鬼谷子名言及解释

1、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

2、物极必反，困则思上轻家----《鬼谷子卷一》(鬼谷子名言及解释)。

3、释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。

4、百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。

5、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

6、如何藏器于身？就是一切反常去执行就好，想要说话，就学会沉默。想要出击，想要张扬自己，就收敛自己。想要跟别人一决高下，就要不去争高，往下走。想要获取更多东西，就要学会给与。

7、因此，圣人在处理世间事务时，总是善于发现事物规律，把握事物关键，考察事物的发展过程，揣度、研究事物的可变性和不变性以及事物应变能力的强弱，因材而用、取长补短、有的放矢地处理问题。

8、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。(鬼谷子名言及解释)。

9、 强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

10、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

11、“可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。”，出自《鬼谷子·谋第十》，是鬼谷子最经典的语录之一。

12、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

13、 太珍贵了！800多个偏方，没有调不好的病，收藏备用！

14、(释义)所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

15、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

16、(释义)所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。

17、时内没物看生日成不着去象过人不知，时内没物兵日胜不着去象过人不畏也。鬼谷子22句撼世语录，句句经典两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

18、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

19、中国古代十大预言推背图《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

20、 却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

21、译文：谋划策略，最困难的就是是周到慎密；进行游说，最困难的就是让对方全部听从自己的说辞；主办事情，最困难的就是一定成功。这三个文风只有成为圣人才胜任。

22、在鬼谷子看来，人世与自然统一于捭阖之道。天地万物由阴阳因素的开合所生灭，故而开闭阴阳因素能够改变事物的状态与发展路径，“以变动阴阳四时”“开闭以化万物”进而影响事物的生成发展。纵横、反出、反覆、反忤，通过这些改变对方的决策。

23、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

24、遇到表面上不友好，但内心很赞同我们的人，我们就要去行动，去做一些事，外在的事，让对方看得到，并且通关外在的事，让对方对我们刮目相看，那么也能到达里外都赞同我们的局面。

25、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》

26、上有老小有下，能养活一家人就已经是耗费了半生力气，还不算上如今各种各样的生子，经济方面的压力，所以，现代人真的是很焦虑。但正所谓“书中自有黄金屋”，鬼谷子这四句话，读懂了人生自然没有那么焦虑。

27、自然，让人很是感叹，很多人掉进钱眼和虚拟网络里的社会，难以出圣人。让人感到揪心。特别是看着世人们所关注的方向，越是让人感到人的思想、价值观都在退化。勤俭节约成大家嘲笑看不起的对象，甚至没有朋友。而铺张浪费买买买，成了大家羡慕的对象，真的值得人反思。

28、事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。

29、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

30、交朋友也很关键，一个喜欢抱怨的朋友劝你还是离他远点。我们并不是说不能抱怨，当人碰到不如意的时候，找朋友倾诉一番是正常的，但那必须要有个度，倾诉抱怨过后人生就应该向前看，忘掉那些不愉快，而不是永远都停留在某一个情绪当中。

31、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》

32、清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

33、 效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

34、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。

35、人生不如意，十之八九。如果遇到点不顺心，就暴跳如雷，心绪不宁，或者把责任推到别人身上，不断的抱怨和指责，这是极其幼稚和不聪明的。延误了解决问题的最好时机，而且让周围的人都离你越来越远。

36、陈轸也仰头哈哈大笑。昭阳见状，奇怪地问他：“您笑什么呢？难道您认为我是在说谎吗？”

37、(释义)青色染料是从蓝草里提炼出的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。比喻只要努力学习，就可以后来居上。

38、孔子那个年代，孔子就是这样对待贫富的学生。而我们这个年代，但凡有教育培训机构的地方，就无法做到这样。学费都是一视同仁，哪怕你家里很穷，也没有先例说免费入学。

39、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。

40、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

41、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

42、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

43、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

44、(释义)君子要做到增长知识，提高能力，提升道德修养，端正品行，以便等待机遇的到来。

45、(释义)没有规矩,不成方圆;天下从事者,不可以无法仪。

46、但终究会有，而且都比较出息。有关鬼谷子成语、好词好句有哪些这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

47、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

48、凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。

49、下一句”瞟眼看人不用刀“是什么意思呢？这类人，身体上并没有什么缺陷，但是在和人打招呼的时候，从不正眼看别人，而是用眼的余光斜视对方，中国人讲究礼仪，与人交谈，正视对方是基本的常识，也是对人的一种尊重，生活中，那些斜眼看人的，一定要注意，古人认为，这种人，眼神中充满蔑视， 以自我为中心，不尊重他人，城府极深，心肠歹毒，随时在心里盘算着如何算计人，一旦不小心得罪了这样的人，他们会想尽一切办法来报复，而且善于欺软怕硬，这种人，不能当生意上的伙伴，也不要作为深交的朋友，与之相交一定要当心，谨防被算计。

50、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

51、可以参考《宋史·艺文志五》《元史·世祖本纪十》《水浒传·第一百回》。正如顾颉刚先生所言层累地造成的中国古史。现在网上流传的两个版本的《推背图》也是层累地形成的。推背图成书后经历代后人不断补充、修改(据明代野史称还遭到宋太宗和明太祖的大肆篡改)，最终才成了现在网上看到的模样。根据香港学者王亭之的研究，推背图的明抄本，清末印本，民国本以及当代坊间流传本内容上皆有出入。实乃中国历代都不乏假托古圣先贤之名著书立说的，自秦代以来，预言谶纬之书更是常假托前人之名，用半通俗半隐晦的词句诗文概述前代历史以愚弄时人，有的是为了欺世盗名，有的是为了让时人因其前半部“预言”无误而信其后半部预言，还有的是为了假借天意起兵的。

52、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

53、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

54、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这二个错误，十有九准

55、此时的泥鱼却毫不慌张，它们悠然自得地观察着四周，找到一块足以长期容身的泥地，就把自己整个身体都钻进泥里，就像冬眠的动物一样一动也不动，这就是它们所采取的“阖”的战术。由于泥鱼具备这种特殊的生存本能，最厉害的是它能够一直这样维持达半年之久，因而能够逃过一劫更多地生存下来。

56、中国古代十大预言金陵塔碑文《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年(公元1918年)国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。

57、有智慧的人，说话，很多时候，都不会说一些没有意义的话，简要地说，尽量不说。而没有智慧的人，就通常希望多说，希望别人去了解他，去看他很有智慧。真正的智者是寡言的。

58、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

59、鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。下面为大家分享了有关鬼谷子的故事，欢迎阅读！

60、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

61、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。--鬼谷子《鬼谷子》

62、同样，在人际关系中，被动的一方也往往受到牵制。有句话说得好，只有永远的利益，没有永远的朋友。如果过于被动，很容易落得人财两失的下场。

63、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

64、谦恭礼让纵然是传统美德，但是大家也应该在这种前提下，积极维护个人的利益。因为有的时候一味的忍让和退让，就会将自己逼到悬崖边上，最后无路可走。