一、张九龄的诗作感遇

1、朗读，陶冶情操，升华修养！

2、今我游冥冥，弋者何所慕！

3、张九龄，是盛唐乃至整个唐代最有作为的名相之也是唐朝推行科举制以后最早受惠的人之一。他是武则天时期的科举状元，是唐玄宗时期最受重用之臣。

4、伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。荐：进奉意。树：种植意。

5、晨昏高鸟秀，旦夕野狐精。

6、化蝶犹不识，川鱼安可羡。

7、欣欣此生意，自尔为佳节，谁知林栖者，闻风坐相悦。

8、繁华忘节令，颓废数归期。

9、能安金井鹊，敢缚玉渊龙。

10、海上有仙山，归期觉神变。

11、雨落鸣蛩寂，风生过雁悲。

12、几回惊感遇，心绪浩悠悠。

13、春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

14、7伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。

15、“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。

16、可以荐嘉客，(可：可以。以：把。荐：献给。嘉：佳)

17、徒言树桃李，此木岂无阴。

18、江南有丹橘，(丹：金红色。“橘”同“桔”。)

19、命运决定了遭遇，循环的天道无法追寻。

20、可以荐嘉客，奈何阻重深。

二、张九龄的古诗感遇

1、作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

2、林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。

3、美人适异方，庭树含幽色。

4、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的`芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

5、说句题外话，“草木有本心，何求美人折？”这一句可以委婉地替代绿地上“不要踩我，我怕疼”“爱护花草，人人有责”之类的标语，同时又起到弘扬传统文化的作用，何乐而不为呢？

6、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

7、本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。

8、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！

9、岂：难道。伊：那里，此处指江南。岁寒心：耐寒的本性。荐：进献。嘉客：嘉宾贵客。奈何：无奈。阻重深：山高水深，阻隔重重。运命：命运。循环：周而复始，变化莫测。寻：探求。徒言：只说。树：种植。此木：指丹橘。阴：树荫。

10、不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？

11、运命惟所遇，循环不可寻。

12、《感遇·其一》 作者：张九龄

13、夜分起踯躅，时逝曷淹留。

14、草木有本心，何求美人折。”

15、蹉跎魂渺渺，跌宕路悠悠。

16、(题记)中国传统文化博大精深，丰富多彩，包含了中华民族的聪明才智和勇于创新的民族精神。我们应该热爱中华民族的传统文化，形成文化认同感，增强民族自豪感，努力发扬优秀传统文化，培养爱国主义精神，这是作为一个中国人必须具有的思想文化素养。即日起，兴安职业技术学院国学教育研究中心将每周日推出“国学品鉴”专栏，为您推荐草原儿女原创美文，领您鉴赏诗词曲赋，共同解读传统节俗。

17、今我游冥冥，弋者何所慕!

18、岂伊地气暖，(岂：难道。伊：因为。地气：气候)

19、另外，这其中还展现出自己对于混乱的官场，是如何选择的，从中看出了他处世之道中的智慧，以及他好心劝诫政敌的意味，在当时的社会，具有非常深远的意义。

20、酒熟气融怡，年丰心自悦。

三、张九龄的诗作感遇其一拼音

1、凭栏望里凄，应未徒生变。

2、可以荐嘉客，奈何阻重深！

3、荷融暮景香，竹染秋霜色。

4、”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。

5、这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。

6、正值浮云浅，偏逢落叶深。

7、情人怨遥夜，竟夕起相思。

8、贵人弃疵贱，下士尝殷忧。

9、后半句看起来好像很突兀，但是是在为下文做铺垫。鸿雁经过了海浪之后，是肯定不会被护城河的水吓到的，但是这里作者还是这样表达，也就是说鸿雁就像是在官场上的张九龄，经历了非常多的坎坷，就算是再小的风浪也会非常警惕。

10、桂华：“华”同“花”，桂花。

11、草木有本心，何求美人折！

12、亭外经霜橘，层霞映茂林。

13、隐于沧海郊，没在蓝田县。

14、草木有本心，何求美人折？

15、矫矫尚羞惭，飘飘何畏惧。

16、杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。

17、001张九龄:感遇四首之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。002张九龄:感遇四首之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?003张九龄:感遇四首之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沈理自隔，何所慰吾诚?004张九龄:感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深!运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴?

18、通过鸿雁的口吻，表达了自己内心的感受，鸿雁离群是个非常形象的比喻，能够让读者很具体的理解到作者当时的心情，可以说是非常的妙。

19、但欲附高鸟，安敢攀飞龙。

20、唐代岭南诗人张九龄的《感遇》， 兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。欣欣此生意， 自尔为佳节。谁知林栖者， 闻风坐相悦。草木有本心， 何求美人折？

四、张九龄的诗作感遇使用的是什么手法

1、颈联：“谁知林栖者，闻风坐相悦。”“谁知林栖者”突然一转，引出居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字出于《孟子•尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。

2、矫矫珍木巅，得无金丸惧？

3、气魄惊天堑，风流托广胸。

4、啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。

5、矫矫珍木巅，得无金丸惧?

