一、仓央嘉措见与不见

1、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

2、六世达赖仓央嘉措,大家都记得他流传很广的,这位西藏历史上生平迷离,又极具才华，也最受争议的喇嘛写出了他的心声:

3、之所以成为仓央嘉措的谣传诗作，说到底，还是因为仓央嘉措的传奇太过神奇、太过吸引人。还有他作为情僧而写下那些多情、浪漫而又唯美的诗句，打动了无数读者。所以人们愿意相信，《见与不见》是出自仓央嘉措之手。

4、在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少。但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

5、若是纠缠不清，累的是自己；若是留恋不放，苦的是自己。

6、一切又回到了陌生，却再也抹不去来过的痕迹。

7、来我怀里，或者，让我住进你的心里。

8、仓央嘉措魅力的核心在于他的诗歌。从审美角度看，仓央嘉措的诗歌，其艺术魅力多集中于以下一些方面：

9、仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

10、六世达赖(1683／1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的,这位西藏历史上生平迷离,又极具才华，也最受争议的喇嘛写出了他的心声：

11、不是所有的人，都能一直在等；不是所有的情，都能维系一生。

12、日月浮浮沉沉，三百多年止于一瞬。雪域高原依旧静默伫立；旋转的经筒，依然为天地万物超度，不息不灭；升起的风马，一如既往地诉说着人世轮回。辽远苍茫的草原，仓央嘉措的情歌飞过山峦，越过山谷，跨过雅鲁藏布江，一直延伸，延伸……。追随的众生，影影绰绰，层层叠叠，来了，又走了。痴情的青山圣湖、虔诚的圣徒经幡，始终以同样的执恋，守护着与湖水同生共死的圣灵，不离不弃。

13、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

14、爱就在那里，不增不减;

15、关于这首诗，作者曾有自述：

16、你爱或者不爱，我爱就在那里，不增不减！(爱或者不爱，都是前世因缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都是虚妄，爱为本体自性之迁流，性本不动，爱之大小深浅，在自性上哪有增减呢？《心经》云：不生不灭不垢不净不增不减。)

17、一生中，总会有一个人忘不了，却再也不会去打扰。

18、那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

19、不敢打开回忆，只怕往事滚滚如潮；

20、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在360问答那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢

二、仓央嘉措见与不见全诗

1、作者/仓央嘉措诵读/香人小李

2、这是仓央嘉措写的一首情诗，你在或者不在，我都在这里不离不弃。

3、这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。唔~~~这可能代表坚守，也可能是挽留，有点苦情呵。。。让我想起张宇的一首歌“我可以永远笑着扮演你的配角！”。。。嘻嘻(这首诗并不是仓央嘉措的哦)《见与不见》作者为扎西拉姆·多多，并不是仓央嘉措所作。

4、只因与能使它圆满的另一半相遇时

5、先纠正您一个错误:《见与不见》出自《疑似风月只哪件多县务续食集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。2008年来自，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓360问答央嘉措所作。其实作者破脸巴合我独冷美是扎西拉姆·多多……

6、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(康熙二十二年)生于西藏南部，仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

7、玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

8、意思是：情至深处只需要默默地守护着爱,安安静静的喜欢着那个喜欢,就可以得到内心的欢喜和寂静了。

9、“默然相爱/寂静欢喜”，发自内心的欣赏对方爱慕对方，静静地不予打扰，默默地在心里享受这种美好的爱的喜悦！

10、“你见，或者不见我，我就在这里，不悲，不喜”。人生，本应如此；人生，却难能如此。毕竟，滔滔浊浪的风云台上，总会断断续续上演，台上台下的悲欢与离合。即使侥幸做到，云淡风轻挥袖作别，衣襟也会别满一袭如柳愁绪。

11、前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。

12、编辑:飞越(ding0001)

13、执子之手，陪你痴狂千生；

14、此诗出自《疑似风月中集》，灵感来自于莲花生大师著名的一句话：我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。

15、很多年前，读到徐志摩的《偶然》“你有你的，我有我的，方向”，总会无端为红尘间无奈的擦肩伤时感怀。随着年岁愈深，离别也好，重逢也罢，亦没有了往日的胆战心惊。开始懂得，人生路口既是离别的渡口，亦是重逢的驿站。这个路口分别的人，在下个路口，也会有人将他等待。逐渐明了，离别、重逢，只不过是秋叶化尘，只需一个转身，一个等待。

16、第四最好不相惜，如此便可不相忆。

17、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

18、有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

19、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

20、深吻子眸，伴你万世轮回。

三、仓央嘉措见与不见表达的意思

1、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里止编黄须色有控绝面源组不增不减你跟，或者不跟我督开顾探是测终爱广手十我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

2、他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

3、等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴；可以品香茗、闻虫语，看柳絮纷飞，闻雪落无声；只是从来不曾忘记你。你知道不知道都没有关系，你晓不晓得也不重要；你说喜欢也罢不喜欢也好，我全都不计较。这样的爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之信；这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙，因为它们始终只是在心底，安静的一隅。诚如弘一大师的教诲：爱是一种慈悲。

