人生观的主要内容

1、网络平台开展短视频服务，应当根据其业务规模，同步建立政治素质高、业务能力强的审核员队伍。审核员应当经过省级以上广电管理部门组织的培训，审核员数量与上传和播出的短视频条数应当相匹配。原则上，审核员人数应当在本平台每天新增播出短视频条数的千分之一以上。(人生观的主要内容)。

2、包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。正确的人生观就是毛主席说的：“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

3、 (3)人生目的决定选择什么样的人生价值标准人生观的核心是？

4、对历史尤其是革命历史进行恶搞或过度娱乐化表现的，如(略);

5、第人生目的决定人生态度。人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生中的坎坷。

6、余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

7、最后再打个小广告吧，《谷园讲通鉴》已经播放了40期了，还请大家多支持。

8、网络短视频平台对在本平台注册账户上传节目的主体，应当实行实名认证管理制度。对机构注册账户上传节目的(简称PGC)，应当核实其组织机构代码证等信息；对个人注册账户上传节目的(简称UGC)，应当核实身份证等个人身份信息。

9、幸福观幸福是人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福观则是对这种满足和感受的内涵、意义、地位，个人幸福与社会(集体)、他人幸福的关系以及追求幸福的道路、方法等的理性认识。

10、友谊观历来为思想家们所重视，例如亚里士多德就曾经认为友谊是社会成员之间相互交往的纽带。怎样看待友谊，也是人生观的重要体现。友谊不是狭隘功利性的相互利用，平等、尊重和关心才是建立友谊的基本要素。友谊是人类文明的重要体现。

11、清代111结语与评论121中国生活样式的阐明与评价129中国生活样式的伟大与限制153当代的人161

12、1924年5月25日陈独秀撰文《答张君劢及梁任公》，于1924年8月1日发表于《新青年》第3期，批评了张君劢的人生观和梁启超对马克思主义的误解。此外科学派的萧楚女于1924年8月在《新建设》第2卷第2期上发表《国民党与最近国内思想界》一文，指出东方文化派和精神文明派反对科学、反对物质文明、反对工业是一种幼稚并落后的观点。1924年8月以后，虽然科玄论战已经接近尾声，但还有一些关于科学论战的论文发表，如谢国磐的《评吴稚晖的人生观》、陈大奇的《略评人生观和科学论争—兼论道德判断的普效性》、张颜海的《人生观论战余评》等等。

13、马克思主义的幸福观认为，每个人都在谋求幸福，个人的幸福和大家的幸福是不可分离的。马克思主义的幸福观有以下三个特点：

14、因为人的不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。

15、网络短视频平台应当建立未成年人保护机制，采用技术手段对未成年人在线时间予以限制，设立未成年人家长监护系统，有效防止未成人沉迷短视频。

16、以革命乐观主义为人生态度。以乐观精神和英雄气概对待人生道路上的各种问题。

17、人的物质和精神需求的满足都不是孤立进行的，人际交往是人生中的重要部分，也是人的存在方式之一。积极的社会交往对于建立和谐的人际关系和良好的社会秩序，具有重要意义；对个人来说，它有助于实现人生目的，促进人格的健康和完善。

18、幸福观幸福是人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福观则是对这种满足和感受的内涵、意义、地位，个人幸福与社会(集体)、他人幸福的关系以及追求幸福的道路、方法等的理性认识。

19、我认为，真理就是对人生观、世界观、方法论最正确、最高明、最公允的阐释

20、各网络短视频平台对“违法违规上传账户名单库”实行信息共享机制。对被列入“违法违规上传账户名单库”中的人员，各网络短视频平台在规定时期内不得为其开通上传账户。

21、荣辱观是人生观的一个重要体现，在社会成员之间，不仅荣誉观的对象、内涵不同，而且在人们观念中的地位和意义也不尽相同。荣辱观的形成是个体不断接受社会评价，并对社会评价作出内心反映，从而形成稳定的主观意向的过程。

