一、人性本恶的例子和论据

1、2012年冬季，见习时收住一16岁少女，煤气中毒，老师和家属说要高压氧治疗。女孩父亲说：小女生长大了都是要嫁人的，都不是自己的，我不做了。

2、他们总觉得自己不过只是欺负了你一下，两下，他们总觉得只不过是为了好玩，他们并不知道，这些伤害多么让人绝望。简而言之就是，无知者无畏。你们应该为了你们的无知下跪。你们这群垃圾。

3、但不幸的是，我们小组，抽到的是反方。

4、首先，这个辩题题解是后真相时代我们应该选择包容还是抑制偏见更重要。在标准上，正方选择的是社会的进步，反方选择的主要是如何去发现、追寻真相的本体。

5、“老大哥”是魔幻现实主义小说《1984》里的独裁者形象。

6、形式服务于内容，跨界服务于论证。平克通过论证所得出的大多数结论，观点清晰，毫不含糊。结果，这让该书在学界引发了巨大争议。自2011年出版至今，围绕该书所产生的争论从未停息。然而，无论如何，这丝毫没有掩盖该书巨大的学术价值。它获得了各界大拿的盛赞，令无数读者感到振奋。该书中文版，前六页选取了各界大拿的赞誉共计29条，可见一斑。这里举第一条为例。比尔·盖茨在其《盖茨笔记》中称赞该书道：“我这一生读过的最重要的书……它不只是一项历史学术贡献，还是一项对世界的贡献。”

7、工作租房，一楼住着一个拾荒老太，70多岁，每次倒垃圾前会把矿泉水瓶都拿出来，下楼倒垃圾时顺便拿给老太。家里没用的被子衣物也都洗净打包好趁夜放其门口。某天下楼不小心踩到老太儿子种在花园里的菜，破口大骂。老太闻声冲出门外，直接将手里的垃圾扔向我。母子俩抓着我要我赔十块钱，丢下五十元走人。回家砸烂了垃圾桶。

8、后来大女儿二女儿掌权之后，疯狂迫害李尔王，

9、并且弗洛伊德把人的意识分为本我、自我、超我三部分，其中本我属于完全潜意识，包含着人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、愤怒、性欲等。

10、先看啥是理性，就是一种认识世界的方法。

11、李尔王是个国王。他没有儿子，有三个女儿，他并没有重男轻女。甚至在活着的时候就把国家分给三个女儿。

12、二女儿说：楼上+但我和她有一点不同，我比她更爱你！

13、总有一些圣母，在我的评论里主张宽容无良之人，主张我该好好反思，主张错误在我，对我做有罪推定，对别人做责任推脱。以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己，在我看来，这样的人，其实就是王八蛋。

14、然后就可以倒掉换一杯，或者干脆连杯子也一起换掉了。其实很简单的啊。

15、霍布斯把这种利己主义叫做“自然性欲”，不要想歪了！哲学名词，很严肃的！

16、最后我想顺带谈谈心理健康。

17、葛剑雄老师也曾言：“社会生产力的进步使阶级出现，当不需要人人从事生产工作，部分有能力的人就可以从事管理，或者祭祀等工作。”农业文明大多比牧业文明发达，正因为农业所生产出的物质资料能够满足更多的人，使得一部分人可脱离农业生产，进行其他社会活动，社会阶层分工更加明显，这是一种进步的表现。既然在当今生产力发展阶段，阶级存在是必然的，那么如何才能有效缓和阶级矛盾呢？

18、那女的有点尴尬，而小男孩则又开始上蹿下跳的闹，嚷嚷着要吃炸鸡。我听到那女的嘀咕了一句“什么人啊，打扮的跟个小姐一样”。

19、不同于去摸去碰去感受的感性，也不同于靠记靠积累的知性，这是一种天上掉下来，你生下来就有的东西！

20、主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。(掌声)

