一、古文名篇及翻译

1、纵观全文，此赋在结构、文句等方面拟则《远游》，但又有变异。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

4、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

5、屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”

6、反：通“返”。太一：天神名。陵阳：陵阳子明，古仙人。

7、与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

8、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。

9、相如拜为孝文园令，见上好仙，乃遂奏《大人赋》，其辞曰：

10、沆瀣(hàngxiè)：夜半气，露气。

11、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

12、手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。

13、(评价)陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。

14、两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

15、靡屈：使降下弯曲。绸：缠裹物。

16、赐问：指蒙武帝的垂问。自进：前去进见。

17、而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。全。空：消散。

18、从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。而删除掉的一段文字是介绍假山建筑的过程的．使用极其通俗的市井语言，极形象地写出建筑假山的几个步骤，编者把如此通俗形象的语言删除掉又是为了哪一般呢？

19、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

20、帷幄：帷帐。襜襜(chān)：摇动的样子。

二、古文名篇及翻译积累

1、〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

2、太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：我善于培养我的浩然之气。现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

3、古文名篇|贾谊《过秦论(上)》全文翻译及解析

4、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

5、蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。

6、磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。

7、“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。”

8、滕王高阁临江渚(zhǔ)，佩玉鸣鸾(luán)罢歌舞。巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。

9、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

10、奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

11、自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

12、(63)序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。朝同列：使六国诸侯都来朝见。朝，使……来朝拜。同列，同在朝班，此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯。

13、屯骑：官名，管骑士。玄阙(què)：北方的山。

14、《西京杂记》记载，司马相如患有消渴疾(糖尿病)，而仍迷恋卓文君的美色不已，引起老病复发，于是作本赋以自我警戒，结果还是改不掉，最终死去。今人则有以为是司马相如早年模仿宋玉《登徒子好色赋》的习作。考察司马相如的经历，可以知道他在出使巴蜀归来之后，曾被人告发任使者期间贪受贿赂，于是被免职，旋又复任为郎，此赋大概就是他的自辩之辞。

15、译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：

16、二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

17、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

18、④寝：停止。鲁公简介鲁公即颜真卿(709年－784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。

19、这一天，滕王阁上聚集了不少文人学士，阎伯屿有个侄儿，苦读诗文十余年，他想让侄儿为滕王阁作序，再让大家吹捧一番，以此露脸扬名。他的侄儿当然不肯放弃这个机会，为作好序文，精心作了准备。王勃察颜观色，已知阎伯屿举办此次盛会的缘由，他才高气盛，自然不甘人后，再瞧瞧那位阎公子一副洋洋得意的神态，明显是志大才疏之流。

20、塞翁说:“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

三、古文经典名句及翻译

1、唐代王勃的《滕王阁序》和宋代范仲淹的《岳阳楼记》苏轼的《前赤壁赋》以及白居易、刘禹锡、韩愈、柳宗元、王安石等大文学史的一些散文。诗词方面有曹植、陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、李商隐、元稹、许浑、赵嘏、温庭筠、杜牧、李煜、苏轼、王安石、范仲淹、柳永、晏殊、晏几道、杨万里、林逋、陆文圭、辛弃疾、张孝祥、姜夔、吴文英、周邦彦、李清照、萨都拉、元好问、徐渭、吴伟业、纳兰性德、曹雪芹等人的诗词都值得诵读。

2、〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之墟

3、更(gēng)：改变。

4、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

5、衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。

6、国学经典|庄子《逍遥游》全文翻译及解析

7、记以楼名，楼以记传。《岳阳楼记》其所以有如此巨大的生命力，与它在艺术上的独特性是分不开的。

8、孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。

9、例如：师道之不传也久矣。

10、(3)故：缘故。亡：逃跑。

11、题解“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。

12、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

13、九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。

14、在文句上，此赋造句于首尾袭用《远游》数句，但中间四游诸段则并不照抄，而是用辞赋家敷衍夸艳之笔写成。从某种意义上说，此赋应该是以《天子游猎赋》述游仙的“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇飚，乘虚无，与神俱”数句为蓝本的，但因主旨不同而调整别构：“载云气而上浮”源自“扬节而上浮”；“焱风涌而云浮”源自“陵惊风，历骇飚”；“乘虚无而上假”源自“乘虚无”；“使五帝先导兮，反太一而后陵阳”以下一段源自“与神俱”。

15、郡国：指全国各地。郡，地方行政区名称;国，皇帝分封的藩国。

16、则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，批评指责。

17、数：计算，回想。(qiān)殃：过失和罪过。諐，同“愆”。

18、鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。

19、为文：指作了这篇《长门赋》。

20、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

四、古文名篇及翻译英语

1、宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”。迥：大。盈虚：消长，指变化。数：定数，命运。识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。

2、译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。

3、孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

4、临、得：到。帝子、仙人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。旧馆：指滕王阁。

5、在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：

6、从行文连贯看删掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因为前一句是“瓜洲诸园亭，俱以假山显”，所以学生一致认为“至于园可无憾矣”应该这样读：“至/于园/可无憾矣”。理解为到于园就没有什么不满意了。其实，课文这一部分从于园介绍到瓜洲诸园亭，进而说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，紧随的“至于园可无憾矣”是“至于”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于：作介词，表处所。之：表示指代，具体内容为前面的假山。文句应译为：“把假山安置园林中就不会使人不满意了。而由于编委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除掉而打乱了上下文的衔接，致使学生发生误解。

7、青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

8、雰(fēn)气：恶气；雰，通“氛”。

9、文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤；王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。

10、〔50〕敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成

11、(33)履至尊：登帝位。制：控制。

12、最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”(刘勰《文心雕龙知音》)

13、(12)膏腴(gāoyú)：指土地肥沃。

14、像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明；像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

15、奉虚言：指得到一句虚假的承诺。望诚：当作是真实。意思是知道是虚言，但是当作真的信，表明陈皇后的痴心。

16、本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。

17、(18)约，结。离，使离散。衡，通“横”。

18、时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。

19、“时仿佛”二句：经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢，就好像那积石山一样高峻。积石：指积石山。将将(qiāng)，高峻的样子。

20、百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。