伏尔泰名言捍卫你说话的权利

1、人生而无知，但还不是愚蠢，教育才把他们变蠢。——英国·罗素

2、我是这样理解命运的：一个人的命运，固然决定于他一生的境遇，但更决定于他如何看待自身境遇。

3、再比如说，造谣和传谣的权利，同样不可能得到我誓死捍卫。

4、而我发表观点的权利，由我自己运用我的知识，自己来捍卫。 

5、如果在这个过程中，牺牲了太多，付出太多，最终还是飞走了，得不到，那更是痛苦的不行。你，追逐什么呢？自己优秀了，自然会有人来追逐你。

6、高尔基说：“苦难是跌价的黄金。”道理就跟伏尔泰这句名言相似，真正成功的人，是不幸和苦难以及挫折创造了他，如果没有这些经历，他是如何成功的呢？(伏尔泰名言捍卫你说话的权利)。

7、也就是说，在QQ群内传教，这种言论，肯定是需要坚决反对的。禁言或是踢人这是基本的。这个时候，不讲言论自由的。

8、这样的暴力是不是可以这样理解：我不赞成你观点，同时，我誓死反对你表达观点的权利？

9、然而，这是在表示，你要明着不占理，还要大说特说的节奏吗？

10、伏尔泰这句名言，就是在捍卫人类人人都有发言权，无论是好的，还是坏的，我们都要去捍卫，也只有这样，人才能活得更明白，更通透，如果身边人人都说你好话，赞美你，称赞你，那么你可能活在了一群虚伪人当中了。

11、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。——古希腊·亚里士多德

12、即：我的声音有多大，取决于我的态度和知识。而不取决于一句名人名言。

13、美酒饮教微醉后，好花看到半开时。——宋·邵雍

14、这是法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰的名言。这句话对于我们与他人沟通、交流极具指导意义。

15、从剧情的伊始来看，我本以为其所控诉的是警察的怠政不公，是一位母亲为了给女儿讨要公道的坚守，特别是在小镇警长，神父，医生轮番上镇来给身为母亲的米尔德雷德施压之时，一个痛失爱女，讨要真相的母亲无疑跃然光影。然而随着电影剧情一转，马丁·麦克唐纳镜头下的警长威洛比，其实是一个深受小镇居民爱戴的好人，同时他也因为癌症生命即将走向终点，而母亲的形象随着剧情的推进也变的更为多元，原来她与孩子的争吵也是导致悲剧发生的间接因素，内疚自责才是这位离异母亲内心真正的动力……

16、霍尔曾明确表示，她“综述”了伏尔泰的思想。她的依据是“爱尔维修事件”：伏尔泰并不喜欢爱尔维修所写的《论精神》一书，称之为“一堆毫无条理的思想”；但当后者的书出版后倍受教会攻击时，伏尔泰又慨然为之辩护。

17、伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭了17世纪古典主义的余风，这主要表现在他的诗歌和悲剧创作上。

18、这样的暴力还出现在上海街头，有人穿着二战时的日军军服，走上街头，被市民秀了脚法。

19、来源网址：http://en.wikiquote.org/wiki/Voltaire

20、如果说，是非判断标准是关于观点本身的捍卫与否的权衡之那么，传播范围就是决定捍卫说话者权利的限制之二。

21、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·老子

22、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。——春秋·老子

23、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。——伏尔泰

24、真正的友谊少之又少，比爱情更为稀缺，因为他们必须纯凭灵魂相互吸引。

25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——春秋·孔子

26、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——德国·尼采

27、能用是非判断的问题，必然是不涉及取舍，双难的道德标准的问题，必然是涉及确定的标准之下的问题。在确定标准的基础之上的观点，就可以适用于是非判断。

28、但是同样，如果上句命题成立，下面这句命题也是随之成立的，并不是所有的问题都不可以用是非标准来判断。

29、当这些言论的持有者，很难通过事实，通过情感，通过理论来讲明自己有理的时候，把自己打扮成弱势的一方，然后向强者要求某种带有政治权利意味的权力，来为自己的主张寻求生存空间的时候，才会广泛的应用这捍卫说话者权利的言论。

