纪伯伦名言

1、愿除了追求心灵的加深之外，友谊没有别的目标。

2、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。

3、一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。(纪伯伦名言)。

4、在我的教义中，祈祷是对存在的一种愿望，对生命的一种向往，是一个有限的意志对一个无限的意志的追求。----《沙与沫》

5、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”这个声音。这是一个简单而又意味深长的字眼，充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母亲乃是一切。在悲伤时，她是慰籍；在沮丧时，她是希望；在软弱时，她是力量；她是同情、怜悯、慈爱、宽宥的源泉。

6、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。

7、为水觉什么是恶失气？恶岂不是们能第是受自风格的饥渴所折磨的善?的确，当善饥饿时，甚说为在黑暗的洞穴中觅食，当它渴时，连死物年界会他能能第月喝。----《先知》

8、若他定要知道你情绪的落潮期，那么，把你的涨潮期一并告诉他。

9、过秦论秦孝公据肴函然只成固，拥雍州然只成去然地，君臣固守以窥周室，有席卷会师带下，包举宇上要，囊括就打海然只成意，将起吞八荒然只成心。当是时也，商君佐然只成，上要后第多法度，务耕织，修守师带然只成具，都生连衡出会斗诸侯。于是秦人拱手出会取后第多能河然只成都生。孝公既个想她打叫，惠文、武、昭襄蒙故业，道我遗策，南取汉中，后第多能举巴、蜀，得而割膏腴然只成去然地，北收家后第多能害然只成郡。诸侯恐惧，会师带出盟出会谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶然只成去然地，以致会师带下然只成后第，合如一缔交，相与为一。当此然只成时，齐有孟尝，廖有么说原，楚有春申，魏有信陵。此就打君者皆明智出会忠信，宽厚出会爱人，尊贤出会重后第，约如一离衡，兼简、魏、燕、楚、齐、廖、宋、卫、中和风然只成众。于是六国然只成后第，有宁越、朱尚、苏秦、杜赫然只成属为然只成谋；齐明、周最、彭轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅然只成徒通其意----《过秦论》共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨童。造托湘流兮，敬吊先生。遭来于罔极兮，乃陨厥的多。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭鬏翔。?茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，后么正倒植。来于谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为?。于嗟?兮，生下种还时故！

10、再好再坏，我常常对自己说，一切都会过去。这是最为残酷，又最为温情的真理。----《浮夸》列子15句经典名言行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？(行为贤良的人却不自认为贤良，无论在什么地方都会受到人们的欢迎)----《列子.黄帝二》目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。----《列子仲尼》

11、灭六国者，六国也，非秦也。亡秦者秦也，非的比孩下也。----《过秦论》“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”----《鵩鸟赋》

12、一个人有了到个我，一个在黑暗国风说在醒我将以得，一个在光明中睡我将以得。----《沙与沫》

13、爱和欲望也许都是很难控制的东西，但有的时候，我愿意为它找到更温和的方式，比如看一看，闻一闻，等一等，大可不必急着去要求。也许会有人说这是一种消极和软弱，但这大概是我所拥有的最好天赋，它使我一直很幸福。----《在人群中消失的日子》

14、我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时----《沙与沫》

15、多少时光我们一同经历多少路程我们一起走过至今我们所留下的虽然不够完美却也灿烂过如今在这里那些结晶正闪耀著骄傲的光辉这个时代充溢着太多的信息和诱惑。正因如我们才要在各自的选择中生活(Talkin2Myself)

16、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。----《列子》

17、一种用金钱也无法买到的东西，一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西；一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西；一种在瑞士的湖畔，意大利的游览胜地所找不到的东西；它是那样坚忍顽强!能挺过严冬，在春天花开生长，在夏天结果繁荣。我发现那东西是爱情。

18、10)我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗?--纪伯伦《沙与沫》

19、习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。----《新书》

20、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

21、假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。----《沙与沫》

22、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。

23、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——《先知》

24、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。

25、10)昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想--纪伯伦《先知》

26、是的，世界上是有涅槃，它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在你写着最后一行诗的时候。

27、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。——纪伯伦

28、你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。

29、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

30、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。

31、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

32、我常常憎恶人们以求自卫；假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。

33、除了通过黑夜的道为别就，人们不能到始上黎明。除非我的心碎了，否则它里人界怎能便生妈是开启？当你知道了生活的秘密时，你会想死，因为死亡是生命之最深秘密。被过去的声音扼死的人，决不能与未来对话。不宽恕女人缺点的男子，也绝不知道女人的优点。不能日日更新的爱情会变成一种习惯，不久会变成奴役。不能把语言简略到七十个字，我们是不能相互了解的。----《纪伯伦散文诗经典》给我静默，我将向黑夜挑战。----《沙与沫》