6、自有晴波荡，非无晓气浮。

7、张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

8、每逢情事罗衣暖，一俟春来蝶恋花

9、运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。感遇十二首(其一)(作者)张九龄(朝代)唐兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。译文：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。赏析：全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。

10、张九龄的《感遇》组诗有十二首之多，若与陈子昂所做《感遇》对比，则只能取“兰叶春葳蕤”一首。不同之处，首先在所咏之物：陈只咏兰，而张则兼咏兰和桂。其次，二人诗风不尽相同。陈对诗提倡“汉魏风骨”，其诗慷慨苍劲，朴质沉雄；张诗则清淡质朴，寄意深远。

11、第二句写这只鸿雁看到了两只翠鸟，实则说的是他的政敌们占据着高位，就像是这翠鸟，把自己的巢穴搭建在三株树上。接下来两句是他借着鸿雁的口吻，表示对政敌的劝告，希望你们不要太得意，你们的羽毛这么鲜艳，就不怕猎人来打猎，把你们抓走吗？

12、至精无感遇，悲惋填心胸。

13、水涵牛犊狂，风引沧浪恶。

14、美人何处所，孤客空悠悠。

15、来源：国学教育研究中心

16、江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

17、欣欣此生意，自尔为佳节。

18、不堪盈手赠，还寝梦佳期。

19、闻风：闻到芳香。指爱慕兰桂的芳香。

20、青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。

五、张九龄的诗作感遇是什么手法

1、徒言树桃李，此木岂无阴？

2、丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

3、世人只说种植桃李，难道丹橘就不能荫凉吗？

4、张九龄的五言古诗主要以朴素简洁的语言，含蓄蕴藉，寄托蕴含深厚的人生哲理为主，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。它扫除了唐初沿习的六朝绮靡诗风。

5、草木有本心何求美人折

6、高怀愁不遇，雅意赠相知。

7、莫道鸿儒志，骚风励赤诚。

8、侧见双翠鸟，巢在三珠树。

9、接下来两句有承上启下的作用，即表示了对双翠鸟的警告，他们如此的锋芒毕露，肯定会被当成猎物的，而且窃取高位，肯定也会被别人讨厌。

10、他的这首以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己坚贞清高品格的诗，这是其一；张九龄身为一代名相，自然备受后世尊重，这是其所以这首诗才会被列入《唐诗三百首》中的第一首诗吧！

11、诗人张九龄遭受奸人迫害，罢相被贬后所作的《感遇》组诗，凡十二首“感遇者”，有感于遭遇之谓也。

12、慨叹红尘路，枯荣隔两岐。

13、只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！

14、感叹长如此，使我心悠悠。

15、丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么？《韩非子。外储说左下》里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。

16、偏多韵理玄，各自吟旌树。

17、去来天注定，清韵为君留。

18、 日夕怀空意，人谁感至精？ 飞沈理自隔，何所慰吾诚？翻译： 回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。 将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。

19、秋至林峦静，凭栏奉远思。

20、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

1、幽林归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。

2、今我游冥冥，弋者何所慕！官途似海，官者如雁开头前半句意境开阔，是他写的千古名句，虽然看起来比较平淡，没什么特别的，但其实是把情景结合起来的最好体现，细品之后简直非常让人惊艳。鸿雁在大海看来，非常的渺小，更何况是其中一个脱离了群体的孤独的鸿雁，被贬的作者就把自己看作是这孤独的鸿雁，遇不到自己的伯乐。

3、关于张九龄最好的三首诗有:

4、泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。

5、不禁大声慨叹那个古代的杨朱子

6、读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。

7、乱鸦知反哺，荒草自忘忧。

8、孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，见到城墙外的护城河水，却不敢回顾一下。

9、本来可以推荐给嘉宾，无奈阻隔太多路途遥远。

10、岂伊地气暖，自有岁寒心。

11、因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！

12、菊花将自在，荷蕊渐无为。

13、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

14、名句：草木有本心，何求美人折？001张九龄：感遇四首之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。002张九龄：感遇四首之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？003张九龄：感遇四首之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？004张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

15、风雨吟(连珠体)(陈幼安先生邀和)

16、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。

17、这几句中，张九龄说出了当时的社会。那么他该怎么办呢？最后两句做了回答，大概意思是现如今我在高空遨游，猎手也拿我没办法。这两句表示他处在混乱的官场里，最后还是选择保得性命，看淡被贬的生活态度。结语总的来说，这首诗表现出作者对于政敌位于漩涡中心的担忧。开头的几个字就已经给整首诗定了位，定了境界，把人和物结合在一起进行比喻，通过把物比喻成人，描写鸿雁的孤独不合群等，来说自己的情况。

18、(评析)：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。

19、这个中的原因我哪能得知

20、朝阳凤安在，日暮蝉独悲。

1、吴越数千里，梦寐今夕见。

2、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。

3、1感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

4、首联：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，二句互文见意：兰在春天，桂在秋季，枝叶繁茂，花朵皎洁。这种互文，实际上是对兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出秋桂清雅的特征。

5、运命唯所遇，(所遇的就是这坏命运啊。表人生无奈)

6、此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结d，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

7、《感遇》的译文：泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。

8、燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。

9、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。

10、闭门迹群化，凭林结所思。

11、感觉人生与它们多么相似

12、葳蕤：枝叶茂盛而下垂纷披。

13、白云愁不见，沧海飞无翼。

14、杜甫在《八哀。故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。

15、张九龄的诗作前期温婉淡雅，后期质朴遒劲，雄浑刚健。其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。

16、草木有本心，何求美人折！诗人在这首诗中写了自然界中春兰花秋桂花的变换，暗暗提醒皇帝一切要顺应自然。最后两句是千古名句。由于皇帝宠爱杨贵妃不理政事，诗人再次劝谏皇帝一切按常理来，不要过分宠信某人。

17、可以荐嘉客奈何阻重深。

18、其二诗曰：“幽人归独卧，滞虑洗孤清。

19、自有岁寒心。(自：本身。岁寒心：耐寒之心)

20、归来扣寂寞，人愿天岂从?

1、诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

2、2葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

3、阻重深：山高水深，阻隔重重。

4、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

5、孤鸿侧首看见一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。

6、大江兴盛事，八月浪鸿溶。

7、诗是《感遇十二首.其一》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。