孔子论语名句

1、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

2、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

3、学而不厌，诲人不倦。(语意)勤奋学习而不感到满足，教导别人不知道疲倦。

4、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

5、孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

6、工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

8、显然，孔子是在指作为中庸、大中至正之道思想核心的“中”无疑！(孔子论语名句)。

9、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

10、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

11、我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。 

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

13、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

14、孔子说：“你们以为我有所隐藏吗？我对你们没有任何隐藏。我的一切作为都呈现在你们眼前，那就是我的作风啊。”

15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、1不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

17、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

18、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

19、(译语)使近处的人高兴，那么远处的人就会来归附。

20、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

21、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

22、一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。

23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

24、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

25、子与人歌而善,必使反之,而后和之.《论语·述而第七》 译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱.

26、这句话还是讲君子和小人之辨，“和而不同”正是孔子思想体系中的重要组成部分：

27、解读：每个人的才具、性情不同，因材施教，才会获得最佳的效果。

28、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

29、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

30、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

31、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

32、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

34、(译语)君子看重的是道义，小人看重的是利益。

35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

36、(释义) 孔子说：“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。”

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语‧述而》

38、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

39、(释义)孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”

40、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

41、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

42、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

43、冉有问：“听到可做的事，就去做吗？”孔子说：“是的。”

44、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》

45、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

46、有益的朋友有三种，包括正直的人、诚信的人和拥有广博知识的人，和这样的朋友交往是有益的；有害的朋友也有三种，包括善于谄媚逢迎的人、表面奉承却背后诽谤的人和善于花言巧语的人，和这样的人交朋友是有害的。

47、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

49、丘也闻有国有家者。不患寡而患不均。不患贫而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以来之。既来之。则安之。远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。

50、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。