一、荀子劝学注音

1、我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。

2、原、本：均作动词，指追溯本源。

3、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

4、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

5、童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。

6、师：女生读前两段，男生读后两段，开始吧。

7、木直中(zhòng)绳其曲(qu第一声)中(zhòng)规揉(róu)槁(gǎo)暴(pù)就砺(lì)参(cān通“叁”)省(xǐng)知(zhì)明须臾(yú)跂(qǐ)假舟楫者假(jiǎ)楫(jí)生(xìng)非异也跬(kuǐ)步骐骥(qíjì)驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)朽(xiǔ)假舆(yú)善假(jiǎ)于物朽木不折(zhé)爪(zhǎo)牙

8、▼(最新一轮限行进行中……)

9、shīyuē：“jiēěrjūnzǐ，wúhéngānxī。jìnggòngěrwèi，hǎoshìzhèngzhí。shénzhītīngzhī，jièěrjǐngfú。”shénmòdàyúhuàdào，fúmòchángyúwúhuò。

10、疾(1)顺风而呼，声非加疾也(强)(2)君有疾在腠理(疾病)

11、qīng chūn xū zǎo wéi ， qǐ néng cháng shào nián 。

12、名家朗诵：任志宏、雅坤朗诵荀子《劝学》

13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》

14、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

15、该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。

16、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

17、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

19、⑦数词作形容词用心一也(一：数词用作形容词，专一)

20、木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

二、荀子劝学注音原文及翻译

1、mu4 zhi2 zhong4 sheng2, rou2 yi3 wei2 lun2, qi2 qu3 zhong4 gui1,sui1 you3 gao3 pu4,bu2 fu4 ting3 zhe3, rou3 shi3 zhi1 ran2 ye gu4 mu4 shou4 sheng2 ze2 zhi2, jin1 jiu4 li4 ze2 li4 ,jun1 zi1 bo2 xue2 er2 ri4 can1 xing3 hu1 ji3, ze2 zhi4 ming2 er2 xing2 wu2 guo4 yi

2、规：圆规，测圆的工具。

3、囋(zá)：形容言语繁碎。

4、哪句话回答了“学不可以已”？(君子生非异也，善假于物也)

5、⑤形容词用作动词故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)

6、射(yè)干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木，所以荀子称它为“木”，其实是一种草。一说“木”为“草”字之误。

7、sāngēngdēnghuǒwǔgēngjī，zhèngshìnánérdúshūshí。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

8、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

9、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。(一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)

10、古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病

11、骐骥：骏马，千里马。

12、绝(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)停止(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与世隔绝(3)以为妙绝(《口技》)极了(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)

13、博见：看见的范围广，见得广。

14、五味：甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味。

15、(解释)： 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

16、荀子(约前325—前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国(今山西南部)人，先秦著名思想家。荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。晚年从事教学和著述。

17、译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

18、师：你们认为作者首先从学习的意义这一角度论证了“学不可以已”。

19、跂：需要确定它的字义才能把握读音。这个字的本义是“脚生六趾”，读qí，可与分歧的“歧”通。《劝学》中的“跂而望”，字义为踮脚引体，用于表示向远处张望时的体态，属于“企”的通假字。“跂而望”也就是“企望”，所以，“企”读什么音，“跂”就读什么音。但是，教材和字典的注音存在差别。如：人教版的语文书里的注音是qǐ(第三声)，与《文言文字典》同；《新华字典》以及《汉典》、《汉语辞海》等，在这个相同的字义上却有不同的注音：qí/qǐ/qì。我分析其原因，是大陆现行的普通话与民国时期的“国语”之间存在的差异。例如，普通话的“企业”读qǐyè，《国语辞典》读qìyè。那么，“跂而望”的“跂”，根据普通话应读qǐ(第三声)。

20、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

三、劝学荀子原文拼音

1、唐代孟郊《劝学》拼音版：jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。击石乃有火，不击元无烟。

2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

3、目的是为了突出什么呢？(突出学习的作用)

4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜示子聿》

5、师：你一次性说了孟子和老子两位人物。相信大家对他们也都不陌生。

6、日参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。

7、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。

8、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

9、传递教育正能量，传播教育好声音

10、百bǎi发fā失shī一yī，不bù足zú谓wèi善shàn射shè；千qiān里lǐ蹞kuǐ步bù不bù至zhì，不bù足zú谓wèi善shàn御yù；伦lún类lèi不bù通tōng，仁rén义yì不bù一yī，不bù足zú谓wèi善shàn学xué。学xué也yě者zhě，固gù学xué一yī之zhī也yě。一yī出chū焉yān，一yī入rù焉yān，涂tú巷xiàng之zhī人rén也yě；其qí善shàn者zhě少shǎo，不bù善shàn者zhě多duō，桀jié纣zhòu盗dào跖zhí也yě；全quán之zhī尽jǐn之zhī，然rán后hòu学xué者zhě也yě。

