一、荀子劝学朗诵

1、故木受绳则直,金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

2、本文选自《且行且吟:中华诵·2010经典诵读大赛暨历届大赛活动集》

3、蛟：一种似龙的生物。

4、文言句式(判断句、倒装句、被动句等)

5、《劝学》(荀子)践离朗诵

6、析手法，理文章思路

7、君子：指有学问有修养的人。

8、中华文化源远流长，博大精深，为更好地促进老挝学生对中华经典文化的了解，老挝国立大学孔子学院推出“中华经典诵读”系列节目，与大家一起学习经典、诵读经典、传承经典。

9、良医之门多病人。——《荀子法行》

10、所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问。

11、“学不可以已”在当时有什么先进意义？

12、两千字的文章，全文遍布至理名言的很少，荀子的名篇《劝学》就是。

13、4)锲而不舍，金石可镂。——荀子劝学

14、君子曰：学不可以已。君子：有学问修养的人

15、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

16、荀子是古代最伟大的教育家之他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。孙权劝学的朗读节奏是如下：

17、君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

18、居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》

19、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。

20、跂：提起脚后跟。

二、荀子劝学篇全文朗诵

1、在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理？

2、文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪

3、近荀子，明文化内涵

4、积土成山(jītǔchéngshān)，风雨兴焉(fēngyǔxìngyān)；积水成渊(jīshuǐchéngyuān)，蛟龙生焉(jiāolóngshēngyān)；积善成德(jīshànchéngdé)，而神明自得(érshénmíngzìdé)，圣心备焉(shèngxīnbèiyān)。故不积跬步(gùbújīkuǐbù)，无以致千里(wúyǐzhìqiānlǐ)；不积小流(bújīxiǎoliú)，无以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi)。

5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。

6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7、是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

8、汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

9、荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

10、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

11、志意修则骄富贵，道义重则成个颜公。

12、荀子(约前313－前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人，先秦儒家后期的代表人物。

13、而又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“君子生(性)非异也，善假于物也。”在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。

14、②表示比较，如“青于蓝”的“于”;

15、螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

16、借助船只的人，并不是会游泳，但是(能)横渡江河。

17、下贫则上贫，下富则上富。

18、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

19、课文中哪些说法你觉得不够严谨的?

20、规：圆规，测圆的工具。

三、荀子劝学朗诵背景图片

1、这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

2、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

3、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》

5、学生试译难句，教师点拨指正。

6、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

7、水：指游泳。名词，用作动词。

8、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。

9、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。

10、本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

11、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子劝学》

12、行衢道者不至，事两君者不容。

13、君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。

14、蚓无爪牙之利。爪子和牙齿

15、第二句：青，取之于蓝，而青于蓝。

16、(2)蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专用心浮躁”关系不大。

17、《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。

18、从学习的意义上论证(5个比喻)

19、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

20、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

四、劝学全文朗读

1、君子至德，嘿然而喻。

2、细细品读这些句子，会受益良多。

3、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

4、骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn生xìng臾yú

5、16)千人万人之情，一人之情也。——荀子

6、起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

8、15)君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。——荀子

9、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……

10、11)推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。——荀子

11、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。

12、虽有槁暴,不复挺者“有”通“又”“暴”通“曝”

13、用心一也数作形，专一

14、(1)课文的三段各是从什么角度论述的？

15、⑤一闻人之过,终身不忘一旦，一经

16、人为知矣，不诚则不能化万民。

17、一读，读准字音：(方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字)

18、田华：临淄区融媒体中心首席播音员，中国互联网朗诵联盟艺术指导。从业27年来，以圆润的嗓音，娴熟的播读技巧深受观众欢迎，尤以解说各类专题片见长，多部作品在国家级专业评比中获奖。2020年有500多条音频作品在学习强国刊发！

19、②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

20、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

五、劝学荀子高中原文诵读

1、再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚

2、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

3、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。

4、所以，在平时应该要懂得不断地对自己加以反省，告诉自己，应该要随时保持一颗向高处看的心，让自己最终成为一个优秀的人。不管在什么时候，借助什么样的工具，其实历练的过程都是非常重要的。不要一开始就觉得自己什么都不会，也不要觉得自己就是这样的一个人。人都是有变得优秀的潜质的，而这一切就是需要一个过程而已，你需要给自己充足地信心，让自己脚下的步伐迈得更远。而学习也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的决心就一定可以成功!

5、中华经典诵读|第1期《论语十二章》(其一)

6、譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

7、所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束。

8、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法?

9、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

10、②不入虎穴,焉得虎子怎么

11、①青,取之于蓝,而青于蓝表转折②则知明而行无过矣表并列