一、庄子人生的三重境界

1、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。

2、庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。而庄子的无为，其理由是万物(也包括所有人)都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。

3、那就写“国破山河在，城春草木深。”

4、人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人也就失去了幸福的生活。而只有看破功名利禄，才能保持原本无羁无绊的本性。

5、“道”是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。庄子基本继承了老子“道”的思想。老子的道重客观的意义，庄子的道从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。

6、写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”那就“写国破山河在，城春草木深。”

7、《管子》里说：“君子使物，不为物使。”

8、物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。

9、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。

10、每一个人的人生都是独一无二的，不管别人的人生经验再丰富，他终究不能代替自己。走出自己的人生之路，才是真正的大智慧！

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12、从字面上解释就是，看见山觉得山不是山，看见水觉得水不是水。这是一般人在经历一些事后对待人生的一个态度。

13、在王国维的人生三境界中，第一重境界他称之为“立”；在现代汉语词典中，“立”字有建立、树立的意思，将之放到王国维的第一重境界中，就是说人要先学会建立自我，换句话说，叫找到自我，树立起自己的人生观建立起自己独特的人格，在生活中才会有自己的思考方式，此为“立”。而庄子在《逍遥游》中所表达的人生观也是如此，要想做到“至人无己，神人无功，圣人无名”之前就要先找到自我，然后才能去追求更高的一层境界。

14、庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。“授人以鱼，不如授人以渔。”大家都读过庄子的《逍遥游》吧。

15、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

16、善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境界的人，看山还是山，看水还是水了。

17、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”

18、人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。

19、一事无成才是人生的最高境界

20、官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。

二、庄子思想的四种境界

1、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？

2、庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

3、乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。

4、身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。

5、拥有自我的人，才会久处不厌。

6、好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。

7、你也可以把山叫做水,把水叫做山

8、杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。

9、寻找自我的路上，或许会显得孤独。

10、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。

11、第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。

12、知识的第二阶段：照之于天。这个阶段大致等于惠施所谓的大小同异上升到大同异。不过惠施仅仅把这个作为最高理想提出来，并没有深入论述。道行之而成道谓之而然，其分也成也，其成也毁也，凡物无成无毁复通为一。

13、所谓"天在内，人在外"这种看似反主体论的语言，其实正是提倡生命的情感主体、德性主体，而反对知性(及其欲望)主体，表明庄子哲学以"无我"、"忘我"的心灵境界为人生的真正自由。

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16、站在风口，谁都能飞起来。

17、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

18、所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂庄子的三重人生智慧：

19、有一个人在河边钓鱼，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。

20、涉世之初，懵懂彷徨。但志存高远。对这个世界充满好奇感。儿童少年还处在这个阶段。他们阅历有限，但是潮气蓬勃。

三、庄子的三种人生境界

1、让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度

2、韩寒曾提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”

3、庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。

4、浪子有意千里雪，桃花无言一队春。

5、我们看过很多的偶像剧，其中赞扬的女主角一般都是处于这个境界，虽然是假的，但却将这一时刻的性格诠释的很好。如《海豚湾恋人》中的易天边，在海边成长，一心追求自己的音乐梦想，一心等待童年时的达达回来。如《天国的阶梯》中的陶艾青，依然相信许愿，喜欢动物，对人毫不设防。

6、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

7、这样的自由，靠的是外物。

8、要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。

9、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

10、第三重是、看山还是革诗发春田善深心蛋稳业山、看水还是水、不是山水变了、而是一路走来人的眼光变了。。当走完一圈才知自心。

11、处在这种状态的人看透了人生的各种无奈，了解了其中的辛苦，却能够脱离其中的苦楚，好似出淤泥而不染的莲花，他们脱离了世俗的苦海，寻找到了自己人生的快乐。

12、王国维《人间词话》中的三重境界：

13、不要因为有人喊你攒局，就放弃读书。

14、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

15、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

16、第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。

17、是靠着财富、名声，才能够填补自我的空虚。

18、人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。

19、这种状态不是纯粹主观的，而是主客、内外合一的，因而才是自由的。所谓自由就是与"道"合"与宇宙精神往来"。

20、以下是庄子思想的相关介绍：

四、庄子人生的三重境界是指

1、不滞于物，不乱于人，不困于心。

2、形 不离而生亡者有之矣。

3、他情愿种豆南山下，带月荷锄归。

4、不知道尧帝是什么意思？

5、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”

6、与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

7、他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。

8、一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。

9、你面对的东西,你说是山,那么它就是山,你说不是山,那么它就不是山

10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

11、细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；

12、那一天，李煜在湖边上遇上了一个渔夫，他喝着酒，耍着鱼杆，快活无比。

13、小迷惑也许只是改变了人生的方向，大迷惑则改变了人的本性。

14、人活着，其实可以简单的研究这一过程。人作为某种机器似的功能体，生命历程可以分为两部分。一部分是各种自然生发的需求。比如渴了要喝水，为了喝水要步行到水源的位置；比如饿了要吃饭，为了吃饭要上班，每天996什么的；比如性欲来了需要性伴侣，要花很多时间去追求配偶等等。这部分为需求，是不自控的，必需要完成的。而这些需求，是此起彼伏，控制人的行为的。所以人生很大一部分精力和时间要用在解决这类需求上面。理论上讲，不断的解决了这类需求，人的生命历程也就完结了，也可以说是完满了。这是人生的第一重境界，叫做活着。

15、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，春系染妈听那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。第一境：遍察世事，遍观文章，遍阅众生；第二境：为理想而殚竭已力，终无所怨哪连基犯式改序视充吧；第三境：劳思一生，已经气定神闲，勘破世尘时，胸中自有大文王造章、大学问，回首即是宗鲜请儿去重间抓理想之化身也。

16、寿则多辱”出自战国中期庄子及其后学所著道家经文《庄子》一书中。书中记载了一则故事，说是尧帝在巡视时，他手下的将士处于尊重，见了尧帝，祝尧帝长寿，尧帝回应，不必客气，用不着；将士再祝尧帝富有，尧帝还是回应不必客气，用不着；将士最后祝尧帝子孙满堂，没想到尧帝仍然回应，不必客气，用不着。

17、达命之情者，不务知之所无奈何 。

18、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里，所有的幸福都无法复制。读过《庄子》后，感觉人生都变通透舒服。

19、佛说了,世间万物,都由心生

20、想法丨发现丨习惯丨人文

五、庄子的三个境界

1、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

2、无为而治。

3、庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”

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5、惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”

6、授人以鱼，不如授人以渔。

7、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

8、光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。

9、第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。

10、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

11、我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。

12、每日为你推送最暖心的故事

13、但人有了意识以后，有了第二部分需求。第二部分，是发展的需求。即一种是为了更好的满足基础的需求，比如赚更多的钱，获取更高的地位来求得更好的生活条件，更多的生殖机会；另一种，是为了满足更高层次的精神需求，比如价值实现。一般来讲，自然需求满足之后，人剩余的时间精力，就可以考虑更高级的需求。现代人的自然需求相对容易满足，就获得了更大量的剩余精力来自由支配。而且，因为没有真正的刚需限制，人对剩余精力的支配其实是相当自由的。而人生也因如何使用这些剩余的精力而变得完全不同。这是人生的第二重境界，叫做享受

14、陶渊明说过一句很有名的话，人不能不为五斗米折腰。

15、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

16、看山还是山，看水还是水

17、庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。