4、谁，可助我臂，纵横万载无双；

5、来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

6、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

7、但由于仓央嘉措的名气太大，很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品。

8、如果你累了，倦了，就来走近仓央嘉措吧！解读这位藏传佛教史上最受人爱戴的上师，来源于深刻佛学修养豁达与睿智的诗篇，这些不即不离的般若智慧，这位有修有学倜傥风骨有情有义的圣域导师带给我们醍醐灌顶般的清凉快乐，不忘人性又超乎人生的大智大慧，大爱大勇不朽传奇人生。

9、《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜你念，或者不念我/情就在那里/不来不去你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃来我的怀里/或者/让我住进你的心里默然相爱/寂静欢喜”

10、入伙丨投稿丨意见丨合作

11、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

12、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

13、谁，弃我而去，留我一世独殇；

14、我就在那里，不悲不喜;

15、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

16、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

17、点击上方“方寸之间”关注，回复“性格”获取答案

18、伊，覆我之唇，祛我前世流离；

19、我的手就在你手里，不舍不弃;

20、二是诗中有画、有意境，诗情画意，情境一体。读诗可入画，入画可入景，入景可入心，入心可入幻、入梦、入空灵。诗意盎然，如高原之晴空白云，如碧湖峰壑之倒影，一读生共鸣，二读入心房，三读即难忘。比如：

四、在与不在仓央嘉措

1、你跟，或者不跟我；我的手就在你手里，不舍不弃；

2、伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

3、你念，或者不念我；情就在那里，不来不去；

4、瞒也瞒不过去。(雪上的脚印)

5、怎么擦也擦不掉。四是优美雅致，雅俗共赏。有风采、有意趣、可玩味。比如：

6、见此，原告也摆出了证据，她早在2007年5月15日就在自己的博客中发表了这首诗。

7、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

8、首先要理解什么是明心见性，佛经上说要看透本来面目，这个本来面目就是所谓的真如，佛教的终极目标就是参透真如，看透自己和世界的本性，这个本性应该是不生不死、不长不灭的。正所谓得阿耨多360问答罗三藐三菩提心，就是参透无上正等正觉，参透本性，从此不受外界干扰。这首诗看起来是说爱情执着，其实未宽让五正是破除执着，深见佛性。

9、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

10、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

11、第八最好不相许，如此便可不相续。

12、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见

13、扎西拉姆多多，是位虔诚的佛教徒，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。诗人想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

14、《见与不见》，作者仓央嘉措，全诗如下：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜风商传广战酸频。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者导联待曲希材，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

15、以后如有子侄辈，说《见与不见》已流传了几百年，咱们就可以豪横的说：

16、只能，远远的看着，静静的守着，深深的祝福着。

17、另一方面，从这件事也能看出，兼具强力宣示和信史作用的判决书，传播力度太弱的话，有时候对原告来说也是一种不小的损失。

18、weixin@9ird.com

19、郑州中兴南路福禄路河南商会大厦1709

20、你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜！(身不动，心不动，自性本不动，见与不见，悲与喜，你和我都是自性在显现的作用。)

五、仓央嘉措见与不见歌曲原唱

1、答：我很喜欢仓央嘉措的诗，在读的过程中有两种感受：第一种，仓央嘉措是非常伟大的一位诗人，他用浅显易懂的语言，以人们特别执著的感情为切入点，逐渐将我们引入看破、放下、自在的境界。

2、一是简约如裁，亲切如聊，意境优美、清新，如雨后之空气、童话之森林。比如：

3、仓央嘉措的诗，通俗易懂、朗朗上口，无一点历史、地域之阻隔，百姓读之，了然于心，会情会意；文人学者读之，洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、中国文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世，不乏天才、精巧的表述，英文中也有不少精彩的译品。当然，假如读者有条件，尽可能去读读藏文原文，原文的精美、神妙是无可比拟的。

4、“班扎古鲁白玛”的汉语意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师(第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀)。而莲花生大师的心咒就是：“嗡阿吽班扎古鲁白玛悉地吽”，这首诗的名称就是来源于此。

5、并且，她在发现《读者》刊登诗作还署错名之后，正式向《读者》杂志发送了声明邮件。

6、仓央嘉措《见与不见》全诗如下：

7、还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还能写出那样的诗歌，描写心里最微妙的境界，如此高尚的情操非常值得赞叹。

8、搞了半天，原来根在《读者》这！那就可以理解了，以《读者》的影响力，无怪乎那么多人认为诗是仓央嘉措的。

9、其实来龙去脉都在十一年前的一件判决书里，判决书由北京市东城区人民法院作出，以下笔者大致介绍该案情况。

10、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

11、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

12、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜

13、或许还有另一个原因吧：就是大家认为，只有我们心目中的那个仓央嘉措，才配得上写出那么美的诗吧！

14、或者 让我住进你的心里

15、只有参透生命的真谛,才能得到永生。

16、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

17、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

18、少年我的脚步，确实到过女店主家。