一、韩非子语录

1、 长袖善舞，多钱善贾。

2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

3、一只手击掌，即使再用力也不会有声音。

4、43:历经了风吹雨打,只盼在坎坷上,能有一颗心相随;历经了百转千回,只盼在困难的堤岸上,能与知己举杯,消除一切疲惫。友谊就是愉悦的蓓蕾,早安!

5、或许正是这种观念，让国人对“苦”的滋味有着别样的印象和情怀。

6、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

7、“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣”(树木的折断一定是通过蛀蚀，墙的崩塌一定是通过裂缝。然而树木虽有蛀蚀，没有疾风是不会折断的；墙虽有缝隙，没有大雨是不会倒塌的。强国的君主，如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君，那么兼并天下是不难的)––––––韩非子主“霸道”，认为，灭敌国必以急风暴雨，兼并天下必以强大兵势。他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。

8、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

9、一个人一辈子都在努力活成自己想要的样子，但是，多少人做到了呢？很多人都是很在乎别人的看法，在乎别人的眼光，爱面子，爱慕虚荣，活着活着就活成了别人想要看到的样子，却活成了自己最讨厌的样子。

10、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

12、世界会向那些有目标和远见的人让路

13、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

14、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

15、“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”–––––––从道德角逐，到智谋角逐，再到强力取胜，人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相。

16、26:一个人对待爱情的最高境界是：有它，日子一定更好;暂时没有它，日子也不能被搞得一团糟。对，就是要进化出这样通吃的能力。

17、己所不欲,勿施于人。韩非子：

18、志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》志向想要达成，困难不在于战胜别人，而在于战胜自己。人大多有三天打鱼两天晒网的懒惰心理，想要达成志向，需要自我克服。万物必有盛衰，万事必有弛张。——《韩非子·解老》世间万物都有茂盛和衰败的时候，世间万事同样也有松弛和紧张的时候。所以人啊，对待任何事情，也应当跟随万事万物的规律变化而行动。

19、火的危险是实实在在，比较明显的；而水比较阴柔，危险不宜察觉。这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。古人说，人生有四戒：酒、色、财、气。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在火灾里，却死在这里，值得我们深思。

20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

二、韩非子语录

1、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

2、15:谢谢，在我最孤独的时候有你陪伴真好。

3、长袖善舞，多钱善贾。

4、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

5、老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。

6、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

7、而现实中那些怕做错事，怕失败的人，一直在逃避，可能一直会失败，一直会有困难，因为他从来就没有尝试过去解决困难，更没有尝试过勇敢去面对失败，去总结失败，反而不觉得自己失败，把失败归罪给其他人，说别人影响了自己发挥。

8、·2003年开始涉猎强迫症/焦虑症研究，

9、自胜谓之强。——韩非子

10、“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”良药苦口的观念似乎影响着大家对苦的认知，提起苦味给人留下的第一印象或许便是某样好的东西。是生病时黏在舌根的药片，外面的包衣融化，苦味从舌根处散开，苦的让人干呕，是中药房正在熬煮的咕噜冒泡的中药，仅仅闻见味道便让人皱眉。人们从韩非子的语录中引出，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的成语，进一步简化成良药苦口，便可知，所谓良药苦口并不单单指字面上的意思。

11、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

12、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

13、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

14、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

15、右手画圆，左手画方，不能两成。

16、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”(解释)法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

17、“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以达到自己的目的，他多数情况下是主张违逆人心，实行强权恐怖统治的。

18、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

19、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

20、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

三、韩非子语录书籍

1、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》

2、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。

3、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

4、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯

5、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

6、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

7、千里之堤溃于蚁穴。小信成则大信立。韩非子名言妙词太多了

8、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》

9、出自《韩非子·外储说右下》。恃，靠。依靠别人，还不如依靠自己。(译文)今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人要想成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。

10、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟

11、谨以此献给那些为实现中国梦而奋斗不息的企业家和经理人！

12、出自《韩非子·五蠹》。连酒糟、稻糠都吃不饱的人不会去追求米饭和鱼肉，连粗布衣服都不完整的人不会去期望绣有花纹的华丽服装。

13、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子

14、作为《秦时明月》的姊妹篇，《天行九歌》这部动漫一直具有很高的人气。这部动漫以韩非为主角，讲述的是以《秦时明月》中活在众位韩国后裔回忆里韩国公子韩非建立的“流沙”组织为主视角，战国后期群雄争霸大背景下的各方势力明争暗斗的故事。

15、出自《韩非子·扬权》。(译文)圣人之道，要排除智和巧；如果智巧不能排除，就难以维持正常秩序。平民使用智巧，自身多有灾殃；君主使用智巧，国家就会危亡。

16、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁

17、百尺之室，以突隙之烟焚。

18、“行”：各种贪嗔造作行为。通过矫正“想”与“行”的认识层面的错误，从而更好的切断“受”(痛苦感受)。进而让“色”(身体)，不再受“识”(内外各种感官与错误心气反应模式)的枷锁。从而让冲动性焦虑习性不起反应，失去了狂妄的基础。同时，新认知行为疗法在原有行为矫正的基础上增加了进一步宣泄情感与表达情感的方法，不仅擅长缓解症状，也直指潜意识情感中心。

19、圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常。民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。

20、很难有人在不受别人影响下而活着，不在乎别人怎么看，怎么去想，活好自己。就如但丁所言一样，“走自己的路，让别人去说吧！”也只有这样心态的人，才能活好自己的一生。

四、韩非子经典名句100句

1、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。

2、10:凡事不必太在意一切随缘随心缘深多聚聚缘浅随它去

3、遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

4、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

5、18:书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

6、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

7、这些苦味的东西都对养身大有益处，和“良药苦口”一起影响着人们对于苦的观念，提及苦的滋味，大部分人都认为这是好的东西。

8、韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的。

9、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

10、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

11、24:爱情就像海滩上的贝壳不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩。

12、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

13、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

14、泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

15、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》这世间，总有怎么努力都得不到的东西，也总有怎么努力都办不到的事情。何必因为得失而耿耿于怀，凡事“尽人事，知天命”就好。

16、英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

17、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子

18、名言：术已知奸,以刑止刑

19、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

20、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

五、韩非子的一句话

1、1语录体经书《论语》记录着孔子征额执免及其弟子的言行，对话题经书《孟子》记录孟子思想言论，二者同门简父脱属儒家经典。道家经典《庄子》擅长辩论，而且文学性最突出。《荀子》《韩非子》以似专题论文集。2先秦文学上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞两汉文学汉赋史记来自《汉书》魏晋南北朝文学断划质应《水经注》、《洛阳伽蓝记》和《颜氏家训》唐代文学《旧唐书》全唐诗宋代文学欧阳修《食糟民》、《边户》；王安石《兼并》、《省兵》；企位础苏轼《荔支叹》元代文学《元诗选》《元诗选癸集》明清文学《水浒传》和《三国志通俗演义》

2、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

3、勇，志之所以敢也。——墨子

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

5、21:人生就像杯中酒，会喝的人是享受，不会喝的人是受罪，喝的人不同，各种滋味亦不同。

6、 凡治天下必因人情。