黑格尔

1、作者认为，在黑格尔心中，一直存在着彻底自由的态度，黑格尔心目中的自由之地不是普鲁士，而是法兰西。虽然在晚期作品《法哲学原理》中，黑格尔公开支持温和的君主立宪制，在文本中对封建制度做了妥协——只有这些妥协才能使书籍得以出版。(黑格尔)。

2、如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句"大不了就是一死"!

3、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。——黑格尔

4、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

5、黑格尔实践观的基本思想，主要散见于《精神现象学》《逻辑学》《历史哲学》《法哲学原理》等著作中。概括起来，黑格尔是从以下几方面来论述实践的：

6、究竟是读《大逻辑》还是《小逻辑》，由题主自己决定，但建议不妨就下定决心读《大逻辑》。

7、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

8、“登山杖”是什么？就是著名学者的解读黑格尔的著作。

9、存在就是合理Onlyinthestatedoesmanhavearationalexistence.——黑格尔

10、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

11、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

12、1817年，黑格尔出版了《哲学全书》。此书包括三部分——第一部分是“逻辑学”，第二部分是“自然哲学”，第三部分是“精神哲学”。(黑格尔)。

13、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。——黑格尔

14、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

15、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

16、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。——黑格尔

17、这部著作，是黑格尔1807年出版的。当时，他的哲学思想尚未完全成熟。这部著作里，多少存在着某种神秘主义的色彩，并不是他的代表作。既然要读黑格尔，为何不“直捣黄龙”呢？《精神现象学》不是黑格尔哲学的精华，与后来的主要著作之间的联系也不是十分紧密，读过之后，对于进一步读他的著作，没有很大帮助和连贯性。

18、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔

19、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

20、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。

21、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。——黑格尔

22、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语：GeorgWilhelmFriedrichHegel，常缩写为G.W.F.Hegel;公元1770年8月27日—公元1831年11月14日)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。下面是我为大家整理收集的关于黑格尔的经典语录，欢迎大家的阅读。

23、科学的整体本身是一个圆圈，在这个圆圈中，最初的也将是最后的东西，最后的也将是最初的东西。

24、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。——黑格尔

25、刘先生说，他今天思考这个问题，是为了给“以史为鉴”一个“存在”的权利。我们也不能不公正地肯定黑格尔哲学在人类文化史上的崇高地位，比如他的精神现象学、逻辑学、小逻辑等等，都是充满了发展的历史意识的。他努力地把人类意识的发生发展以及逻辑的发生发展解说成为历史的，提出了逻辑与历史统一的观念。这都很了不起！可是，他把现实的历史又套上了他所设定的“世界精神”的牢笼里，因此就把问题弄颠倒了。今天我们挑战他、批评他，也正是以他为鉴啊！

26、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔

27、一方面，他的哲学是康德哲学的“扬弃”，就是否定基础上的继承和发展。尽管，在黑格尔的著作里，没少批评康德哲学，但几乎所有理智的哲学家都认同——没有康德哲学，也就不可能有黑格尔哲学。

28、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

29、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。

30、黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

31、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。——黑格尔

32、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

33、第虽然黑格尔运用了科学的实践活动概念，但却把实践活动归结为绝对理念的精神性活动，把人的实践看成是概念的外化，而不是真正的感性物质活动。认识实践的过程，也就是思维自身运动的过程，实现主客观统一的过程，达到绝对理念的过程。所以，黑格尔的实践观本质上是唯心主义的。

34、早在1959年，刘家和先生就阅读了黑格尔的名著《历史哲学》。在这本刘先生当年读过的书中，有这样一段用红笔画出的话：“人们惯以历史经验的教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验和历史所昭示我们的，却是各民族和各政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。”他觉得黑格尔这一段话虽然说得机警锋利，但是仔细分析是有问题的。黑格尔说，历史的经验可以给予人们以教训，但又说从来没有人从中得到过任何教训。这句话看起来好像谈得很深刻，但实际上它本身就是一个悖论。如果肯定前面的主句，那就是说历史经验是给了我们教训的，而且他也承认学到了；这样，断言从来就没有人从中学到任何教训的后一句就不能成立了。反过来说，如果副句的判断成立，那么主句就又不能成立了。这是一种自我矛盾。

35、所以，读黑格尔，弄懂他的概念，是一个难点。

36、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

37、“在黑格尔看来，哲学的任务是如实地认识自然和整个世界，研究和理解共中的理性，这种理性不是肤浅、暂时和偶然的形式，而是永恒的本质、和谐与规律。事物有意义，世界上的过程是有理性的：太阳系是有理性的秩序，有机体是有理性、有目的和充满意义的。既然实在归根到底是有理性的，是思维或概念的必然过程，是逻辑过程，这只能由人用思想来认识；哲学的职能是要了解理性所据以活动的规律或必然形式。因此，逻辑和形而上学是同一样的。但是世界不是靜态的，它往前运动，是动态的；思想或理性也是如此。概念或真正的概念是活动、运动的过程，演化的过程。在演化中，可以说未发展未分化和同质的某种东西，在这个意义上说就是抽象的东西，发展、分化和分裂了，采取许多不同、因而对立或矛盾的形式，一直到最后成为统具体和个別化了的物体，即差异中的统一。我们所由以着手的不确定的、抽象的根基，变成为确定，具体的实在，其中的对立调和或结合于整体中。演化过程中的高级阶段，是低级阶段的实现，它实际是低级阶段所要达到的目标；从这个意义来看，它是低级阶段的真理、目的和意义。在这过程中，每一阶段都包含一切先行的阶段，预示一切未来的阶段：这世界在每一阶段上，既是产物，又是预兆。低级形式被否定于高级形式中，不再是原来的样子；但是它又被保持于高级形式中，被传带下去而升华了。黑格尔用一个德文字aufgehoben(扬弃)来表示这种思想，他把事物中向对立面过渡的过程，称为辩证的过程。”

38、上海交通大学欧洲文化高等研究院院长高宣扬告诉记者：“这本书与一般陈述传主经历的传记有着明显的不同，其价值在于，雅克·董特深信把握历史是辩证法的灵魂，洞悉出历史过程所发生的一切细节中所隐含的意义。值得一提的是，他所依赖的历史基础不是死的、过往的，而是活的、进行中的，因而他笔下的黑格尔思想呈现出动态的、变化的面貌。”

39、1一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

40、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔

41、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

42、生命只能思辨的加以理解，因为生命中存在的正是思辨的东西。

43、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。

44、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。——黑格尔名言

45、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！——黑格尔

46、艺术表现的是精神价值，一切出自于心灵的东西都高于自然，艺术可以表现出神圣的理想。

47、1每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

48、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。

49、黑格尔的盛大着装似乎代表着他在哲学思想上的权威和力量

50、第黑格尔揭示了实践活动的基本形式并分析了实践要素的内容。黑格尔在《精神现象学》中流露出许多实践活动的基本形式是劳动的思想。他认为：实践是一个由目的—手段或“目的的实现”—他物或被“创造出来的现实”三个环节组成的过程。在《逻辑学》中，黑格尔以纯思辨的逻辑方式把这一过程表述为“行动的推论”，认为“一切事物都是推论”，所以在黑格尔看来，实践活动本身是观念实现自己的活动，客观不过是精神的异化。概念发展同时具有合目的性，实践过程实际上是实现目的即自由的过程。人类的一切实践，都是为了实现作为人的本质的自由。实践要素包括实践主体、实践手段和实践客体;实践因素包括实践目的、实践手段和实践结果。这就是黑格尔对实践概念的基本分析。