22、人生观就是一个人对世界的根本看法与观点。包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。

23、张君劢的演讲词发表后，夙以拥护科学为职志的地质学家丁文江撰写《玄学与科学——评张君劢的人生观》一文，批评张君劢的观点，此文随后于1923年4月12日发表于《努力周报》，科玄论战由此爆发。

24、曾国藩在三十三岁时，就立定这个志向，就是把这个四样都打通，融会贯通。

25、作为一种社会意识，价值观集中反映一定社会的经济、政治、文化，代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。实际生活中，社会的价值观念系统十分复杂，在经济社会深刻变革、思想观念深刻变化的条件下，往往会呈现出多元化、多样性、多层次的格局。然而，任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。社会核心价值体系是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都具有深刻的影响。

26、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。

27、享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。

28、第人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。

29、论战持续到1923年年底，科学派和玄学派都将自己的观点和成果搜集起来，以出版图书的形式作为论战的重要成果，两派均于1923年12月出版文集，科学派出版了《科学与人生观》一书，收文29篇，再加陈独秀、胡适两篇序；玄学派出版《人生观之论战》一书，此书收文30篇，再加张君劢序一篇，两本书的体量可以说是平分秋色，但观点截然对立。

30、一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。

31、《网络视听节目内容审核通则》第四章第十二条所列94条标准。

32、网络短视频平台应当建立“违法违规上传账户名单库”。一周内三次以上上传含有违法违规内容节目的UGC账户，及上传重大违法内容节目的UGC账户，平台应当将其身份信息、头像、账户名称等信息纳入“违法违规上传账户名单库”。

33、瞿秋白，江苏常州人，中共早期领袖和缔造者之一。在五四的科玄论战中用马克思主义驳斥了玄学派的自由意志论(图片来源：视觉中国)

34、三微课堂的教学成果不仅仅是为后来老师讲解关于课本的内容做铺垫，更是将锻炼我们的能力和学习理论知识相结合，老师的这一创新，不仅激发我们学习思政的兴趣，而且更好的提高我们个人的素养和能力，不断的升华自己。

35、原因(1)人生目的决定走什么样的人生道路。它规定人生活动的大方向，起着定向作用和人生行动的动力源泉作用。

36、2?认为幸福的关键是人的志向、生活目的。真正的幸福在于铲除剥削制度，改变不合理的社会关系，创造全新的、合理的社会主义制度。

37、人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。

38、以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为人生目的，其本质是大公无私。

39、贬损、玷污、恶搞中国国家和民族的形象、精神和气质的，如(略)；

40、网络短视频平台应当履行版权保护责任，不得未经授权自行剪切、改编电影、电视剧、网络电影、网络剧等各类广播电视视听作品；不得转发UGC上传的电影、电视剧、网络电影、网络剧等各类广播电视视听作品片段；在未得到PGC机构提供的版权证明的情况下，也不得转发PGC机构上传的电影、电视剧、网络电影、网络剧等各类广播电视视听作品片段。

41、①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。

42、侵犯个人隐私，恶意曝光他人身体与疾病、私人住宅、婚姻关系、私人空间、私人活动的，如(略)；

43、不当使用及恶搞革命领袖、英雄烈士姓名、肖像的，如(略)；

44、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：

45、荣辱观荣辱观是人们对待社会、他人给予自身的肯定评价和否定评价的主观态度，也是对自己行为所产生的社会后果的反思。它的客观基础和对象是社会舆论等形式构成的正、反两方面的评价系统，即荣誉和耻辱。

46、传播有目的、有计划、有组织通过自焚、人体炸弹、打砸抢烧等手段发动的暴力恐怖袭击活动视频(中央新闻媒体公开报道的除外)，或转发对这些活动进行歪曲事实真相的片面报道和视频片段的，如(略)；

47、天道恶贰，他自己注释：贰者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。