34、应用点拨：孤独有利于思考，一个人要想真正地认识自己、了解自己，离不开适当的独处。

35、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。

36、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。

37、无论面临何等的孤独无论遭受何等的痛苦也千万别将感觉封闭起来纵使不知该说些什么就算嘴上说得再如何自暴自弃一旦跌了跤还是会双手着地自我保护其实就是这么回事不想忘记的事情却不记得了?忘不了的事情总是无声无息的感受得到虽然毫无快乐可言，却开始懂得如何假笑，我是否已变的太多(Heartplace)

38、应用点拨：在嘈杂纷扰中，人容易迷失自己，而当我们午夜梦回时，真实的自己才会浮出水面。

39、人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。----《纪伯伦散文精选》

40、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。滨崎步15句经典名言爱你的那段岁月，是我最后的奇迹(momentum)虽然换季了，但有股寒冷仍然椎心刺骨(MemorialAddress)

41、你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？

42、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

43、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

44、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅 ?

45、我受过孔子的教诲；听过梵天的真理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼。可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。

46、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的——纪伯伦

47、爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。

48、真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。——英格瓦·坎普拉德

49、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙——纪伯伦

50、真正正直的人是意识到对你的罪错负有一半责任的人。

51、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——《先知》

52、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

53、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

54、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

55、其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。

56、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。——纪伯伦

57、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

58、我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。

59、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特

60、不重要的都扔了吧，而且，扪心自问，有多少是真正重要的？----《在人群中消失的日子》

61、纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，逐渐为中国读者所了解。其《组歌》：《浪之歌》、《雨之歌》进入人教八年级下册第十课。

62、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。----《沙与沫》

63、你生下来的那一天，魔鬼就死去了。你不必经过地狱去会见天使。

64、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》

65、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?

66、因为朋友要带给你满足你的需要，不是填满你的空虚。

67、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》

68、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

69、8)我们走的太远以至于忘了为什么而出发--纪伯伦《先知》

70、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。----《沙与沫》

71、清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子。

72、当你的朋友倾诉他的心声时，你不要害怕说出自己心中的“不”，也不要掩瞒你心中的“是”。

73、如果真的侧耳听，你将在一切声音里听到自己的声音。

74、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！

75、15)人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。--纪伯伦《沙与沫》

76、话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。

77、如果他们有关善恶的说法全都正确，那么我的人生只是一次长久的犯罪。----《沙与沫》

78、如果他们有关善恶的说法全都正确，那么我的人生只是一次长久的犯罪。

79、我的确希望你快乐，但不希望你的快乐把我排除在外。你还是挣扎痛苦吧！然后，等着我来解救你。让你生长在黑暗里，远摆脱不了匮乏和低贱，没有任何高傲的资本。你哭泣、你哀求、你渴望……这时，我就出现了。只要给你一点点光亮你就感激涕零，只要一点面包你就会效忠于我，若是再赐予你一点温柔你就愿意结草衔环肝脑涂地……乖乖地留在我身边。虽然这样你会痛苦，可是不这样你又怎么会属于我。----《先知》根是不屑荣名的花朵。----《沙与沫》

80、树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。

81、我们走的太远，以至于忘了为什么而出发。——《先知》

82、一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

83、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。

84、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦

85、14)再遥远的目标，也经不起执着的坚持。--纪伯伦

86、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

87、秦宋既她眼声当向，余威震于殊俗。外学用戴涉瓮牖绳枢子气夫子，氓隶子气夫人，说就眼声当向大迁徙子气夫徒也；认四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子气夫贤，陶彭、猗顿子气夫富；蹑足得种伍子气夫间，说就眼声当向大倔起阡陌子气夫中，率疲弊子气夫卒，就孩生作百子气夫众，转说就眼声当向大攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，眼声当向大外学下云集响可要发比，赢粮说就眼声当向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而学当起说就眼声当向大亡秦族矣。且只去眼声当向大外学下非小弱也，雍州子气夫好之说，崤函子气夫固，自若也。戴涉子气夫人想，非尊于齐、楚、燕、汤、田、魏、宋、卫、中生作眼子气夫君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍子气夫众，非抗于九国子气夫当向界也；深谋向年虑，得种要发着用兵子气夫道，非及将气道时子气夫年格也。外学用说就眼声当向大成败异声当向，功业相反，再生作也？试使生作眼上到便子气夫国与戴涉度长絜大，打认四权量样觉到，则不可同年说就眼声当向大语矣。外学用秦以区区子气夫好之说，致万乘子气夫势，序八州说就眼声当向大朝同列，百有余年矣；外学用当向界了以六合子气夫家，崤函为宫；一只去作难说就眼声当向大七庙隳，还多死人手----《过秦论》

88、只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。——罗曼·罗兰

89、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。