一、孔子论语图片

1、必也正名乎！(《论语》)

2、最好一次借五个不同的版本。

3、翻译：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。

4、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

5、(3)正：匡正、端正。

6、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

8、曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

10、宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。

11、一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。

12、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

13、而这句：“不知命，无以为君子也。”怎么理解？

14、《子罕篇》共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

15、孔子的“能养”不只是供养生活而已，子女奉养父母是基本孝行，但是“不敬，何以别乎”——既要注意物质层面，也要照顾到心理层面。

16、(LunYu,AnalectsofConfucius)孔子言论的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为四书,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,2万字。

17、鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

18、孔子剧照孝悌者，仁之本作为“仁”的根本，孝悌思想是孔子伦理观念中主要的德目——首重“入孝出悌”，其次“谨而信”，其次“爱众亲仁”，这些都做到了，然后再来学文。

19、“仁”适用于各种情形中。

20、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

二、孔子图片高清大图

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。

5、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

6、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

8、孔子去世后，孔子的弟子和再传弟子将孔子的言论口口相传，并记录下来，形成了《论语》。《论语》以语录体和对话体为主，记载孔子及其弟子的言行。《论语》成书于战国初期，共有三个版本，一是鲁国人口头传授的《鲁论语》二十篇，二是齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，三是从孔宅夹壁中发掘的《古文论语》二十一篇。现存《论语》20篇，共492章，每篇取首章首句的前两个字为标题，篇幅短小，言简意赅。

9、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。

10、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

11、译文：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

12、《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑。

13、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

14、二楼借阅区2架A面3列03层

15、再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。

16、孔子说：“中庸作为一种德行，应该是最高等了！但人们已经很久没有这种道德了。”

17、实际上，西汉末年，类似的情况还出现在《尚书》、《礼记》、《诗经》、《易经》、《春秋》等，所有经典古籍中。由此，西汉末年还出现了一个历经后世几百年的“古今文经学大战”。古文经学派称今文经学派是“秦火余孽”，是“抱残守缺”，今文经学派痛斥古文经学派是“沽名钓誉”的“造假者”。《论语》的主要内容《论语》以孔子及其弟子的言论、行为为主要内容，涉及政治、伦理道德、教育等方面，阐述了个人修为与治国之间的关系，为立志于大作为的读书人，指出了个人晋升的阶梯。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语》)

19、曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

三、论语 图片

1、Learninghasrelativeunattachedvaluein"theanalects"。

2、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

3、在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。

4、孔子说：“我不是生下来就懂得知识，只是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去求得知识。”

5、机缘成熟，诸葛长青拜师北京大学哲学教授王守常先生，请他给予指点。

6、孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。

7、论语的英文是TheAnalectsofConfucius。

8、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

9、Thegentlemanunderstandswhatismoral,thesmallmanwhatisprofitable。

10、鲁昭公二十年(公元前522年)，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

11、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南省夏邑县)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

14、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

15、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

16、《论语》是属于语录体散文集。

17、索书号：B222/74

18、虽然孔子自云“述而不作”，却仍有可资探求其思想的作品流传下来。其中口授者，即为《论语》。它是自古以来探究孔子思想最重要的典籍。“仁”到底是一种什么样的境界？“仁”的意念，几乎贯穿在整部《论语》中。可以说，“仁”是孔子的思想核心，也是各方面主张的最高准则，更是人格养成的最高道德理想。

19、他在语言文字领域的贡献，主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。

20、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

四、孔子论语图片大全

1、TheApplicationofCorpusinEFLTeaching。

2、1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报》社社长、湖南省政治协商会议秘书处处长、中共湖南省委统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑、中国语言学会理事等。

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

5、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

6、孔子的“君子三戒”从养生谈到养志，实际上对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出了忠告。清代康熙皇帝在庭训儿孙时，曾引用孔子这句话。后来，乾隆为了缅怀康熙的"戒之在得"之训，曾在承德避暑山庄镜湖中心岛上建戒得堂，并亲题《戒得堂》诗：“戒得早成堂，荏苒廿岁徙。每来必有诗，忆祖兼敕己。今当归政后，吟咏可罢尔。然有不可罢，孜孜在训子。楚南北之军，宵小犯天理。更切得捷音，惭不可言矣。”

7、二楼借阅区2架A面3列02层

8、重伦理如孔子，尚且如此言之，即可见得“仁”处在孔子思想的最高位阶。恕、忠、信——君子的基本准则“仁”是修养己身的最高准则，是终其一生所应追求的终极目标；孔子自己提出了可以贯穿其中的基本道理，就是“忠恕”二字。

9、ConfuciusInstitute孔子学院;孔子学堂;孔子;孔子学院孔子课堂孔子学校汉学院孔子学堂中华传统文化。

10、《论语》中孔子语录众多，以下列举五句：

11、在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，主张依照礼仪和本分行事，“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。

12、子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤？”“子路无宿诺”等。

13、翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

14、夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗？宰予说“安”。

15、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

16、子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何？”

17、孔子一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，作成《论语》。与其最为卓出的衣钵继承者孟子统称为“孔孟”。

18、其实最不好诠释的就是这个“命“字了。就用俗话来说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。“做一个真正“知命“的人吧。

19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

20、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

五、孔子论语图片高清大图

1、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

2、子曰：“君子一言成人之美，不成人之恶。小人反是。(以上摘选书自颜渊篇)

3、(周四)中国文学｜孔子、《论语》

4、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

5、NewExplanationoftheTitleofTheAnalectsofConfucius。

6、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

7、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。(4)其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

8、又一次私下问孔子的儿子伯鱼，“子亦有异闻乎？”伯鱼很乖觉，说没有异闻，只叫他学《诗》学《礼》。

9、三人行，必有我师焉。

10、索书号：B225/77

11、出自春秋孔子弟子的《论语·子罕》。

12、鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

13、孔子以彼之道，还施彼身，也趁阳货不在家时，叫上颜回驾车，子贡陪同，一起前往阳货家登门拜谢。没想到却在半路上与阳货的车队碰面了。孔子扶着车轼，正待说话。端坐于车上的阳货睨着孔子，清清嗓子先开口了：“过来，我跟你讲话。”

14、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

15、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

16、②《论语•里仁》子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

17、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

18、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

19、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

20、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

1、但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我话汝。”(坐下，听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。

2、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

3、论语料库在EFL教学中的应用。

4、“忠”字除了单独出现之外，孔子还常常将之跟“信”字并举。如曾子的每日“三省吾身”，即是在思考自己是否合于“忠”、“信”：

5、翻译：孔子说：“我不是生下来就懂得道理的，我不是天生就有知识的人，而是喜欢古代文献，通过勤奋的追求而获得知识。

6、他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧！

7、“尽己，曰忠；推己及人，曰恕。”

8、“孝”的最高境界是“尊亲”。

9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

10、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

11、“仁”是《论语》的思想核心。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

12、敏而好学，不耻下问。

13、我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。

14、孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。孔子一生的作品都被后人及其弟子收录在《论语》中。