二、人性本恶的论据和例证

1、色是性交配，繁衍生息，优胜劣汰，保留优质遗传基因的纯自然法则。凡取得交配权的雄性，体质健硕，经殊死拚斗而获。要带领群体提高捕猎技能，满足群体生存所需。抢夺交配权，既是色。此谓生存第二性。

2、人类的进化过程同样可以证明人性本恶。

3、提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？

4、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？

5、那他是如何论证的呢，给你们张图，你们再体会一下，实在体会不出来，就……跳过他。

6、故而，“弱肉强食”的逻辑在当代社会并不可取，即使这一现象仍无法避免的存在于诸多个体身上，但政府宏观上也不能放任自流，当做好调控与指引，否则，阶级固化，矛盾尖锐，社会必动荡不安。

7、我们承认这种基本需求在人类社会的任何时期都是存在的，但人类相比于其他动物的“进步性”不在于能够满足这种需求，而在于如何满足这种需求。尽管对食物的需求是一种普遍需求、一种生物学上的特定需求，但它总是在有限的特定社会条件中得到满足的。“饥饿总是饥饿，但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿＂(《马克思恩格斯全集》第2版，第30卷，第33页)。因此人类为了满足这种基本需求而进行的活动必然是社会性的，在活动中表现出来的特点也必然带有社会的时代的特征。因此不受一时一地自然条件、社会条件影响的抽象“本性”是不存在的。什么七情六欲看似人类与生俱来，实际上也是跟随社会进程而潜移默化发展的。

8、今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布１９９３年国际大专辩论会大决赛正式开始。

9、正方在一辩稿里把这个性恶论拿出来婊一下，

10、小姑娘才被轮奸后杀害。犯案的最大才最小的才全是父母打工不管，也辍学，天天混在一起玩的。

11、总之，即使阶级存在是必然的，但为了缓和矛盾、维持平稳，并且出于人道主义精神和对人权的尊重，政府对于剥削这种行为也不可漠然视之，须得掌握好平衡，走中庸之道，我们青年也当广泛学习、修学储能。最后对于人性与人类文明的未来也应充满信心。

12、至于我为什么那么肯定性恶论——或者更准确的说，人必须相信人性是恶的，在上述内容之外我再追加两个论据。

13、看我起来，其中一个人已经掏出刀一看刀，。转身就跑，不知道跑了多久，反正已经看不见后面的四个人了。当时还是挺冷静，没有来的急害怕。然后想，操，我妈让我买的实蛋丢了。我当时都佩服自己的，我居然又回去事发地点，黑灯瞎火好不容易找到实蛋。

14、我曾经以为是水军恶意抹黑，不停地在天涯，在微博澄清事实。后来我才发现那些骂人的冷嘲热讽的，全是活生生的人。

15、威斯特布路浸信会(WestboroCounter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。

16、印象最深的就是这个王某杀人案。

17、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。

18、尽管垂死之家除了祈祷之外并没有提供多少实际帮助，但她确实为拯救病患奉献了自己的一生。特蕾莎修女逝于1997年。

19、Cambridge:CambridgeUniversityPress.

20、不过无妨，为善之人最大回馈是为一身正气。

三、人性本善的例子和论据

1、于是妈妈每天早早出门挑禾秆，我和姐姐放学帮忙挑，礼拜六日也帮忙挑，我们家历时半个多月就把几十亩地的禾秆，花生梗全部挑到山坡上去了。一天早上，妈妈准备开始去山坡把它们挑回家，到了山坡上一看，全部化成灰了，被人一把火烧了个精光，当时还冒着白烟，不知道当时妈妈哭了没有，我想她应该是哭了。

2、今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声)；第二位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声)；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。

3、小女儿不改口，李尔王说：“你不改我改，国家给你俩姐，你嫁人吧。”

4、世界是充满糖果与彩虹小马的童话屋，还是遵循弱肉强食法则的丛林？答案不言自明。”

