一、陶行知的教育思想深受谁的影响

1、“生活教育”论是陶行知整个教育思想的理论主体，它包括了教育的目的、内容和方法，是一种富有创造性的，自身又不断发展前进的教育理论。陶行知创立“生活教育”论的原意，是由于推行平民教育运动的失败，“所找出来的新路”。同时也是出于对传统教育的憎恨，试图从“根本上”来改造传统教育。“生活教育”论主要内容有：

2、这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种平等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。

3、陶行知的教育联系生活、联系劳动的主张，是他“生活教育”理论的重要组成部分。他企图用教育的力量来提高农业生产，从而改善农民生活。后来由于他不断地和工农大众接触，特别是在他的政治思想水平提高后，他的劳动教育思想就有了新的发展，不再是单纯地为提高农民的生活，教农民读书识字，而是主张“把一般无用的知识分子变成参加生产的集团之成员，更进一步把农民变成知识分子，知识分子变成农民，最后变成统一分子”。虽然他这一主张在旧中国是无法实现的，但是他的教育思想中，已经意识到知识分子和农民最后变成“统一分子”，是要通过生产劳动教育来完成的，从而缓和了体力劳动和脑力劳动的对立。陶行知的这一主张，确实是很有见地的。

4、提倡为大众服务的普及教育

5、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。

6、陶行知幼儿教育思想的基本内涵

7、倡导全结合教育，推行三位一体模式

8、该理论归纳起来，有六大特点，即：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。

9、动手操作是幼儿园教育教学活动非常重要的一种方式，幼儿学习接受外界的新信息、新知识并不是像成人一样可以通过记忆、书写获得。亲自动手操作和接触才是他们最有效的学习方法，因此，教师在幼儿一日教育教学活动中，一定要让幼儿多主动参与，多动手操作去学习一件原来不会的事情或者只是，如果只是一味的教师讲，幼儿听，他们是不能很好的接受知识的。

10、陶行知先生倡导教育要进行全面教育，为建设“合理的人生”“理想的社会”，实现“人类解放”培养“全面发展”的“真人”，并认为“真人”要有自立、自强、自主的特点，要有“科学的精神”研究学问、“美术的精神”改造环境、“大丈夫的精神”处事应变，教育需要把做人、做劳动、做学问、做运动等紧密有机结合起来。当下的教育，更需要以学生为主体，把立德树人落实落细到学习知识、社会实践等各环节，全面提升素质教育，促进人的全面发展。

11、除前面着重介绍的陶行知先生的三大核心教育思想外，陶先生还提出了关于教师怎样才能以身作则、为人师表。首先，教师对教育事业要有赤诚之心；其次要爱学生，“爱满天下”；再次，教师要友爱同事，团结协作“通力合作”、“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范；最后，教师要以身作则，为人师表。

12、10月18日上午通知各班长，班长统计报名人员，并统计人数。

13、早在办晓庄师范 学校 的时候,陶行知就提出了“ 生活 即教育”、“社会即学校”和“ 教学 做合一”等理论,教导师生们与 劳动 人民相结合,“教人民进步者,拜人民为 老师 。

14、生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯

15、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

16、“教学做合一”是生活教育的方法论，涵义是：“教的方法根据学的方法；学动方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”其基本特征是以“做”为教与学的中心，强调“行是知之始”、“重知必先重行”。

17、学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。教师的职务是千教万教,教人求真，学生的职务是千学万学，学做真人。智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达

18、如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的`教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。

19、为此，由大学生社团管理中心主办，陶行知理论研究会承办的微视制作比赛“校园中的陶行知”正式开展~

20、传承创新校史文化，营造“知史爱校”文化氛围

二、陶行知的教育学思想是什么

1、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

2、习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时强调，教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师。在讲话中，总书记多次引用陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教，教人求真”“千学万学，学做真人”“爱满天下”等名言警句，充分体现了d中央对伟大人民教育家陶行知的高度肯定，对其作为老一辈教育家师表示范的大力提倡，也充分证明了陶行知先生的教育思想在当下仍具极强的现实意义。

3、师范学校既以中心学校为中心,那末有哪一种的中心学校就有哪种的师范学校:有幼稚园为中心学校,就可以办幼稚师范;有小学为中心学校,就可以办初级师范;有中学或师范为中心学校,就可以办高等师范或师范大学;有各种职业机关或学校做中心学校,就可以办各种职业师范。

4、陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。

5、每个人的这种儿童观就指导着每个人的教育行为。陶行知先生的幼儿教育思想之所以经久不衰，为我们幼儿教育提供了无数宝贵的历史经验，重要的一点就是陶行知先生从心地里面爱学生、尊重学生，并且相信学生。他对于孩子的教育的的的确确是“捧着一颗心来，不带半根草去”。

6、总之，陶行知的“生活教育”论有着许多有益的主张和有价值的见解。特别是他后期教育思想变化后，“生活教育”论也随之发展变化。后来他认为“生活教育”有六个特点：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的和有历史联系的，从而把“生活教育”论推向一个新的发展阶段。

7、为什么这两位教育家的思想会有这么多的相同之处?这是因为陶行知在外求学期间，其指导教师就是赫赫有名的教育家杜威，所以陶行知的教育思想难免会有杜威教育理论的痕迹，所以我们在学习中可以将这两个人物的思想合理进行对比，是知识点融汇于心。

