纪伯伦的诗歌

1、秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。摇落使人悲，断肠谁得知。

2、闲花野草斗青红，一着冰霜扫地空。惟有老梅标致别，岁寒时节自春风。

3、 纪伯伦是位情感丰富的人,他与侨居埃及的黎巴嫩籍女作家梅娅·齐雅黛(1886—1941)之间的情书往来达十五年之久(1914—1929)。  1929年1月,许多阿拉伯人和外国人参加了纪念纪伯伦的第一篇文章发表二十五周年的庆祝会。  1926年,纪伯伦因工作繁重,身体开始衰弱,但他并未在乎病痛。他决心已定,无论付出多大代价,也要完成自己的历史使命。就这样,疾病一天天侵害他的肌体,他却仍然沉湎于绘画和写作之中,直至1931年4月10日,他躯体中的生命火炬熄灭。但是,浸饱他的生命和灵魂之油的火炬,却一直照耀着一代又一代人。  1931年8月21日,纪伯伦回到了他所深爱的黎巴嫩,长眠在他故乡的马尔西克斯修道院,静赏大自然的美与静谧,分享着雪杉的不朽与盖努比谷地的圣洁。  纪伯伦逝世之后,他的英文作品《流浪者》和《先知花园》分别于1932年和1933年出版问世。  笔者2000年11月在科威特国际书展上买到了最新版本《纪伯伦全集》,共5卷,其中《集外集》、《书信集》和《诗集》,都是本人第一次看到。阿拉伯人说:“纪伯伦的许多遗作和手稿有待于搜集、发表。因为他毕生沉醉于绘画和写作,并无其他爱好,故他的已知作品与全部作品相比,就显得太少了。”但愿“搜集、发表”工作继续下去,日后译出一部真正意义上的中文版《纪伯伦全集》。

4、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

5、And though they are with you, yet they belong not to you.

6、4我曾经7次鄙视自己的灵魂:它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。--纪伯伦

7、于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。他回答说：当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。你的房屋是你的较大的躯壳。他在阳光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开城市，登山入林么？我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的芬芳。但这个还一时做不到。在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？告诉我，你们的房屋里有这些东西么？或者你只有舒适和舒适的欲念，那诡秘的东西，以客人的身分混了进来渐作家人，终作主翁的么？噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。真的，舒适之欲，杀害了你灵性*的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却应当做那保护眼睛的睫毛。你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而停止呼吸。你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。因为你里面的无穷性*，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

8、他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

9、草阁凭江置，江深入夏寒。看山诗思远，对客酒杯宽。风景虽然别，行藏尽自安。浮萍轩子好，来往任盘桓。

10、他们在觉醒的时候对我说:(你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。(在梦里我对他们说:(我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。纪伯伦诗歌经典语录(3)不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

11、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。

12、  纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

13、西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。钓渚别来应更好，春风还为起微波。

14、于是一个学者说，请你讲讲谈话。他回答说：在你不安于你的思想的时候，你就说话。在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，你就要在你的唇上生活，而声音是一种消遣，一种娱乐。在你许多的谈话里，思想半受残害。思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔。你们中间有许多人，因为怕静，就去找多话的人。在独居的寂静里，会在他们眼中呈现出他们赤裸的自己，他们就想逃避。也有些说话的人，并没有知识和考虑，却要启示一种他们自己所不明白的真理。也有些人的心里隐存着真理，他们却不用言语来诉说。在这些人的胸怀中，心灵居住在有韵调的寂静里。当你在道旁或市场遇见你朋友的时候，让你的心灵，运用你的嘴唇，指引你的舌头。让你声音里的声音，对他耳朵的耳朵说话：因为他的灵魂要噙住你心中的真理。如同酒光被忘却，酒杯也不存留，而酒味却永远被记念。

15、如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”写出了花的成长与芬芳。

16、它代表了纪伯伦不同时期、不同风格，用英文所写的作品。

17、父母是孩子的启蒙老师，把世界带到他们眼前，把爱、把全世界给了孩子，“却不可以给他们以思想”。

18、纪伯伦的父亲名叫哈利勒·纪伯伦(1844年——1909年)，做过药剂师，后来成为负责征收牲畜税的乡官，面对生活的压力而嗜酒，一家人日子相当窘迫。在他的印象中，父亲经常醉酒而归，酒后的父亲变得十分粗暴，因此，他与父亲的关系日益紧张。

19、于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。他回答说：当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。你的房屋是你的较大的躯壳。他在阳光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开城市，登山入林么？我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的芬芳。但这个还一时做不到。在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？告诉我，你们的房屋里有这些东西么？或者你只有舒适和舒适的欲念，那诡秘的东西，以客人的身分混了进来渐作家人，终作主翁的么？噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。真的，舒适之欲，杀害了你灵性*的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却应当做那保护眼睛的睫毛。你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而停止呼吸。你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。因为你里面的无穷性*，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

20、断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

21、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。

22、如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。

23、是格言、警句、小诗的汇集，也是纪伯伦思想和智慧火花的凝聚。

24、秋风凄切伤离，行客未归时。塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。摇落使人悲，断肠谁得知。

25、 1906年,艾敏·欧莱卜为他出版《草原新娘》。

26、刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。胡儿冻死长城下，谁信江南别有春？

27、于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。他说：你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药：因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。

28、因为当他不在身边时，他身上最为你所珍爱的东西会显得更加醒目，就像山峰对于平原上的登山者显得格外清晰。

29、是一部格言、寓言散文诗集，是作者关于人生和艺术的锦言妙语。

30、渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。

31、 定居纽约,是纪伯伦居住时间最久,也是创作最丰富的阶段。他这颗星已升起在文学天空。

32、长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。

33、拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

34、因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。

35、峨冠博带朋满座，耳热酒酣意气豪。三年抗战今朝乐，破敌收京赖我曹。

36、步伐迅疾者也会脱离队伍，因为他嫌其行进速度太慢。

37、The archer sees the mark upon the path of the infinite,

38、因为只寻求显露自身秘密的爱并非真爱，而是撒出的网:网住的只是些无益的东西。

39、《先知》被认为是纪伯伦在其诗歌创作高峰时写出的、语言最优美、思想最深刻的作品之《先知》这部散文诗集对于纪伯伦正如《吉檀迦利》之于泰戈尔，具有特殊意义。正是这部作品，给诗人带来了世界性声誉，使他当之无愧地置身于20世纪东方乃至世界最杰出的诗人之列。

40、You may house their bodies but not their souls,

41、上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。

42、 纪伯伦五岁时,被送进距离卜舍里很近的马尔·耶沙阿修道院小学,接受读写规则训练。使纪伯伦对文学艺术的爱好得以发展的是赛里姆·达希尔医生。纪伯伦对他的恩泽牢记不忘。这位医生逝世于1912年,纪伯伦曾以动情的言辞哀悼他,文章发表在《西方明镜》上。他写道:“雪杉青年逝去了。雪杉的儿女们,来吧,让我们用月桂树叶和玫瑰花做的尸床抬着他,遍游山谷和坡地吧!”

43、对双目失明者寄予同情，却不怜悯那些灵魂愚蒙的人。

44、爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。

45、You may strive to be like them, but seek not to make them like you.

46、你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

47、青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。兴废故无今昔异，几回搔首月明中。

48、Theycomethroughyoubutnotfromyou,

49、父母都有各种各样的疑问，且听旷智勇老师为你讲解：