5、《孟子·告子上》写道：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”这就是说，人的本性天生就是善的，就好象水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”。《荀子·性恶》写道：“人之性恶，其善者伪也。”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。还有人提出“性无善无恶论”；也有人提出“性有善有恶论”。刚出生的人不善也不恶刚出生的人只知道吃、哭、拉，是个无知的婴儿，说不上善还是恶。也就是说他的本性是中性的，既不善也不恶。稍大些后，在不同的环境下他有可能学好也有可能学坏，这时才表现出善或恶。其实善恶没有绝对的标准。人开始时是基本仿自然状态的，自然本质当然是善。

6、第人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)(比正方还要会引经据典……orz)

7、哪里有辩论，哪里就有超级辩手

8、荀子的人性本恶，是人类发展至先秦时期，以当时社会背景为基础，而创建的理论学说。是说，生活中，人人为了生存，都是趋利而避害，好处自己得了，把坏的有害的扔给了别人。社会自上而下皆为私利而动，不计伤害同类，从而揭示了人类恶的本源。应以社会道德准則良俗，和法制加以规范和控制，从而达到社会稳定，天下大治。

9、我所在的高校目前正因市政府的要求进行封校，已经封了快一个月了。封校以来，同学们的心理情况明显出现了问题(具体可以看我前一篇内容)，并且对一些本就承受能力较差(如因抑郁症、双相情感障碍等病理性原因)的同学来说情况更甚。

10、人性本恶有什么例子可以在辩论赛的时候使用呢。下面是我搜集整理的人性本恶辩论赛资料人性本恶的例子，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

11、今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。

12、总结一下，善存在于每个人内心，无人能终生行善。

13、这路易十五是谁呢？路易十六大家一定都认识，就是法国大革命被处决的法国国王。路易十五是他爷爷，他爸死得早，没当上国王，所以他爷爷他就是十六。

14、(他说的以下内容可以跳过，直到"正式开始"。)

15、纵览史书，历代灭亡原因无外乎“政府腐败黑暗”“社会矛盾尖锐”“阶级矛盾尖锐”，那为何会产生这种问题呢？因为每一个个体都有着维护自身利益的诉求，当自身利益被侵损或者剥夺，不满自然会产生，矛盾随之而来。可虽人人地位平等，但人人能力不同，有阶级存在也许是必然的。

16、纵观人类历史，老大哥在哪呢？没有！

17、最近我的一位朋友失恋。当她在朋友中间分享此事，讲到男方的不关心、不理解、不为她考虑，以及分手前的离奇事件，她说没想到男方现在表现出来的不为人知的一面与他在人前表现出的良善完全相反，不禁感慨遇人不淑，慧眼蒙尘。我说这错不在她没能好好挑选，而是社会历史发展对个人的影响使然。一友接话，说他认为人性就是恶的或是自私的，或者说自私就是恶的一种表现。接着他说，法律被创制、国家被建立，就是某些人出于恶念或自私的考量，希望压迫和统治别人。

18、人人都有理性，就说明什么？我们生下来都知道啥是善啥是恶。

19、第虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？(回答对方辩友的问题)

20、然后我注意到那女生旁边站着一个女的，大概三十岁上下，她手里正使劲拽着一个六七岁的熊孩子，听话语是她儿子。

四、人性本恶的论点例子

1、路易十五是他爷爷，他爸死得早，没当上国王，

2、不过，这倒不是说该书无懈可击。在我看来，平克对功利主义的推崇是值得商榷的。平克反对由政府对财富进行二次分配，更信任市场分配机制。但实际上，贫富差距与暴力问题有某种相似之处，它既取决于每个个体的作为，也取决于社会机制的保障。市场经济肯定会带来贫富差距，但人们需要区分，哪些差距是市场机制本身带来的，哪些是社会机制不公带来的。后者从约翰·罗尔斯的《正义论》开始，得到学界更多的重视和研究。之后，罗尔斯的弟子斯坎伦、内格尔和帕菲特又发展出规则契约主义，进一步反思了功利主义的弊病。尽管功利主义在规范性方面简单易行，便于实践操作，但这种化繁为简又造成了另外的问题，而规则契约主义就是对它的一种修正。