11、青春须早为，岂能长少年。

12、今义：坏人的d羽、帮凶。

13、我们从未停止前进的脚步！

14、数：数说，与“诵”意义相近。

15、木直中(zhòng)绳輮(róu)槁(gǎo)暴(pù)就砺(lì)参(cān)省(xǐng)须臾(yú)跂(qì)楫(ji)生(xìng)非异跬(kuǐ)步骐骥(qí jì)驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)鳌(aó)輮(róu)槁(gǎo)砺(lì)臾(yú)跂(qì)舆(yú)蛟(jiāo)跬(kuǐ)骐(qí)骥(jì)驽(nú)锲(qiè)镂(lòu)螯(áo)蟮(shàn)

16、镂(lòu)：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

17、师：哦，你关注到了这几处比喻：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水；木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；故木受绳则直；金就砺则利。

18、师：第四排的男生，请你。

19、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

20、君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。劝学颜真卿sānɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī，zhènɡshìnánérdúshūshí。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。hēifàbùzhīqínxuézǎo，báishǒufānɡhuǐdúshūchí。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。注释三更灯火：三更半夜，很晚了。五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。黑发：年少时期，指少年。白首：人老了，指老人。荀子·劝学带拼音

四、荀子劝学读音

1、孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。

2、师：你听的很仔细，这个字的读音在课文注释中有，大家平时要关注注释。

3、受绳：用墨线量过。

4、书当快意读易尽，客有可人期不来。——《绝句》

5、wú cháng zhōng rì ér sī yǐ，bù rú xū yú zhī suǒ xué yě; wú cháng qí ér wàng yǐ，bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě。

6、师：为了证明这一点，作者同样连用了几个比喻，你能把它们找出来吗？

7、师：没错，所以人要学习且不可以停止。这里是什么逻辑关系，大家发现了吗？

8、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

9、昭昭：明白的样子。

10、《笠翁对韵》上卷拼注音诵读版

11、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

12、窗前读古书，灯下寻书义。

13、荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。

14、字词：为加点字注音释意，如“跂”字应该读第一声，意思是踮起脚跟。

15、宋代朱熹《劝学》拼音版：shàoniányìlǎoxuénánchéng，yīcùnguāngyīnbùkěqīng。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

16、(出处)： 《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

17、⑥形容词作使动假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

18、(译文)即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

19、颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。

20、靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，(如果)它把烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

五、劝学(荀子)拼音版注音及读音

1、师：理解的很到位，这会让我们联想到孔子的哪句名言呢？

2、③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

3、师：你想到了颜真卿的黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

4、(举例造句)： 愈变愈妙，可谓青出于蓝矣。

5、(解释)： 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

6、(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

7、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

8、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

9、古义：达到(而致千里)今义：赠送，给予

10、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

11、劝学拼音版原文是sānɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī，zhènɡshìnánérdúshūshí。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，hēifàbùzhīqínxuézǎo，báishǒufānɡhuǐdúshūchí，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，译文是每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发奋苦读，勤奋学习，但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

12、师：课前，老师已经布置大家预习了课文，那就请大家轻声朗读课文同时完成屏幕上的预习提示。

13、师：看来第二小组也丝毫不逊色啊，请坐。

14、輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。

15、学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。礼lǐ乐yuè法fǎ而ér不bù说shuō，诗shī书shū故gù而ér不bù切qiè，春chūn秋qiū约yuē而ér不bù速sù。方fāng其qí人rén之zhī习xí君jūn子zǐ之zhī说shuō，则zé尊zūn以yǐ遍biàn矣yǐ，周zhōu于yú世shì矣yǐ。故gù曰yuē：学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。

16、suī yǒu gǎo bào pù，bù fù tǐng zhě，róu shǐ zhī rán yě。gù mù shòu shéng zé zhí，jīn jiù lì zé lì，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ，zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。

17、古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

18、题主对于“爪牙”在《劝学》中的读音很纠结，很正常，因为我们平时都是读的zhǎo。不过在文中，应该读zhuǎ。因为《劝学》是先秦荀子很有哲理的一篇文章。对于文言文的读音，我们可以从字面意思上进行理解。这句话的意思是蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，所以应该读zhuǎ。

19、彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。

20、师：嗯，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么就会智慧明达并且行为没有过错。

1、国学：劝学原文及翻译注音

2、明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣！

3、原文：君子曰：学不可以已。

4、致：极致，最高的境界。

5、六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：《淮南子·说山训》高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”一说“秣”通“末”，头。

6、沈：同“沉”。《荀子集解》作“流”，据《大戴礼记·劝学》改。

7、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。