一、陶行知普及教育思想

1、大自然、大社会都是生活教育的内容。首先课程必须贴近儿童的生活经验。其次，必须全面关注儿童的生活，给儿童生活以教育。再次，必须大力挖掘和充分利用生活中丰富的、鲜活的课程资源，为综合实践活动课程、德育课程、科学课程等服务。

2、陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。

3、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

4、(由此可见，“生活即教育”的基本含义：第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。)

5、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

6、(关键词)陶行知;教育思想

7、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

8、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。“生活即教育”是生活教育的本体论。陶行知指出：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：“生活即教育。”

9、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

10、今天就这样了！有机会再深度探讨。

11、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

12、引导学生努力求学，永远是教师最重要的任务。陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。教师的言传身教，对学生的成长有着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。

13、陈鹤琴说：“活教育的教学方法有一个基本原则，这个原则就是做中教，做中学，做中求进步。”他主张把活教育的思想贯彻到教学过程中去，并把教学过程分为4个步骤：实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。

14、解放儿童的头脑，让他们能够去想、去思考；

15、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

16、(2)积极普及幼稚教育

17、(3)陶行知创设“艺友制”，解决中国幼稚师资紧缺的“穷办法”，“艺友制”的几大优点：

18、学校即社会与“生活即教育”的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会”教育思想的批判与继承。陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中。

19、学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。教师的职务是千教万教,教人求真，学生的职务是千学万学，学做真人。智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达

20、关于教育思想的内容组成

二、《陶行知的教育思想》

1、陶行知强调培养人的创造能力，主张创造教育应从儿童抓起。他撰写了《创造的儿童教育》和《民主教育》等文章，提出培养儿童的创造能力需要“六大解放”，即解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间，“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来”。创造教育理论在陶行知教育思想中占有非常重要的地位。

2、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。

3、陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。

4、陶行知的“生活教育”与陈鹤琴的“活教育”

5、价值：陶行知的生活教育理论是一种为人民大众服务的教育理论。从思想背景上来说，该理论深受杜威实用主义教育思想的影响，目的是要摆脱传统“死读书，读死书，读书死”的教育，培养自觉追求真理的人；为人类谋利的人；具有道德的人；有健康体魄、科学头脑、团体自治能力的人；有创造精神的人。

6、由此看来，陶行知特别重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。

7、陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

8、创造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)。他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。

9、杜威：提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

10、《陶行知幼儿教育思想》是为给广大教育工作者，特别是中小学教师选编的一本合适的陶行知原著读本，同时也是为各类学校教师培训提供的一本合适的参考教材。

11、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

12、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”

13、培育思想：陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

14、早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

15、陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。

16、陶行知对幼稚师范教育的改革

17、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

18、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

19、解放儿童的空间，让他们有机会接触大自然与社会；

20、(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

三、概述陶行知教育思想

1、陈鹤琴：吸取杜威实用主义教育思想，使该教育理论科学化和中国化。

2、然而这个以日本学制为蓝图、以“中学为体、西学为用”为指导思想的学制，并未给学前教育应有的地位，仅把蒙养院作为家庭教育的附屋。

3、生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

4、陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真。坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。

5、教育家.杜威，陈鹤琴，陶行知的不同点：

6、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

7、KeywordsTao;EducationalThought

8、哪来的自由创新？所以教育的首要问题其实就是如何保证独立思考、自由创新的问题。

9、解放儿童的大脑解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

10、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

11、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

12、youwillmakeabigdifference

13、无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活。

14、陶行知先生是中国近代史上一位伟大的人民教育家，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。他一生致力于中国的教育事业，提倡“教育救国”、“科学下嫁”等，他从中国国情出发,立足于人类社会的历史发展，批判地继承了中外历史上先进的教育学说，提出了彻底改革中国旧传统教育的口号，在不断探索和实践中创立了崭新的教育学说——“生活教育理论”。

15、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

16、陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

17、爱满天下，乐育英才。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。陶先生说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。陶先生曾说“没有爱，便没有教育”。我们要坚持自爱——施爱——达爱——传爱的准则，让爱代代相传。

18、陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。陶行知认为：“‘生活即教育’，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的。

19、《陶行知幼儿教育思想》是2009年合肥工业大学出版社出版的图书，作者是徐明聪。

20、(更多教育教学资源请访问甘肃省基础教育资源公共服务平台http://www.gsres.cn)

四、陶行知教育思想实践

1、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

2、陶行知说“生活即教育”就是指是什么样的生活就是什么样的教育。陶先生提出“是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。是艺术的生活就是艺术的教育。是改造社会的生活就是改造社会的教育”。在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加。

3、陶行知觉得，中国作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对中国劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使中国的农村改变，使农村的教育改变。

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5、回答这个问题的此刻正在播恒大亚冠比赛，作为球迷难以回避，但是这个问题也是本人感兴趣的，只好忙里偷闲的写几句。

