一、墨子语录

1、阁下的首级，我收下了

2、勇，志之所以敢也。 ——墨子

3、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

4、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

5、这段话出自《墨子.尚贤中》，翻译如下：由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么，国家便能治理好；由愚蠢而低贱的人去治理高贵而聪明的人，那么，国家就会混乱。

6、法不仁，不可以为法。

7、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

8、何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”

9、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

10、释义：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

11、墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

12、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

13、(仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。)

14、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》——墨子名言

15、7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

16、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

17、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、(俭节则昌，淫佚则亡。)

20、释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

二、墨子语录王者荣耀台词

1、非攻。译文：反对侵略战争，维护人类和平。

2、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

3、光读，不思考，不怀疑，认为书中都是道理，都是对的，这样去学习，很容易成为一个书呆子，书呆子有什么用呢？就如赵括谈兵，书呆子很能纸上谈兵，这一点他们往往很在行，因为他们很能死搬硬套，说得也都是坚信不疑的道理。但很多时候，只要在现实中去实践了，就是另外回事了。

4、(不胜其任，而处其位，非此位之人也。)

5、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。墨子写的名言有什么所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。

6、非命。译文：反对命运之说，主张强力从事。

7、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

8、火焰，世界的本源

9、1(义人在上，天下必治。)

10、爱人利人以得福者有矣，

11、兼相爱，交相利。

12、《大取》(译文)爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。

13、特上不以为政，而士不以为行故也。

14、天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

15、(利之中取大，害之中取小。)

16、心无备虑，不可以应卒。

17、释义：只要是利益他人的事情，就要坚持做下去；只要是不利于别人的事情，就要马上停止不做。

18、发宪布令：犹发号施令。《墨子·尚同下》：“试用家君发宪布令其家。”

19、他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

20、读了，学习了，不能全部按照书本上死搬硬套，因为有句话说得好，“尽信书，不如无书。”我们也只有不断去怀疑，再去现实中探求真理，才能学有所得，行为有所得。

三、墨子经典100句名言释义

1、译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

2、保持敬老的美德，能让你们避免被碾压

3、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

4、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

5、言不信者，行不果。——墨子

6、(民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。《墨子非乐》)

7、解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。

8、食者国之宝也，兵者国之爪也。

9、(若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？)

10、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

11、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

12、夫爱人者，人必从而爱之；

13、(天下有利则治，无义则乱)

14、夫尚贤者，政之本也。

15、心无备虑，不可以应卒

16、(释义)江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。

17、法不仁，不可以为法。 ——墨子

18、墨子舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

19、作者认为“君子之道”包括“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”以及明察是非、讲究信用、注重实际等方面的内容。

20、手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

四、墨子语录短句

1、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

2、(备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。)

3、墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家是一个宣扬仁政的学派。

4、黔突暖席：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

5、在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

6、这里就给大家讲个关于墨子教学生的典故！这个典故叫“快马愚人”。

7、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。

8、5 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句

9、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。

10、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

11、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。《墨子亲士》

12、言不信者，行不果。 ——墨子

13、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

14、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

15、恶人贼人以得祸者亦有矣。

16、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。墨子的《兼爱》中的名句《兼爱》中的名句：

17、(若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？)

18、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

19、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、译文：防备是一个国家最重要的事情。(待续)

五、墨子语录经典感悟

1、(义，利也。(利是义的本质))

2、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

3、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

4、食者，圣人之所宝也。——墨子