3、一系列数据和研究成果显示，尽管20世纪的两次世界大战造成了巨大的伤亡，但从死亡人数占当时世界总人口的比例来看，20世纪还算不上是最血腥的世纪。这其中还要考虑到，20世纪的战争伤亡人数有较为可靠的统计数据，而年代越久远，因为各种暴力所产生的死亡人数就越是难以估计。数据表明，自近代启蒙运动以来，人类爆发大规模战争的频次在减少，尽管伤亡的绝对人数在增加，但所占人口比例在降低。

4、最后以中考的结束为结束。考完我就走了，毕业照被我扔了，我觉得恶心。高中转回了原来的城市，这些人我再也没联系过，不过说来好笑，大学的时候有个同学跑来加我QQ想跟我约炮被我拒绝了，他就骂“婊子！以前不就是个婊子现在装什么清高！”我说“我就算睡你爹也不会看一眼你”然后拉黑了。

5、就需要一个“老大哥”一样的人监督。

6、当时内心无比单纯的我心里充满了疑惑：“人之初，性本善”不是《三字经》里说的吗？《三字经》难道还有错？而且刚生下来的小孩啥也不懂，当然是善良的，一肚子坏水的，不都是大人吗？

7、而双方的不足上，正方可以增加核心例子的选举，反方则希望讨论能更加诚恳，讨论问题交锋核心。

8、唉，现在回想起来，人心真的太可怕了。

9、正方这三个例子基本没啥论证，就是告诉你，康德、孟子和六祖慧能都这么说的，你们打call就可以。

10、这三者其实都指向同一个道理：不要考验人性。人性经不起考验。如果你要考验，请你为自己的遭遇埋单。

11、我的朋友，就是因为给爸妈省钱，才和别人一起租到了治安不好的街区。就是为了省钱，出国后节假日从不回家，都在学校打工。平时都是和男友骑自行车上学，那天下大雨才让男友开车接。以前看到留学生出事的新闻我和她聊天时她开玩笑和我说最大的愿望就是活着毕业。

12、不同于去摸去碰去感受的感性，也不同于靠记靠积累的知性，

13、她父母恩爱，家庭小康，是个良好家庭氛围下成长起来的妹纸。

14、今天，无论是在专制国家内部，还是在民主国家内部，只要实行市场经济制度，国内的暴力水平都较低，国与国之间的冲突很大程度上也会因为频密的经贸交往而受到抑制。而在中东地区，经济发展水平较弱的国家，通常对内对外的暴力水平也较高。平克问道，以今天美国的军事和经济实力，吞并人少地多的邻居加拿大完全不是问题，但为什么美国没这么做？因为没这个必要！比起侵略加拿大所付出的成本，与加拿大加强经贸往来和合作所带来的收益更大，成本更低，持续性更好。

15、这件事过去很久了。其实，当时的恶语中伤和失去亲人的伤痛比起来也不算什么，甚至当时的愤怒或许还帮助冲淡了一些悲痛。那些在网上随便诋毁过世同胞的人，不到一个星期就去骂另外的新闻了。

16、孔子提倡，人类应以善爱为本，以仁，义，理，智，信而立身，养性，修德，从而排除恶念。

17、2014年，我放弃了从医这条道路。在广东某地做起了小生意。就在我送货回来之后，发现离我从古400米左右的地方，围着一群人，挤过去一看，一个中年妇女倒在路中间，心脏停搏。我第一反应，心梗？当时我问了周围的人她倒下去多久？他们说估计有五六分钟了。