8、1931年春，陶行知回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下嫁运动”，创办了“自然科学园”。1932年在上海郊区创办了“山海工学团”，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，主张把工场、学堂、社会打成一片。陶行知认为“中华民族的新生命是在工学团的种子里潜伏着”，“工学团是中华民族之救命圈”。1934年7月，陶行知发表了《行知行》的文章，正式改名为“行知”，以表示他坚信唯物主义认识论。

9、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

10、陶行知认为(教育学考研)儿童是中国实现普及教育的重要力量。“小先生”不仅教别人识字学文化，还教别人做“小先生”，由此知识不断得到推广。

11、《陶行知的幼儿教育理论及其实践》，《陶行知研究》，长沙：湖南教育出版社，1986年，第105页

12、教育小言：第一流的教育家

13、南京晓庄学院：陶行知年谱简编

14、学习变革：以“江苏少年工程院”为例

15、2011年9月，时任中国陶行知研究会会长的朱小蔓教授主编出版《陶行知研究丛书》，在序言部分，她对青年人研究、实践、传承陶行知教育思想充满了希望。以下摘录其中部分文字作为本篇推文阅读促进的启示。

16、读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是我为大家收集的走进陶行知读后感范文(精选4篇)，希望能够帮助到大家。走进陶行知读后感1“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生献身教育的忠实记录。陶行知是我国近代最具影响力的教育家，他丰富的教育思想、求真的教育实践、知行合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他“爱满天下”的博大胸怀、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的谆谆教诲影响着无数的后来人。我们读陶、知陶、研陶、师陶，最关键的就是学习、传承、弘扬和践行陶行知的伟大精神。

17、重构新时代创新人才培养的学校生态

18、陶行知的创造教育思想

19、陶行知：我国伟大的人民教育家。

20、基本含义：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。也就是说，要怎么做就怎么学，要怎么学就怎么教。教和学都以做为中心。

三、陶行知的教育思想的弊端

1、陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解中国教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

2、普及教育专靠学校不行，要多种形式并举。

3、可以说，南京一中的百年办学起步就带着陶行知思想的深刻印迹。百年一中把“求真”作为校训，这更是行知先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”教育名言在一中的凝练表达。

4、积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

5、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

6、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19

7、预备要做先生的是哪种人?我们的建议是:谁在那儿教,谁欢喜教,谁能教得好就应当训练谁。

8、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

9、陶行知的“教育做合一”思想，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来。的确，幼儿园的教学有别于其他学校的教学，教师的“教”不是一味的给孩子灌输知识，孩子的“学”也不会像高年龄段的学生那样接受。

10、陶行知，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

11、陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。

12、他指出新教育应该培养全面发展的“人中人”

13、陶行知批评传统教育是“先生教死书，死教书，教书死;学生是读死书，死读书，读书死。”传统教育是“叫人分利不生利”，“教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林”，为教育而教育。他指出：“教育没有农业，便成为空洞的教育，分利的教育，消耗的教育。”因此，他大力提倡生活教育，主张教育联系生活、联系劳动。后来他进一步主张“把农民变成知识分子，知识分子变成农民，最后变成统一分子”。同时，他也反对“仪型他国”、全盘西化的“洋八股”教育。

14、他是中国近代具有世界影响力的教育家、思想家、政治家和文学家，他是中国近现代原创力最强、真正形成教育学说体系的教育家，他被毛泽东主席称为“伟大的人民教育家”，他被董必武誉为“当今一圣人”，他被宋庆龄赞为“万世师表”，他被美国知名学者戴维德·汉森列为世界最具影响力的十大教育思想家，他就是陶行知。

15、因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，"教的法子必须根据学的法子"。同时教师要"一面教，一面学"，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张"教学合一"的理由。关于《陶行知教育名篇》读后感3“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。

16、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

17、他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。

18、倡导全生命教育，彰显终身教育理念

19、要求原创作品，禁止抄袭。

20、一群小光棍，数数是七根。

四、陶行知的教育思想深受谁的影响和影响

1、主张始终把教育和社会生活联系起来进行观察。

2、“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激—情，带给了我很深的触动。

3、(由此可见，“生活即教育”的基本含义：第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。)

4、(结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。而“社会即学校”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。)

5、陶行知是我国近代教育史上著名的教育家和思想家，其提出的教育思想对当代的教育有着深刻的借鉴与传承的现实意义，陶先生的教育思想可以概括为“生活教育”学说，内涵非常丰富，涉及教育的方方面面，对于我们现在新一轮的教育改革具有很强的现实意义。在陶行知先生128周年诞辰之际，本次征文比赛不仅能让更多的同学开始关注和了解陶行知，更是对陶行知先生思想的一种传承和发展。

6、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

7、陶行知最大的心愿，是要在中国实现普及教育，把文化科学知识从少数人手里拿来交给大众，使“整个民族现代化”。1920年夏，他在南京高等师范学校任教时，就开办了暑期学校，亲自教居民、车夫、小商贩读书识字。在提倡平民教育运动时，他编写了《平民千字课》，举办平民读书处和平民学校，并到机关、工厂、商店、家庭、和尚庙乃至监狱里去教平民识字。1926年后，他又致力于乡村教育运动。他认为中国农民占全国总人口的85%，爱中华民族，就得爱“中华民族中最多而最不幸之农人”。