30、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

31、最好的教育，不是“创造”出一个人的才能，而是让他认识到自己的天分。而最好的受教育，则是苏格拉底所说的“认识你自己”。

32、如果这样的言论，也能假借说话者的权利，来大行其事，那这个世界将是贩毒者最想见到的天堂世界。

33、不是所有的观点都是无害的。也不是所有的不兼容观点都具有合理性。

34、甚至为了这种人设不惜丢掉基本的是非判断标准：你说的不对，但我支持你说。

35、所以说，我不赞成你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。这样的名人名言，被当成普遍的鸡汤，甚至真理，我觉得其到了走下神坛的时候了。

36、这里说的成熟，是指心理。进一步地说，一个人心理的成熟，决定于他的理性的发展水平。

37、倒是相反，我誓死反对，你宣传吸毒的言论发表的权利。

38、推论一下，在一个不理性的社会里，亦不会有伟大思想的结晶。

39、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。

40、也可以拨打：400-645-1230报名。

41、面对疾病与案件的重压，警长威洛比选择了自杀来结束生命，然而没有了作为天平的威洛比，警员迪克森与母亲米尔德雷德的矛盾变的更为深化，由此所衍生的种种暴力行经，正义是非的取向开始变的模糊，马丁·麦克唐纳的高明之处就是在于其在这部群戏作品中，没有树立起一个绝对的善恶标签，以三个主人公为核心所建立起的多方群戏，都成了其巧用美国现存的社会问题去构建电影内在深度的奠基。

42、比如说，是吃狗肉，还是不吃？是早结婚还是晚结婚这样的问题。

43、           三。传播的范围捍卫说话者的权利的限制之一

44、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。

45、伏尔泰的影响不只限于法国，他的思想代表了整个启蒙运动的思想，启迪了民众的心智，影响了整整一代人。伏尔泰是法国启蒙运动的泰斗和灵魂，被启蒙思想家们公认为导师。他漫长的一生几乎跨越了整个启蒙时代，他崇高的威望、广泛的社会影响和大无畏的斗争精神，推动着法国启蒙运动的发展并使其影响扩展到整个欧洲。

46、                                     ——伏尔泰

47、那么，为吸毒作宣传，去洗地的言论是不是就不能借着说话者权力必须得到捍卫的理由，从而公开？

48、轻而易举就换得的成功，那也很容易就失败。所以，希望大家读了伏尔泰这句名言，认真去对待困难和挫折以及人生中所遭遇的不幸，现在看来是不幸，你只要接受，并且积极去面对它，不去逃避，余生必将会有源源不断的惊喜在等着你，就如柳暗花明又一村一样。

49、一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。——伏尔泰

50、自爱是我们必须珍藏的工具，它好像是人类所需要的永恒的备用品；它十分必要，十分可贵，它带给我们欢乐，因此，我们一定要珍藏之。

51、未经审视的人生不值得度过。——古希腊·苏格拉底

52、当表达这种捍卫观的时候，就是在展示自己的胜利宣言，看，我在人格上已经高人一等了，我不同意你，还要捍卫你说话的权利，看我多么高尚。这样的人设很难有人拒绝。

53、中心思想是言论自由，没有人都要有表达的权力，即便你不赞成，也不应该让他闭嘴。

54、伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会；他主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》、《路易十四时代》、《老实人》等。

55、 不管到底谁说的这句话，其实并不重要，关键是它传递出的共和精神。这也正是中国社会所匮缺的。

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57、所谓苏格拉底式和柏拉图式的爱情，如果只是一种正当的感情，就应加以赞扬；若是一种放荡行径，那就要替希腊感到羞愧了。

58、爱情中，不也往往是如此。很多人的爱情经历了风吹雨打，却经不起平凡和平淡。这到底是什么原因所致？

59、宗教信仰是自由的。宗教的思想传播也是自由的。但是劝人信教只能在得到批准的宗教场所内部进行。不得公开传播。

60、如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。

61、想要成功的人，肯定能做到不像狗一样去活着，而是远离是非，绕开一些麻烦事，争取时间，继续向前走，去赶路，奔向成功的终点。

62、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏尔泰《格言》

63、我的说话权利由我自己来争取，通过了解世界，学习知识，思考和尝试发声来争取。说的有道理，那是智商；说的适合，那是情商；说的受欢迎，那就争取到了权利。就这么简单。

64、因为他知道自己的不足，知道自己所了解的知识，永远是冰山一角，面对浩瀚无边的知识海洋，只有敬畏，是读不完，喝不完的，怎么能感到自满呢？当然，如果你读书，不知道思考，你就如伏尔泰所言一样，很容易自满了。