18、首先，师兄指出正反双方对该辩题的定义和标准讨论不清，这点应该注意。其次，师兄对正反方的论点均进行了分析并提出了中肯的建议。正方关于言论自由的论点，反方进行了有效的削弱；而正方针对“抑制偏见可以解决问题”的观点提出“第三方力量是否真的正确”的问题，反方未得出明确的答案。在战术设计上，反方的观点出现多次跳动，但缺乏相关的论证与材料。总得来说，正方应该进一步将生活场景运用到自己的例子中；反方则需注意主题是否相同的问题，以免出现“自己打自己”的情况。双方都应该对例子进行更为具体的解读。

19、战国时孟子首先提出。他认为,人性即/人所以异于禽兽的本质属性,具体指“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”等四种道德心理。

20、性本善则是支持用道德，理念来感化，因为人生来就是善良的，所以只要我们后天采取各种温和的措施，就能够让每个人都能够和谐的生活，而不是去战争，去争夺土地财富，用道德让每个人心甘情愿的维系自己的生活。

五、关于人性本恶的论据

1、是我有涌泉之善意，世人无滴水之感激。

2、没人开门我可以理解，但是我不懂，为什么没人报警。打个110对你们来说这么难？一条命！

3、从前面的内容我们可以推出来，无论你做的事情再好，再伟大，都一样会有人出于嫉妒、愤恨或者不可告人的目的来攻击你。连袁隆平身上的诋毁声都一直没断过(虽然很微弱)，你又何曾能够幸免？

4、我以前写过这么一个标题为《人之初是性本善，还是性本恶？》的文段：

5、因为他们往往不知道自己是在作恶，也不知道自己作的恶会给别人造成什么样的后果。他们只是觉得好玩，大人总会觉得孩子嘛吵吵架闹闹很正常，就算有些人不参与施暴，他们也往往是那些笑呵呵的围观者，或者害怕自己被牵连的沉默者，看，这和大人的世界有什么区别？

6、依此进一步思考，若人的本性是自私的话，公有制或者社会主义是不是违反了人的本性？那它是不是注定没有前途？自私是人类与生俱来的吗？是历史的起点吗？

7、人性本恶辩论赛资料：人性本恶的例子

8、高中时坐车，遇到小偷扒一20多岁男的，大声喝道“你干嘛，这是我哥”。小偷恶语相向，仗着自己有搏击功底，予以言语反击，小偷亮刀，全车惊呼，司机一脚刹车，30秒内所有人跑下车，包括那个20岁男。左腿缝6针。

9、来自天使行动组织(AngelAction)的反抗议者戴着10英尺高的天使翅膀包围了WBC的抗议者们，阻挡他们的视线。还有一个名为机车爱国者卫队(PatriotGuardRiders)的组织提供非暴力保护盾。一般他们只是手举旗帜，团团包围WBC抗议者们。

10、那个给我写信的男生，每每都会在下课带领朋友来骚扰我，几次试图把我按倒在桌子上，我疯狂地拿书去打他们没有用，他的朋友会帮他按住，其他的同学则是笑，围观。有些甚至笑着提建议说“(那个男生的名字)你应该这样这样”有两次，他的手伸进了我的衣服里，直到碰到我还在发育的胸脯并在上面揪一把才结束。多么恶心。

11、所以说，关于“性本善”还是“性本恶”这个论题的探讨，其实是不恰当的，它本身就忽视了人的历史性、阶级性、社会性，抛开了这些直接寻觅人抽象的共同本质，这被称为“抽象人性论”，但世界上根本没有所谓抽象的人，每个人可以按照性别、肤色等来进行区分，不同的分法会有不同的人群，这个世界上不存在所谓抽象的人，更不存在所谓抽象的人的共同本质。

12、正方预设对面会提出霍布斯的例子，先立先驳。

13、“爸，我很爱你，我以后还得爱我丈夫，爱我儿子呢。”