

17、月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

18、后来，日本的大阪和静冈等地都建起了寒山拾得寺。《枫桥夜泊》这首诗也被编入了日本的教科书。

19、┣《难忘的那一天》柴景春词桑楠曲(金婷婷、朴银花演唱)

20、诗描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

1、第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。

2、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

3、┣《信念》(演唱：宋祖英作词：赵明作曲：桑楠)

4、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据当代人考证，“月落”不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名。而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名。

5、一直到清末，日本一位名叫山田润子的僧人，曾到中国游学，与寺僧结下了深厚的友情。他得知寒山寺古钟被日本人所劫，发誓回国要找到这口古钟，归还寒山寺。还把自己的名字改成了山田寒山。

6、枫桥夜泊楓橋夜泊(張継)

7、乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。耳闻乌啼，所以未眠。

8、(作者)张继(朝代)唐

9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

10、江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。

11、是的。江苏2区枫桥夜泊是梦幻西游游戏中的游戏区，《梦幻西游》是一款由中国网易公司时织误自行开发并营运的网络游戏，游戏中的江苏2区枫桥夜泊于2019年开启，截止到2022年已经出了三内下范精明七械齐年了。

12、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

13、虽然作者没有描述自己听到钟声的感受，但读者仿佛看见一个孤独的旅人在寂静的夜里，似乎能感受那一份孤寂。这首诗作者通过描述很多景象，侧面表现了旅途中自己内心的孤独和忧愁。

14、枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。下面是我整理的枫桥夜泊的古诗意思，欢迎大家阅读！《枫桥夜泊》赏析鉴赏张继《枫桥夜泊》作者：张继

15、《唐诗三集合编》：全篇诗意自“愁眠”上起，妙在不说出。

16、《唐诗别裁》：尘市喧阗之处，只闻钟声，荒凉寥寂可知。

17、姑苏城外寒山。寺，夜半钟声到客船。

18、渔火：渔船上的灯火。

19、(1)读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，思考：这里的“对”字是什么意思？

20、民间甚至还延伸为不祥之兆，“乌鸦嘴”招人厌烦由此而来。所以第一次在日本京都神社周围大量乌鸦倾巢而出，深觉惊讶。原来在日本“乌鸦”有神鸟之意，中日待遇天差地别。

1、你可能不熟悉寒山和拾得，但一定听过他俩这段问答：

2、今天我们已无从得知，究竟孰伪孰真，背景中诗人的经历也不尽相同，但从这首诗中，我们能真切感受到一千多年前江南的那个夜晚，诗人伤秋感怀的心情，以及这部作品透露出的隽永清远的意境。

3、于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流传千年的古诗竟然变得那么具体而实在，那幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图也消失殆尽，只剩下一连串村庄名或桥名的罗列。

4、一说，天宝十四年，安史之乱，天宝十五年，玄宗奔蜀，国家动乱不安。当时江南稍为安定，不少文人纷纷逃到江浙一带避乱，这其中也包括张继。一个秋夜，诗人泊舟苏州城外的枫桥，霜华满天，夜半无眠，诗人想到身处乱世暂无归宿，遂写下了这首流传千古的作品。

5、姑苏城外寒山寺姑蘇城外の寒山寺

6、《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。

7、《枫桥夜泊》通过写江南夜景月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，表达了作者的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的忧愁。这首诗是唐代诗人张继所作，全诗原文如下：

8、江枫：一说江边种植的枫树，一说枫桥和江村桥的合成

9、揭示课题，解字读题

10、张晓风《不朽的失眠》演绎了张继落榜的“愁”。文笔之细腻，几近可感千年前姑苏城外秋霜映月笔尖冰凉。只是，坐实了某种可言说的“愁”，反而窄化了诗歌丰富的想象空间与诸多可能性。而且“落榜”之愁，难免泛着酸腐味。何况，本是湖北襄阳人士，落榜后为何要前往偏居一隅的江南小镇？

11、《批点唐诗正声》：诗佳，效之恐伤气。

12、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。

13、苏州之行，偷半日清闲，受张继之邀，循千年钟声，首访寒山寺。从古城中心出发，坐车约十多分钟，七八公里路。“姑苏城外”已然移至“城内”。

14、指导：“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。

15、《大历诗略》：高亮殊特，青莲遗响。

16、板书：愁『puXuewang．cｏm』

17、张继(生卒年不详)字懿孙，唐玄宗天宝后期考中进士，其他不可考。在安史之乱爆发后，和其他士大夫一样南下避乱，在唐宿宗至德年间，张继在浙江绍兴一带盘桓甚久，也曾在苏州一带滞留。此诗就写在这个时期。

18、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

19、《笺注唐贤三体诗法》：何焯评：愁人自不能寐，却咎晓钟，诗人语妙，往往乃尔。

20、(1)这首诗的作者是()。

1、不过，也有说法是，大唐和尚鉴真，在双目失明66岁高龄的时候，随日本使者东渡弘法，把中国的佛教和文化带到了日本。

2、张继刚成年时，已是襄州小有名气的才子，先后考取了秀才和举人。故而，面容姣好、年方二八的大家闺秀王晓薇对他情有独钟。由于张继出生在一般家庭，王晓薇的父母亲开始并不同意这门亲事。但王姑娘爱意已决，表示非他不嫁。她的父母只好作出让步，但提出一个条件：张继必须考中进士，才能将女儿嫁给他。

3、张继因为未眠，所以听到了寒山寺的钟声响起。

4、学生在钟声的伴奏下齐读全诗。

5、生带着“愁”来读。(出示课件25)

6、推荐《不朽的失眠》给大家阅读。