65、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落，对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。

66、不是所有的可以随意讨论的话题都可以在任何时候，任何地方得到传播的。

67、这样的言论，作为一个有一定良知的坏人来说，可以是自己洗脱自己道德耻辱感的良药，同时也是对社会上公众认知的一种迷惑。

68、未有知而不行者。知而不行，只是未知。——明·王阳明

69、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。

70、曾经伏尔泰很不喜欢克洛德·阿德里安·爱尔维修写的《论精神》一书，称它为“一堆毫无条理的思想”，只是，当这位百科全书派哲学家的书出版以后，倍受教会和当局攻击的时候，伏尔泰又为之进行辩护。

71、过于出名，去哪儿，都得包着脸，戴着帽子，戴着口罩，跟朋友吃个饭，见个面，如果是异性，被人抓拍了，很容易就造成绯闻。

72、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

73、灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。——清·曾国藩

74、也就是说，有一些观点。是涉及大是大非的原则问题的时候，我们必须首先要有一个明确的是非判断。对于可以用是非判断的问题，我们在反对观点的同时，也必然反对这样的观点持有者说话的权利。

75、一个人不能两次踏入同一条河。——古希腊·赫拉克利特

76、等等。相反，这些言论在我反对的同时，这些言论的发表也同时在我的誓死反对的行列。

77、对于不可言说之物，必须保持沉默。——英国·维特根斯坦

78、你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。——古罗马·奥勒留

79、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载

80、比如伏尔泰的这句名言，很容易击中人心中最深底的地方。但是，这句话的来源是什么，有没有系统的论证，适用于什么地方。这些都是不清晰的。

81、我查阅了一番，发现，这句话，其实并不出自任何成书，文献，不属于任何一个系统论证中的一部分，他源自于一个故事。

82、现实生活是复杂的。并不是所有的问题都可以用是非标准来判断。这就是大家经常在说的辩证法：不要非黑即白。

83、刘德华饰：我有什么错。是他们愿意吸啊。我只是作生意。我有错吗？

84、我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

85、人都是爱凑热闹的，都有看客心理的。我们也都经历过有人说我们，我们也要说回去。有人骂我们，我们也要骂回去的年龄。

86、包括，分裂国家的言论；恐怖主义言论；为军国主义，侵略主义洗地的言论的发表，都不可能提到我的誓死捍卫。

87、要在这个世界上获得成功，就有必要坚持到底：至死都不能甩手。

88、我同意你的观点，但是我请你注意你发表观点的时间，场合和对象。不然，我很难去誓死捍卫你说话的权利。

89、在《三块广告牌》中，直至结束也没有告诉观众真凶是谁，真相对观众来说也变得并没有那么重要，自编自导的马丁·麦克唐纳透过这样一个没有真凶的故事，对复杂的人性作出了手术刀般精准的剖析，其所真正着点的就是一股源于人性本源的真善之美，不管是自杀的警长威洛比，鲁莽的迪克森，还是讨要真相的母亲，以及其他配角，都旨在令人在偏见、狭隘和暴戾这些人类共存的阴暗面间，去感悟以深植于人性本源的善意。

90、我的说话权利，不需要任何人帮我誓死捍卫；我也不会去捍卫任何人说话的权利。

91、一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰

92、是不是就需要我们在这个具体问题上，抱有一种，我不赞成你说吸毒可以的言论，我也不可能誓死去捍卫你宣传吸毒的权利？

93、比如，港青的建国言论，就被国内的一个大哥，上去一巴掌打倒了：我让你建国，一个中国知道不？啪啪啪(打大嘴巴子声音)，我让你建国。

94、多元化的价值观，必须建立在一个有明确标准的主流价值的基础之上存在，而不是完全放任的，失去评判标准能力的泛多元化时代，这个价值才有意义。

95、因此，相对于伏尔泰对卢梭的具体表态，我要明确的说：

96、传播范围就是言论需要有一定的秩序性。无秩序的乱说，必然是谁的话语也听不清。

97、伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。

98、确实如此。不过，说出这句话比之理解这句话，需要更多的勇气。

99、也就是说，是非观首先就要回答的问题在于，哪些问题是可以用是非来回答的，而哪些并不是。