6、教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

7、陶行知在《创建乡村幼稚园宣言书》中指出，当前中国的幼稚园有3中大病：外国病，花钱病和富贵病。他指出，应该把我国的幼稚园改革成中国的，省钱的，平民的幼儿园。

8、陶行知主张生活即教育，社会即学校，，所以说，整个社会活动都是教育的范围。陶行知把整个社会，整个人生都列入生活教育的范畴。这一点与我们现代所提倡的“素质教育”有着相通之处。

9、1946年把生活教育的方针总结为：民主的、大众的、科学的、创造的。

10、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

11、“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。

12、早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育”，并针对当

13、包括陶行知创造教育思想、生活教育思想、师范教育思想、幼儿教育思想、普及教育思想和德育思想。旨在通过阅读陶行知这些较为重要的教育篇章，能对陶行知的教育思想有较为具体、真切的了解和认识，并能应用于平时的工作和教学实践中，以期推动教育改革和教师队伍整体素质的提高。

14、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

15、陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。

16、(3)生活教育的方法

17、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

18、教学做合一的意思是教育和实践是统一的，教育的时候既要注重知识，也要注重实践。个人认为这个理念是说一个人不能只是死读书，还要用行动来结合书本知识，从行动中获得更多知识。而且在教育中实践是很重要的，实践才能出真知。这个教育理念也蕴含着知行合一的道理。

19、第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。

20、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

五、陶行知普及教育思想的时代价值

1、教学做合一是生活教育理论的教学论。

2、新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

3、陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。敢探索未发明的新理，即是创新精神。不墨守成规，勇于实践和探索。敢入未开化的边疆，即是开拓精神。将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。

4、(2)新型教师既要在课堂学习基本理论知识，同时要到幼稚园中去学习如何办幼稚园。

5、解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

6、(1)普及幼儿教育，开拓农村幼儿教育事业，建立中国化和平民化的幼儿教育。(2)重视培养儿童创造力。(3)创立培养幼儿师资的好方法——艺友制。

7、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

8、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

9、每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。

10、陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

11、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

12、以培养乡村人民儿童所敬爱的老师为总目标，1926年，陶行知提出了“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校”的口号。1927年，陶行知在南京创办试验乡村师范学校，该校后改名晓庄学校。确立“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，亲自试验，希望从乡村教育入手改造中国教育。1930年晓庄被查封。

13、陈鹤琴先生认为中国传统教育课程中的教材内容是一成不变的，而且与实际生活相差甚远，所以要改变。

14、理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。

15、其次，陶行知认识到学前教育在中国没有得到应有的重视。中国古代的学前教育基本上在家庭中进行。随着西方思想的传入和教会学校的刺激，近代中国开始重视公共学前教育。1903年清政府颁布《奏定萦养院章程及家庭教育法章程》，第一次将幼儿教育列入学制系统。

16、助记：陶行知注入教学，行动起来，劳力又劳心。

17、(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第530页。)主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。

18、(1)指“社会含有学校的意味”或者“以社会为学校”。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。

19、陶行知指出，在学校里学生自治有三个要点：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。将这三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。陶行知强调，要将学生自治作为一件大事来做，当个学问去研究，当个美术去欣赏。

20、教师要友爱同事，团结合作“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

1、(2)指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”。使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。

2、教育理念：生活即教育、教学做合行是知之始

3、(1)“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，做到手脑双挥，将传统教育下的劳力和劳心连接起来。

4、陶行知主张的生活教育是“为生活而教育”，生活教育以人的全面发展为基本目的，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。

5、1 是农村幼儿教育事业的开拓者2 强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养3 强调生活即教育的思想体系4 提出教育普及的主张5 认为教育要启发，解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会，也就是解放了儿童的创造力

6、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

7、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教

8、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

9、都主张培养幼儿的良好习惯

10、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中”。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说“社会即学校”。

11、同时，教育又能改造生活，推动生活进步。教育对社会政治改造具有作用。教育不仅改造着社会生活，也改造着每个人的生活。

12、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

13、教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

14、教育贡献：陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

15、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

16、陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人"。 ?生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。

17、陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”因为信仰王阳明知行合一的学说，曾经改名为陶知行。书写：“知是行知之始，行是知之成”。后又改名为陶行知。书写：“行是知之始，知是行之成”，先行后知，教学做合手脑并用，在劳力上劳心，理论和实践辨证统一。行动、知识(理论)再行动，循环往复，与时俱进，发展变化，不断前进。

18、需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

19、教师要友爱同事，团结合作

20、“小先生制”倡导由年长的优秀学生教年幼学生或民众，以传播知识，开展人民大众教育。让儿童一边当学生，一边当“先生”，“即知即传人”，把学到的知识随时传授给周围的人，是解决普及平民教育师资问题的“穷办法”。